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见到这枚金币，女奴立刻伸手去解自己的衣服，被刘柯阻止了，“你妹的，老子只是想要问几个问题而已，用得着这样？难道老子满脸写着‘欲求不满’这个词吗？”
这些在旅馆劳作的女奴，有着另一种不言而喻的工作，满足入住的男人的某些需要。像刘柯这种相貌英俊，出手大方的客人，女奴们当然会主动一些。刘柯心中腹诽，还是问出了自己的问题。众所周知，男人在和女人做那个事情的时候，通常是管不住嘴巴的，轻而易举就会泄露出许多消息。如此一来，这些女奴就成了雅典城里消息最灵通的人之一。
打发走了这个眼中满是幽怨的女奴，刘柯开始思考起自己接下来的行动。
刘柯的打算是在雅典城打响自己的名头，引起雅典娜的注意。换种说法就是，在开启雅典方面的声望系统后，尽量的刷高自己的声望值。而刘柯从女奴那里得知，这样的机会很快就要来了。
雅典城有一个节日叫做泛雅典娜节，又叫帕那太耐节，每年在雅典城举行一次，是雅典人为了纪念雅典护城女神雅典娜而形成的节日。在节日期间，雅典城邦所有属地的代表都要到雅典城参加庆祝。届时，人们要向智慧女神雅典娜奉献一件崭新的绣袍和动物祭品，并举行盛大的体育竞技和音乐比赛，其规模堪与奥林匹克竞技媲美。
泛雅典娜节在雅典历法的一月间，相当于后世公历七月至八月举行，这是庆祝丰收及新年的节日。庆典持续两天，主要有火炬赛跑、摔跤等竞技项目。但这个女奴告诉刘柯，她得到消息，今年的泛雅典娜节庆典会延长时间，持续六天，节庆活动除了以前的各项竞技外，又增加了不少项目，开始向奥林匹克看齐。这些项目有赛跑、拳击、摔跤、拳击角力（拳击和摔跤的混合运动）、四轮马车赛跑、骑马，还有包含铁饼、标枪、跳远、赛跑、拳击角力的五项全能。
还有人说，智慧女神雅典娜会特别关注今年的泛雅典娜节。甚至还有人说，就是女神降下的神谕，要求今年的庆典延长，增加竞技项目。雅典城中，最近汇集了许多有名的英雄和勇士，比往年的数目多出很多，也从侧面增加了有关‘泛雅典娜节’消息的准确性。
“大变将生，改变庆典活动，英雄勇士汇集，雅典娜关注。看来，泛雅典娜节的事情的确有蹊跷。”有了这个判断，刘柯决定去城中走走，观察一下城中的具体情况。
第397章令人无语的古希腊风气
刘柯现在的身份是一个靠拳头和刀剑吃饭的英雄勇士，自然要先去竞技场，观察一下赶到雅典城的英雄和勇士们，其战斗力到底是什么水平。
广场、议事大厅、竞技场和剧场等大型建筑，皆位于雅典卫城的西北方向。走进这片区域，喧闹的呼喊声不绝于耳，那是竞技场内的观众在喝彩。
踏入竞技场的大门，刘柯沿着石阶走上了看台的最高处，俯瞰着整个竞技场。这座竞技场呈呈马蹄形，西面的建筑物是运动员和裁判员入场口及休息的地方，其余三面则是看台。看台是用白色的大理石堆砌而成的一排排座位，可容纳万名观众，希腊人偏爱大理石这种建筑材料。
竞技场内则是细沙铺就的地面，此刻的场中正有两个人赤手空拳进行搏斗，应该是在进行拳击角力。这里要提一下，在竞技场中竞技时，参战之人是不穿衣服的，全身一丝不挂，身上涂抹着橄榄油，肌肉线条在阳光之下熠熠生光，极富力量的美感。相对来说，希腊人还没有后来的罗马人那么开放，在这类比赛中是禁止妇女观看的。而罗马人的开放则令人乍舌，公共浴室中的男女混浴，空虚寂寞的贵族妇人找英俊的角斗士作伴等等，直接超过了华夏的“臭汉脏唐”两个开放时期。
一阵脚步声向刘柯靠近，随后便是一个清朗的声音响起，“那是安德鲁和葛列格，他们都来自下面的城邦，安德鲁曾经只身一人杀尽了一个狮群，葛列格曾经靠一面盾牌挡住了一头巨熊的攻击将其反杀，都是不错的战士。”
刘柯转头看去。说话者是一个希腊男子，身形并不十分壮硕，但露在衣服外的手脚却结实而有力，手掌等部位的老茧也说明他经常进行体育锻炼。男子眼神明亮，但他用这种眼神看着刘柯，让刘柯感觉十分别扭。甚至心中有些隐隐的膈应。男子身边站着几个俊美少年，他们看刘柯的眼神则是另一种古怪，似乎有些排斥的意味。
见到刘柯看过来，男子行了一礼，自我介绍道：“鄙人希瑞尔，阁下是第一次来到雅典？”
“埃尔。”因为男子和他身旁少年的古怪，刘柯不想多理会，回应十分冷淡，只是说了一下名字。就转头继续观看比赛。
“埃尔？”希瑞尔重复了一遍刘柯的名字，再次打量刘柯的模样后，惊喜的说道：“难道你是最近在西部城邦扬名的那个埃尔？”
显然，刘柯指望借助自己的凶名让人知难而退的想法失败了，希瑞尔反而变得更加好奇，“你真的杀了七头雄狮？击倒了两个巨人？驱逐了一个半人马部落？”
“人们都说你力大无穷，直接将巨人摔倒在地！你的箭法精准无比，连半人马的神箭手都不是你的对手！你甚至能用弓箭射中飞向你的箭矢！”
“这就是那柄足以斩下雄狮头颅的宝剑？听说是天神的赠礼……”
希瑞尔滔滔不绝的讲述着刘柯在各个城邦的壮举。他身边那些少年看刘柯的眼神逐渐改变，变得崇拜不已。连旁边的观众也被希瑞尔的话所吸引。纷纷看了过来，人们交头接耳传递着消息，转头看过来的人越来越多。不少人打量着刘柯，露出了和希瑞尔一样的眼神。
这让刘柯皱了皱眉头，这样的眼神太他玛古怪了，刘柯身上都要起鸡皮疙瘩了。刘柯开口打断了希瑞尔的话。说道：“不是天神的赠礼。”
“什么？”希瑞尔愣了愣，“你是说这柄宝剑是哪位大师打造出来的吗？”
“不清楚。因为这柄短剑是我杀死了斯巴达人后的战利品。”伴随着这句话的是刘柯冰冷的眼神，环视之下，那种令刘柯膈应的眼神终于消失了大部分。
希瑞尔不知是傻大胆，还是有所依仗。竟然对刘柯的杀气恍若未觉，反而追问道：“斯巴达人？”
“我杀了斯巴达人进行‘克里普提’的少年队，又杀了战神殿护卫队，从护卫队的队长手中缴获了这柄短剑。”在刘柯想来，爆出这样的消息后，自己的残暴应该能够让这些烦人的苍蝇滚蛋了吧！但那种古怪的眼神反而又变得更多了。
这种氛围下，刘柯在观看了几场竞技，对这些勇士英雄的战斗力有了一些了解后，就起身离开了竞技场。然而，那个希瑞尔却跟在刘柯的身后，追了上来。“埃尔，你来雅典城是有什么事情吗？”
“再过段时间就是泛雅典娜节了，你是来参加庆典竞技的吗？”
“你现在住在哪里？能否邀请你到我府上做客……”
希瑞尔是众多苍蝇中最烦人的一个，刘柯停下脚步，看着这个家伙，说道：“你的目的。”素不相识，萍水相逢，希瑞尔太过热情了。
在刘柯的注视下，希瑞尔感到沉重的压力，他张了张嘴，最终语气诚恳的深情说道：“埃尔，在我听说你的故事时，我就十分钦佩你。当我第一眼看到你时，我便深深的爱上了你！我……”
刘柯的心中顿时有数以万计，无边无际的草泥马神兽奔腾而过，“卧了个大槽！”在他心中不断闪烁。以刘柯此时的体质竟然感到一阵恶寒，身上起了无数鸡皮疙瘩，寒毛竖起！
虽然刘柯无法接受这种事情，但在古希腊，人们的确认为爱情只发生在男性之间，男女之间只有性、婚姻跟生殖。因为古希腊的男人认为女性只是生殖的工具，不值得对她们倾注感情。这大概也跟当时的教育状况有关，一般来说，只有男子才能接受高等教育，而女子虽然也会接受教育，但教育程度无法跟男子相比。这就造成了男子与女子之间的思想差距，无法达到理想的交流沟通，唯有同样接受高等教育的男子之间才能有效的交流，产生思想上的共鸣。
而且。希腊文明有着鲜明的男性美崇拜文化，古希腊人认为健壮男性的身体是极其美的，由此产生了大量表现男性身体的艺术作品，人们普遍追求美。
古希腊的男性恋人之间分为“爱者”和“被爱者”。一般来说，“爱者”都是成年男性，“被爱者”则是俊美的少年。以那些相貌俊美无俦，有着王室或者神族血脉的少年最佳。
作为“被爱者”的男子，在成年之后会与女子结婚生子，但他们仍然会停留在与男性的爱情里。此时，男子已经由“被爱者”变成了“爱者”，前去追求和教育那些俊美的少年。
而且，“爱者”和“被爱者”之间也是有那种生活的，可以互相抚摸、亲吻对方的身体，但是“插入”被认为是不洁的。他们一般是通过腿·交。即“爱者”插入“被爱者”的腿间缝隙进行那种生活。这种方式被称为“神规定好的路径”。从口部和后面进入，则是对奴隶或者男ji采取的方式。
柏拉图在《会饮篇》中传达出一个重要的观点，即他认为男性恋人之间最理想的状态是知识与美德的交流。柏拉图认为：“当心灵摒绝肉·体而向往着真理的时候，这时才是最好的。而当灵魂被肉·体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉·欲的强烈需求时，心境是平和的，肉·欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中。人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。”这就是所谓的“柏拉图之恋”。
在斯巴达地区这类情况很少见，因为斯巴达人人口稀少，且男女都以军事教育为主，教育程度与内容相差无几，足以正常沟通交流。在斯巴达人中。如果男性之间沉湎肉·欲，会面临流放或者流血牺牲的惩罚。
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