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明教众人如何行事和刘柯没多大关系，刘柯将阳顶天的遗信和乾坤大挪移心法送还了明教，已是两不相欠，只要他们不发布教令万里追杀刘柯就行。
那天甩脱了韦一笑的追踪后，刘柯立即潜入深山，寻了一处隐身之所恢复功力，而后才向逐敌所在的山谷赶去。为了预防被明教教众追缉，刘柯将自己的胡子修了修，使人不会一眼就能认出来，又将皮甲染了颜色。这才回到山谷，找到在山谷中称王称霸的逐敌，向北而行离开了昆仑山范围。
到了于阗（今新疆和田西南），刘柯将两匹母马卖掉，又购置了五匹骆驼。由于此地居民大多信奉伊斯兰教（1），刘柯也换成了伊斯兰打扮，长袍罩身，头包布巾。
带上足够的物资后刘柯就向西北行去，准备进入塔克拉玛干沙漠。本来刘柯还想去喀什噶尔绿洲的疏勒城（今新疆喀什）休整，但是当他带着自己的小驼队向西北行进时，出城不到百里就遇到了好几群沙盗和马贼，在被刘柯击溃后，抓住俘虏审问之后才知道，这些人大部分是各地部落首领和城主的私兵。如今的察合台汗国混乱不堪，迁居河中地区（2）的部分蒙古贵族，迷恋城市生活，改信伊斯兰教，并积极主张突厥化。但有一部分人则反对突厥化，主张保持原有的游牧生活方式和风俗习惯。最近又刚刚分裂成东西两个汗国，成吉思汗的黄金家族失去了对察合台汗国的统治权，各地诸侯纷起，割据起来当着自家的土皇帝，各地之间互相征伐。
短短五天内刘柯已经打退了十几股敢向他伸爪子的沙盗马贼，连吃个饭都不让人安生，刘柯虽然每次都能杀退他们，但是这样一来刘柯就什么都不用做了，每天做得最多的事情就是纵马追杀那些敢于进攻自己的人。每天都这样很烦的！无奈之下，刘柯只能找一个前往疏勒的商队加入，不然每个见到刘柯的沙盗马贼群总会把刘柯当作肥肉来咬。
如此混乱的状况下，游走于各地的商队仍然存在。商队敢于在这种情况下胆敢游走于不同势力之间，除了各地之间的货物需要交流买卖，这些商队也都有各自的后台老板，承担着一些间谍的任务，刺探敌情和收揽人才等等。刘柯在展现了武力后就多次被人招揽，可惜他志不在此，只是不断加入不同的商队，到了自己的目的地就会离开，然后再找一个顺路的商队同行。由于刘柯身手非凡，箭术精准，多次和商队护卫打退了敌人的进攻，几次危机全赖刘柯力挽狂澜，颇受护卫们的尊敬。再加上神俊的长空不时为商队探得敌情，护卫们为刘柯起了一个称呼——白鹰战士！也有人叫刘柯“神鹰战士”！
随着刘柯加入的商队越来越多，白鹰战士的名号也随着商队传播，为人知晓！商队的人称呼刘柯直接称呼为白鹰，而不再称呼姓名。
随后刘柯加入了前往伊尔汗国的商队，向西爬上葱岭（3），初入葱岭不久就能到达一片丰饶的湿地草原——金草滩，附近地势险峻的高丘上则建着一座石头城，这就是后世著名的新疆石头城了。远处可以望见布满冰雪的雪山，海拔最低也有五千米。
再往后的路就很不好走了，要沿高原东缘的峡谷溯河而上，再翻越高原上的几条山脉，经过终年冰雪覆盖的山口，道路十分艰险。翻越了雪山后，就到达了地理意义上的西帕米尔高原，这里由若干条大致平行的东北—西南方向的山脉谷地构成，地形相对落差大，以高山深谷为特征，商队在深邃的山谷中和高耸的山峰上交替行进。在这里行进了二十多天后到达了巴达哈伤（即巴达赫尚，后世阿富汗东北角的省），在这里的一些城市进行交易，而后便是在群山中按着往来商贾踩出来的小径向西南前行。
当商队历经千辛万险，爬上一座山峰，只见远方群山环绕的山谷中是一座城市，最显眼的就是位于城市中心的大型聚礼清真寺的尖塔（4），其次是坐落于山坡上的小型城堡。周围是整齐宽敞的街道和大型建筑群，街道从市中心向外辐射，通往各个城门。外围则是密密麻麻的居住区。居住区之外则是城墙，城墙之外是壕沟，一条河流贯穿全城，同时为壕沟提供了水源。商队护卫们告诉刘柯，这里叫做“喀布尔”，意为“贸易中枢”，是一座很早就存在的城市，是伊尔汗国的属国（5）。
商队下了山坡，走近了城市，在经过城门守卫的搜查并缴税后进入了喀布尔。城市里熙熙攘攘人流众多，街道上有相识之人相遇时，他们总是举止文雅，彬彬有礼，右手按在胸口向对方点头，表示敬意，开口讲的第一句话是“萨拉姆阿利空”（即“愿真主保佑您”）。同处于中世纪时代（公元五世纪到十五世纪），这里可比同时代的欧洲城市干净的多。
商队首领领着众人沿着宽阔的街道向城市中心行进，到达了聚礼清真寺附近的巴扎（“bazar”或“bazaar”，相当于商业中心），进入了商队旅馆安顿。商队首领带着护卫头目几个要去和别人洽谈生意，空闲的大部分商队护卫则带着刘柯前往了附近的公共浴池（hammam）沐浴，想不到这座城市中还有能进行类似土耳其浴的公共浴池，一般他们都是分布在古罗马帝国境内的大城市的。
这种公共浴池流行于拜占廷帝国时期，随着穆斯林在祈祷前用水净身的习俗成为普遍现象，形成了独特的土耳其浴。由于伊斯兰教规定，穆斯林在做礼拜之前要净身，而净身又有大净、小净之分：大净是从头到脚、从里至外都要清洗得干干净净；小净则是要洗头发、洗脸、洗嘴、洗脖子、洗手、洗脚等等。一个穆斯林一天要做五次礼拜，可想而知沐浴的频繁程度。所以城内的公共浴池众多。
注：1、于阗自二世纪末佛教传入后，逐渐成为大乘佛教的中心，魏晋至隋唐，于阗国一直是中原佛教的源泉之一。但于十一世纪被信奉伊斯兰教的喀喇汗王朝灭国，多年统治后语言和人种逐渐回鹘化，并陆续皈依了伊斯兰教。
2、指中亚锡尔河和阿姆河流域以及泽拉夫尚河流域，包括今乌兹别克斯坦全境和哈萨克斯坦西南部。
3、即是今帕米尔高原，唐代玄奘的《大唐西域记》和元代马可波罗的《马可波罗行纪》皆有记载，此地是古代丝绸之路的必经之路，丝绸之路的南道、中道都从这里越过，而后向西通往西亚、南亚及欧洲各地。
4、清真寺建筑艺术形成四大流派和风格：叙利亚一埃及派、伊拉克一波斯派、西班牙一北非派和印度派，这里是波斯王朝故地，风格为波斯派。
5、喀布尔是一座有三千五百多年历史的名城，东西方贸易的重镇，其所在国家阿、富、汗地理位置异常重要，自古以来入侵不断，从公元前六世纪的波斯帝国到近代的英国，现代的前苏、联，米国，历经二十几个帝国强国入侵，尤其是长达十年的苏、阿、战争成为北极熊帝国解体的重要诱因，“帝国坟场”之名响彻古今。
第59章高原之城
喀布尔河穿城而过，水资源丰富，则解决了取水的问题。即便如此，这种更加舒适的沐浴方式也不是谁都能享受的，一般都是高层人进行的。不过商队护卫们显然来过很多次，挑选的时间里根本没有人来沐浴，在护卫们塞了些银币给看门人后，就万事皆可了。
这些公共浴池与土耳其浴室倒是有些相似：一进大门，先是一个小门厅，再往前走，爬上四五级台阶，便来到一间大厅。四周墙壁上绘有伊斯兰图案，中间是座喷水池，左右各有一扇大木门，左侧木门内的是更衣室。在大厅的另一侧木门内是一条小走廊，两侧各有一间小房间，众人在这里洗洗手、刮刮脸，在荒山野岭中走了这么久众人的胡须都是疯长，野外也没有什么环境让人打理个人卫生。
在走廊的尽头是一扇雕花木门。木门内是个宽大、四周密不透风的浴室，浴室的墙壁呈环形，全部是用石头打造而成的，墙壁内侧有许多热水管和一个个的小水槽。中间地上有一块凸出的大理石平台，约有半米高。大理石平台下面冒出一股股蒸汽，室内热气弥漫。沿着墙角还砌有一溜儿没有靠背的小石凳，可以坐在那儿洗澡。整个浴室到处都雕刻着美艳绝伦的伊斯兰图案。
众人可是收买了看门人才混进来的，所以搓澡、剃须等服务就不用想了，还是自己动手吧！众人先用水槽里的热水把身子打湿，然后躺在热乎乎的大理石平台上，互相用力搓洗。众人在野外待了这么久，身上都是厚厚一层污垢，好一会才能搓干净，搓完后，还会用一个扫帚似的刷子，沾上许多用薄荷、樟脑等制成的泡沫，轻轻地往身上涂，这相当于后世的沐浴露了，据说这些泡沫有消炎止痛、提神醒脑的功效。
众人是一边洗一边聊天，不时有人吹嘘自己身上的伤疤是在哪次战斗中留下的，自己又斩杀了多少敌人。刘柯躺在热乎乎的石台上。听得这些人吹嘘，不由好笑，一刀就能砍死十几个敌人，我都没这本事，除非达到先天之境，能够催发刀气剑气。要么就是整齐的站在我面前伸着脖子让我砍。
正在帮刘柯搓澡的是商队护卫的副头目费萨勒，他已经近四十岁了，听着小伙子们的吹嘘就当笑话听。费萨勒在一次战斗中被刘柯救过一次性命，从此之后跟刘柯成了朋友，这次就是他带着刘柯来公共浴池的。费萨勒舀水冲干净刘柯身上的污垢，顿时看见了刘柯身上纵横交错的伤疤，看样子不像是兵器，反而像是野兽抓得，他不由问道：“白鹰兄弟，难道你是是传说中的角斗士吗？怎么有这么多的伤疤，你经常与猛兽搏斗？”
众人被费萨勒的话吸引，皆是向刘柯看来，都看到了纵横交错的伤疤，好奇得紧！刘柯笑道：“角斗士那是几百年前西方罗马的东西（1），我可是来自东方，这些伤疤是我开始修行时留下的，那时我住在深山里，各种野兽都有，每天为了食物都要和它们搏斗