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有民间传闻，这箱金币中隐藏着一个天大的秘密，那就是其中的一块金币上暗藏着修炼千年不死之身的秘术。因为负责铸造金币的那个将军，不知道通过什么手段得知了这种秘术。那个将军早有心思叛乱，为了得到大唐方面的外援，不惜将这种秘术拱手相让。大唐皇帝李世民虽然是个文治武功的好皇帝，可到了晚年，亦如秦皇汉武一样迷恋方术和寻求丹药，以保自己长生不老。
那个将军此举，无异于雪中送炭，得到密奏的唐太宗，全然不顾亲信大臣的苦苦劝阻和两国之间的和平，一方面秘密与那将军联系，声称得到秘术之后，立即封那将军为藏王，并派10万大军协助那将军打败松赞干布。
唐朝宰相上官仪苦谏未果，为了稳定大唐与吐蕃的外交关系，才以那种借口退回了那箱金币。病榻上的唐太宗最终没能得到那种秘术，几天后龙驾归天。
唐高宗继位后，为了稳定与吐蕃的关系，敕封松赞干布为驸马都尉、西海郡王，后又进封为王。并镌其像于石，列于太宗昭陵。可是上官仪本人却因此得罪了当朝某位也想长生不老的权势人物，此事虽然为他日后的被杀埋下了隐患，但是从历史的角度分析，他无疑间接地平息了一场吐蕃内乱。
大唐和吐蕃心有灵犀，并未将此事公开，也未有相关的官方记载，此事便成了民间的传说。
但是，在唐太宗升天后，松赞干布在派使者到长安吊唁的同时，却大开杀戒，接连杀了好几个手握重兵的将军，还贬谪了不少朝中的大臣，包括他最信任的桑布扎。受株连被杀的达到上千人，他还想进一步查清这件事的幕后真相，可惜没过多久他就因病而死，他这么做的原因到底是什么，成了历史之谜。民间传闻终究是民间传闻，历史的资料上找不到任何有关那个吐蕃将军的资料，也不知道这个人究竟是谁。不过，有不少中西方的研究者认为，这种现象应该与那箱金币中的秘密有关联。
历史的车轮就这样滚过了1000多年，直到1909年的一次巴黎拍卖会上，才出现了金币的踪迹。金币一共有3枚，是法国士兵从圆明园中抢出来的。由于金币的特殊性，使得金币的拍卖价格一路扶摇直上，最后以很高的价格被一个东方人买走。
失踪了1000多年的金币怎么会出现在清朝皇家的园林中，这是个历史之谜。但是从这以后，不断有金币出现。
可能是金币上的文成公主雕像面含微笑，因而金币被收藏界命名为“微笑的公主”。在国内外的收藏界，只要一有“微笑的公主”出现，就立刻被神秘人物买走。
刘大古董是怎么得到那枚金币的，那是人家的秘密，当时苗君儒也不好问。不过，刘大古董现在与康礼夫他们仍在萨嘎，见了面一问就明白了。
如果那个要造反的将军，就是逼堪布智者说出玉碑上秘密的那个人，那么，就不难猜测出整件事的前因后果。神鹰使者的统领，相当于大唐的羽林亲军大将军，是皇帝最信任的人。如果那时松赞干布不死，查出了幕后真相，得知是最信赖的人出卖了自己，不知道他会作何感想。
死亡谷内的秘密，仍是一个不解的谜团。金币为什么会出现在那里面，当年哈桑大头人带人追到这里，究竟还发生了什么事情？或许在这块金币上，能够找出一点什么线索。
苗君儒将金币收好，看了看捆在马背上的那个包袱，这里面装着他义兄的骸骨，要是被风卷进了那个大口子，就太对不起义兄了。
他吃力地过了那堆乱石，策马来到谷口。以为尸王与那些神鹰使者仍在僵持着，可是眼前除了地上的尸骸，居然看不到一个人，也不知他们去了哪里。
他只得照原路返回，想着等下见到刘大古董之后，问明白有关金币的事情。来到那个三岔路口时，见前面跑来了一队人马，骑马冲在最前面的，正是逼他来寻找宝石之门的康礼夫，紧跟着康礼夫的是林正雄，其后便是董团长和那些士兵了。
康礼夫一见到苗君儒，便喊道：“苗教授，快走，快走！”
苗君儒问道：“发生了什么事？”
林正雄跑过来说道：“妈的，就在你走后不久，多吉联合了那些小头人，想夺走康先生手里的绝世之钥，他们把刘大古董也抓住了。还好我们见机跑得快，不然全都死在那里！”
苗君儒问道：“你们这一路过来，有没有见到那个女人？”
林正雄说道：“女人没有见到，不过死人倒是有几个。从那几个死人的服饰上看，好像是头人身边的护卫。我们还以为是你杀的呢！”
苗君儒微微一惊，说道：“如果我没有猜错的话，有朋友在前面等我们！”
董团长急道：“还胡乱说些什么？再不走就被他们追上了。”
后面尘土飞扬，马蹄声急促，一大队背着枪的藏兵紧追上来。
董团长看了看道路两边的山势，对身边的几个士兵说道：“给我两颗手榴弹，你们护着苗教授和康先生先走，我来阻挡后面的追兵。注意前面的情况！”
苗君儒跟着康礼夫他们一起往前走，几分钟后，听到身后转来一声巨响，董团长也随后追了上来。一行人马不停蹄，继续向前奔跑。
两天后到仲巴，尽管人累马乏，康礼夫也未停留。他叫董团长拿了一些银子，向这里的牧民买了马匹和食品。大家换了马，继续往前赶路。
队伍缓慢地往前走着，苗君儒骑马走在队伍的最后面，才一个月的时间，胯下这匹汗血宝马瘦了不少，毛色脏乱无比，几乎与普通的马匹一样，只有那双乌黑的大眼睛，仍可看出一点原有的神采。
10年前他走这条路的时候，峡谷两边那壮丽的雪山，还有雪山下浅蓝色的海子、幽静的森林和碧绿的草地，给人一种安静逸远的感觉。融化的雪水从山上狂泻而下，形成一条条白练般的小瀑布，溪流中的流水声在峡谷中轰隆隆地回响着，像是在给旅途劳累的人们唱响一曲曲激情而高亢的藏族民歌，令人的精神瞬间振奋不少。
偶尔可见一群群从树林中出来，走到溪水中饮水的野牦牛和藏羚羊。天生警觉的藏羚羊，在这种地方也与人类拉近了距离，小藏羚羊瞪着机灵的眼睛，好奇地望着那一个个骑在马上的人。
那一次他听向导说，如果运气好的话，还能看到雪山上的另一种奇异动物……雪豹。有些藏族传说中，雪豹是雪山之神的看门神，有雪豹的雪山上，都有天神居住着。所以在经过雪山脚下时，连话都不敢大声说，唯恐触怒了天神。
原来从西往仲巴走的路上，随处可见雪山、深涧、草地、森林，景色怡人。可是现在，深涧中几乎没有水，雪山也露出灰白色的岩石，吝啬地收起了洒向人间的甘露，原本绿色的草地，也都变得枯黄。
眼前的景象简直是人间地狱，没有一丝生机，随处可见牛羊的尸骸，盘旋在空中的秃鹫，无不时刻告诉人们，这里是死亡的地狱。
每个人的脸色上都写满了疲惫与沧桑，也没有人说话，各自低着头缩在马背上赶路。
经过四天四夜的奔波，当第五天黎明的曙光到来之时，远远地看到了那气势巍峨，高入云端的灰色山峦。
那就是神山冈仁波齐。
当年苗君儒就是在神山西北方向的一个山谷中，被哈桑大头人手下的藏兵抓住的。
冈仁波齐是大山脉冈底斯山的主峰，环绕一周72公里，峰形似金字塔，四壁对称。由南面望去可见到它著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格＇注＇。
冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”，西藏的本土宗教……苯教……便发源于此。从印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等著述中的记载推测，人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。＇注＇
神山的神秘之处在于，山的阳面，终年白雪皑皑；而山之背面，长年没雪，即使被白雪覆盖，太阳一出，随即融化，与大自然常规刚好相反。高耸挺拔的神山既有气势雄伟之处，又有幽静肃穆之所，被众多的奇峰环抱，更有那奇妙的岩石峡谷、灌木古柏、洁泉清流。冈仁波齐峰经常被白云缭绕，很难睹其真容，峰顶终年积雪，威凛万峰之上，极具视觉和心灵的震撼力。
所有的人都疲惫不堪，康礼夫座下的马发出一声悲鸣，扑倒在地再也爬不起来了。所幸林正雄及时扶住，他才没有被摔伤。
那些士兵也都下了马，一个个四肢瘫软地躺在地上。
康礼夫举着望远镜，朝神山那边看了一会，由衷地叹道：“神山果然与众不同，有一种很自然的逼人气势！”他回过头对苗君儒说道，“苗教授，《十善经》玉碑上的玄机，你应该破解了吧，你认为宝石之门会在神山周围的什么地方？”
苗君儒说道：“当年桑布扎带着绝世之钥和500个勇士，花了几个月的时间，只带回一颗血色钻石。其实谁都不知道他到底有没有找到宝石之门，所谓的《十善经》玉碑上的玄机，就算看出，也无人知道是真是假！”
康礼夫说道：“不可能是假的，你是考古学者，我相信你的判断能力。如果你真的认为宝石之门不存在，就不会跟我跑这么多的冤枉路了。所以，你也认为传说是真的，对不对？”
苗君儒拿出那张从《十善经》玉碑上拓下的锦缎，说道：“作为一个考古学者，我只想解开一些历史的真相。宝石之门究竟存不存在，谁都无法断定。康先生，自古以来，有的民间传闻确有可循之处，而有一些，则是人们臆想出来的，实际在历史中，根本没有这回事，就好像我们汉族传说中的东海龙宫与灵霄宝殿，就算有人想找，又怎么能够找得到呢？”
康礼夫问道：“你说这些话是什么意思？”
苗君儒说道：“千百年来，那么多人都在寻找宝石之门，可都没有人能够找得到。我们来到西藏，遇到那么多事情，死了那么多人，你