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张梦雪后背上的龙脉图，成为了一桩悬案，谁也参不透其中的奥秘。
我想到了一个问题。张梦雪刚才也说过，前两天照镜子的时候，也没有发现背上这幅龙脉图。换句话说，这幅龙脉图是在长出鳞片之后才出现的，龙脉图的出现跟张梦雪的异变会不会有什么关联？
有两种可能性，第一种，这幅龙脉图就是在这两天纹上去的，但是这种可能性不大。谁来给张梦雪纹身？是鬼吗？鬼魂还能纹出长江走势图？就算能够纹出来，难道张梦雪就没有一点反应吗？木有鸟技。
所以第一种可能性只是理论上的，实际上不太现实。
那么就只剩下第二种可能性，龙脉图是很早很早以前，也许在张梦雪还没有记事的时候就纹上去的。平时都是看不见的，也许只有在某种特定的条件下，才能够显示出来。
关于龙脉图的事情暂时没有线索，也无从查起。所以只得搁置在一边。
转眼间，又是一年，日历又撕下了厚厚一本。
我十五岁了，已经步入青少年，跟五年前的自己完全是天壤之别。
我成长成为了一个茁壮的少年，黝黑的肌肤，坚毅的眼神，脸庞的轮廓也渐渐成形，是那种很有男人味的国字脸，唇角已经开始隐隐约约冒起了小胡茬子。
我和张梦雪没有再去学校读书，张梦雪自然是去不了了，浑身长满鳞甲，走出去别人只会把她当成怪物。只有在乡下，在我们这个大家庭里面，她才是永远的小公主。
张梦雪再也没有拔下过身上的鳞片。这一年以来，鳞片已经覆盖了张梦雪浑身上下。
其实她的鳞片长得很漂亮。威风凛凛，就像一件银色的龙鳞战甲。
我没有嫌弃过张梦雪，我们谁也没有嫌弃过她。
在我的眼中，张梦雪甚至比以前更加漂亮，俗话说女大十八变，张梦雪已经十七岁了，虚岁已满十八，那种成熟妩媚的女人味也开始凸显出来。
这一年来，张梦雪几乎是足不出户，顶多是在夜晚的时候出去走走，她把大部分的时间都花在了修炼上面，一年下来，她的修为有了显著的长进，已经突破了筑基境。进入了金丹境，而且隐隐有着要从金丹境迈入元婴境的苗头。
不管怎样，至少张梦雪振作了起来，这点让我感到很欣慰。
对于我自身来说，我也努力朝着第六层离合境迈进，但是越往上走，要想继续突破自己的极限那是非常困难的事情。
《奇门册》我也一直在修炼，那本古书都快被我翻破了，有了雄厚的龙魂作为基础，我充沛的灵力让我能够学习更多精妙的法术，也让我对《奇门册》的认知进一步加深。
四喜不用说了，这小子天资聪慧，爷爷早年就曾说过，有朝一日，四喜必成大器。复仇的火焰每时每刻都在四喜的胸膛里燃烧，所以这小子比我们任何人都要刻苦。我们起床的时候，他早就起来练功了，我们睡觉的时候，他还是在练功，他就像一个铁人，每天只睡三四个钟头。
正所谓天道酬勤，在勤修苦炼之中，四喜也在飞快地成长，他的灵力也越来越精纯，仅用了不到半年的时间，就进入了元婴境，紧随我的步伐而来。
我不得不承认，在练武方面，我没有四喜那样的天赋，也没有四喜那样的毅力。如果我没有意外获得龙魂的力量，可能我现在还在第三层金丹境徘徊，要想提升修为，不知道要等到猴年马月去了。
再说说颜苏吧，十六岁的颜苏出落得更加楚楚动人，她的美貌容颜丝毫不输张梦雪，尤其是在走向成熟以后，颜苏的那种风韵和妖娆的感觉渐渐显现出来，她的身上仿佛有一种魔力，一种能够征服任何男人的魔力，有着东方女人最纯正的古典美。
而且，颜苏的身上有一种风韵，是张梦雪所没有的，那就是野性。
这种野性也许是颜苏与生俱来的，也许跟颜苏成长环境有关，也许有着古代巫人的血统，这种野性其实是一种性感，一种原生态的美丽，而这种原生态的美丽更能勾魂夺魄。
如果说张梦雪是城市里的贵公主，颜苏就是部落里的美艳圣女，各有各的风韵，各有各的味道。但是无论哪种风韵，都是这世间一等一的绝色佳人。无论她们哪一位，都是所有男人梦想中的女神。
方小花也退休了，本来研究院还要留用他的，但是他为了帮助我们寻找巫师法杖，毅然放弃了他最爱的职业。
方小花有句话很让我感动，他说：“现在没有任何事情，比寻找神鬼力量更加重要！孩子们，我不是鼓励你们杀戮，我只是希望你们能用自己正义的力量，去消灭邪恶的九流派，还神州大地一片净土！”
我们每天除了练功以外，还跟着方小花学习有关于巫国的知识，尤其是学习巫文。那些巫文晦涩难懂，我们都感到非常头大，只能死记硬背一些，我仗着记忆力不错，还能记住一部分，其他人几乎都是云里雾里。但是对于巫文的掌握，颜苏是非常有天分的，基本上一点就通，一说就明，没有人能够赶上颜苏的学习进度。
我越来越觉得，颜苏与巫国之间肯定有着千丝万缕的联系。
我永远都忘不了在白骨峡谷中看见的那个来自千年前的巫国女人，她为什么拥有跟颜苏一模一样的脸庞？
她就是颜苏？还是……颜苏就是她？
也许关于颜苏的很多谜团，在巫国神宫里面会找到答案！
这一日，我们正在院子里练功，方小花兴奋地从里屋冲了出来，右手高举一幅地图，像一个伟大的英雄战士，冲着我们激动地高呼：“各位，又有一座巫师墓冢被我破解啦！”
“真的吗？”我们激动地跑上来，将方小花团团围住。
方小花摊开手中的地图，地图上画了一个红色的圆圈：“就是这里！”
“这里是什么地方？”众人问。
方小花吸了口气：“这里是武隆！我已经研究过了，金系巫师的墓冢就在武隆境内的大娄山中！”
之前我们已经找到了三支巫师法杖，还剩下两支没有找到，分别是金系巫师法杖和火系巫师的法杖，现在我们即将踏上寻找金系巫师法杖的征途，如果我们能够成功取回这支法杖的话，我相信我们很快就能找到巫国神宫所在了。
接下来的几天时间，我们都在做着各种准备工作，必要的食品，野外装备等等。
火龙果本来吵着闹着要跟着我们一块儿去，但我们担心余奶奶一个人在家里觉得孤单，所以让火龙果留下来陪余奶奶，火龙果气得高脚高跳，作为活泼乱跳的猴子来说，要让它待在家里，确实是一种折磨，对它来说就像坐牢一样。
张梦雪只好耐心地安慰它：“火龙果，听话啊，在家陪奶奶！”
火龙果转过背，只留下一个火红的屁股给张梦雪。
张梦雪说：“这样吧，下次我们再出去，一定带着你，好不好？”
火龙果闻听此言，才变得高兴起来，吱吱叫唤两声，还伸出猴爪跟张梦雪拉钩，逗得众人呵呵大笑。
我们背上行囊走出家门，武隆，大娄山，我们来啦！
第三百四十七章和平村
武隆县位于重庆市东南边缘，在武陵山与大娄山结合部，属于中国南方喀斯特高原丘陵地区。境内崇山峻岭，岗峦陡险，沟谷纵横。地形十分复杂。洼地、溶斗、暗河、溶洞非常普遍，就像无数的陷阱，遍布在群山之中。
况且我们这次要去的大娄山也不是一座，而是一条山脉，这条山脉实际上是从贵州起源而来的。
一条山脉有多长？我想没人说得出来，所以这次的征途并不是想象中的那么容易，要在群山峻岭中将金系巫师的墓冢找出来，绝非易事。
但是有一点，在陆地上找一座坟墓，总比在海里容易些。木有沟亡。
要想在浩瀚大海里寻找一座坟墓，那无异于是大海捞针，因为你永远不知道海面下的光景。
但是在陆地上面。我们还有眼睛能够观看，只要懂得风水，就能找出墓穴的大概藏身之地，所以古代还有一种技艺叫做“寻龙点脉”。其实这就是一种风水秘术，能够帮助找到墓穴所在。
对于风水术，《奇门册》里还是有深入研究的，我个人也比较喜欢风水，所以对《奇门册》里面的风水术也掌握了不少，学得七七八八的。
在出发之前，我们就在网络上调出了关于大娄山的高清卫星地图。
所谓寻龙，就是要寻找龙脉的走向。
因为古人对于墓穴的选址非常有讲究，像巫师这种级别的人，肯定会把自己的墓穴安置在龙脉上面，所以我们只要在大娄山脉里面，寻找出那条龙脉，就能大大缩小调查范围。
最后，经过反复对比论证，我拿起红笔在电脑屏幕上画了一条红线。这里便是一条龙脉！
而这条龙脉的名字叫做……弹子山。
其实，我觉得这是一个相当土气的名字。
也许这里以前叫龙山也说不定。只是随着岁月的变迁，很多地名都跟着改变了。
第一天我们抵达武隆县，在县城里落脚。
翌日天亮，包了一个面包车开往弹子山。
司机很奇怪：“武隆有这么多可以游玩的地方，干嘛要去弹子山呀？又远又偏僻，几乎都没有开发出来呢！要不去什么白马山？仙女山？芙蓉洞？”
我们谢绝了司机的好意，我们说就喜欢原始风光，没有开发的地方最好，那样才亲近大自然嘛。
司机摇了摇头：“真是搞不懂你们这些大城市来的人，我们山里人拼了命的想往城市里钻，你们却拼了命的想要往大山里走！”
弹子山的路途确实很远，感觉一整天都在峡谷里面穿行，有些地方的路况很不好，面包车差点都被颠散架了。有时候开上几个钟头都看不见往来的车辆。完全是杳无人烟。
一路上，我们都在欣赏崇山峻岭间的原始风光，茂密的丛林，湍急的溪流，高耸入云的山壁，真有种“千山鸟飞绝”的感觉。偶尔我们还能看见高山上矗立着几座孤零零的房子，惊叹什么人能够在如此恶劣的自然条件下生存。
距离弹子山还有十多里路�