按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
为椭圆形，只作单人修隐之用。但石窟门面雕饰比较细致，完全按当时木构
僧舍凿刻，在拱形门楣上加以茅棚式券顶、柱、梁、檩、椽皆无遗漏，门楣
还刻有一道装饰浮雕，以群象礼拜佛塔 （佛的象征）为题材，象群姿态憨厚
可喜，窟门修饰可谓精心。孔雀王朝时期开始的石窟制作在日后印度各地大
有发展，规模体制皆精益求精，使石窟寺在印度佛教艺术中占重要地位，并
传于东南亚和中亚各地，最后进入我国。
… Page 95…
2．古代中期的中亚艺术
中亚地区在古代世界一直是东亚和西亚各古代文明联络交接的桥梁，它
的文化和艺术也带有东西交融、四方汇聚的特色，从北面它联接欧亚大草原、
西伯利亚南部和蒙古一带，为古代草原民族艺术与文明各国交流发展提供便
利；从东面它可经新疆而联接中国；从南面经阿富汗而至印度；从西面则经
伊朗而达两河流域直至地中海滨，因此中亚艺术在世界艺术舞台上也一直扮
演着一个重要的角色。
中亚地区有丰富的新石器文化。进入文明时期之初，中亚地区的核心地
带，即沿阿姆河流域至里海一带，成为波斯帝国的几个行省，由东往西分别
名为撒塔吉地亚、索格底安那、巴克特里亚、马尔吉安那和花刺子模、其南
（今阿富汗）则有阿拉霍西亚、阿里亚等。此外，中亚与印度接壤的省即犍
陀罗，而与伊朗接壤之省即帕提亚，它们都和中亚文化艺术的发展有密切联
系。许多历史悠久的中亚古城，加索格底安那（中名粟特）的撒马尔干、巴
克特里亚（大夏）的巴里黑和马尔吉安那的木鹿等，都可溯源于波斯设省之
际，但遗迹已无留存。真能反映波斯统治时期具有中亚地区特色的艺术文物
①
主要是那些金银工艺品 ，如角杯、盅、盘、马具带钧之属，源于游牧民族生
活常用的什物，现在却附以精美的雕饰，既融汇了波斯及西亚古老文明精湛
的技艺和规整完美的塑形，却又植根于草原民族粗犷豪放的风格，两者相得
益彰，遂以造型奇妙、做工细致而倍受各族人民喜爱，也杰出地显示了中亚
艺术汇聚多种文化因素的特色。
中亚美术自成一格的发展是在波斯帝国以后的希腊化大夏王国时期。大
夏即巴克特里亚，当希腊、马其顿人灭亡波斯帝国时，亚历山大的军队占领
大夏，并由此攻入印度，以后大夏一直是希腊势力统治中亚的主要据点，设
总督治理其地。公元前250年，大夏的希腊人总督狄奥多托斯宣告独立，建
立希腊化的巴克特里亚王国，疆域最盛时包括阿富汗全境，北及粟特 （索格
底安那），东达犍陀罗和印度西北部。在公元前3—2世纪间，大夏这个远处
中亚的希腊化国家不仅把希腊文化及艺术的影响大力扩及其地，还因其希腊
人王朝已演化为本地独立政权而加强了希腊艺术与中亚艺术的交流，使大夏
艺术独具一格。大夏首都巴里黑（希腊人称之为巴克特拉）这时已建设为一
个带有希腊色彩的中亚城市，城墙厚实，上建长方形望楼，市区平面规划整
齐，类似希腊城市常用的“希波达木斯方格”，王宫与贵族邸宅、神庙和官
署、剧场之类还有多用希腊柱式之处。但一般建筑的基本形制仍属中亚特色，
以砖石建成。这时佛教已传入大夏，巴里黑已有牵堵波式佛塔之设，但仍按
印度之例无佛像制作。
最能体现大夏艺术特色的是近年发掘的阿伊哈努姆古城，它位于今阿富
汗东北边境的昆都士城附近，恰好是在喷赤河与科克恰河汇流之处，很有战
略意义，可能是大夏王国东部地区的首府。此地已接近我国新疆，它的发现
对中西文化交流的研究也有重大意义。古城建在两河所夹的三角形高地上，
东西宽1。5公里，南北长约2公里。沿河岸以土坯砌筑城墙，城上建望楼，
一如巴里黑城之制。城的东部为地势更高的卫城，西部为下城。卫城东南角
建有棱堡。在卫城西侧的台地上，有大街纵贯全城南北。城内主要建筑皆集
① 1877 年在卡巴迪安地区收集到的“阿姆河宝藏”的百余件工艺品是其著例。
… Page 96…
中在这条大街西侧的下城：中央为宫殿区，面积近9万平方米，包括广场、
官署、邸宅和珍室库。广场在东北部，面积达14000平方米，四周围以柱廊。
宫殿区的东、北、南三面分别建有神庙、体育馆及贵族住宅区，大街东侧建
有剧场及武器库。北城门外及卫城西南部又分别建有神庙和露天神坛。从城
市的布局及主要建筑形制看，阿伊哈努姆有明显的希腊色彩，但本地传统仍
居重要地位，因此它是一个典型的希腊化中亚城市。我们在前面论述希腊化
艺术的章节中已提到阿伊哈努姆作为希腊化世界边陲一城的历史特色，它的
希腊色彩之浓固可作为希腊艺术影响无远勿届之例，但作为中亚艺术的一个
纪念碑，它却以其融汇希腊中亚双方因素于一炉而值得我们注意。它的神庙、
王宫、官署之类建筑因属希腊人统治阶层所用，固为希腊式建筑；此外，市
场、体育场、剧场等更是希腊特有的制式，在这些建筑中，不仅古典柱式充
分使用，连不用灰浆而以锔钉和熔铅砌石之法也是纯希腊式的。但是，人们
也可从这座古城建筑中发现不少属于本地传统的东西，如常用土坯垒墙、剧
场席位置王族敞廊、神庙立于三梯级高台之上、正殿前置门廊、两侧设配殿
之制等等，至于较简陋的当地居民的住宅和一般店铺房舍，更是清一色的中
亚本土建筑了。从建筑及于雕刻等艺术品，我们也可看到同样的情况，北城
已出土一些浮雕和圆雕作品的残片，虽毁损严重，品种却很齐全，包括石、
陶、象牙、金属各类，希腊及本土的神像、人像以及两种传统的花纹图案。
从艺术技巧看，当然希腊一系之作更见精美，本地作品则略嫌平板。神像中
可以看到希腊的阿波罗神和阿芙洛底特女神之像最受欢迎，前者代表男性的
端庄俊美，后者显示女性的丰腴灵秀，都可以为本地匠师提供人 体美的范
例，影响自必深远。
大夏和中亚艺术在世界艺术史上的重要意义还不仅限于其具体成就。它
在长期、多方面的文化交流中吸收外来因素以丰富自己，同时也为相邻各方
提供了联络和相互影响的便利。特别是把遥远的希腊艺术较直接地介绍于中
亚，并随之传入南亚和东亚，构成了东西方艺术交流的一股主流。它与丝绸
之路相并配合，是开启日后的犍陀罗希腊式佛教艺术和贵霸艺术的先驱，流
风余韵亦及于我国的西域和中原各地。
… Page 97…
九、世界古代中期的中国艺术
对比于世界各族人在古代期丰富多采的艺术创造，中国艺术在这段时间
也有惊心动魄的发展。首先是在春秋战国时期列国争霸、群雄并立之际艺术
舞台也出现了多样化、世俗化和地区化的缤纷局面；接着，在世界古代中期
的最后一个世纪（公元前3世纪），秦国的强大与秦始皇嬴政这个伟大人物
的出现，根本扭转了列国纷立的局面而完成了中华统一的大业。秦帝国年代
虽短，却是中国艺术在大一统形势下昂扬发展之时，一方面是长城的建立，
延袤万里，巍峨多姿，已足可称为古代世界最大奇迹；另一方面则是像阿房
宫、兵马俑那样的旷世绝作，以其富丽堂皇的构思和千军万万马的雄图显示
了中国艺术成果的丰富和功力的深厚。如果西方的希腊人有幸见到这些巨
构，他们编排的“世界七大奇迹”的名单恐怕要有彻底的变动。
春秋（公元前770—前403年）和战国（公元前403—前221年）两个时
期占了本书所述的世界古代中期年代的绝大部分。从王朝体系看这也是所谓
的“东周”时期，周天子东迁洛阳，很快就衰弱到难以自保的境地。东周实
际上是诸候的天下，天子名存实亡，列国据地称霸。这种形势对于文化和艺
术的发展却很有利，思想上的百家争鸣，艺术上的百花齐放，使春秋战国时
代成为中国历史上最称生气蓬勃之世，与同时期的希腊古典文明的繁荣和印
度佛教的兴起完全旗鼓相当。然而，和希腊在古代中期末年已告衰微不同，
我们的春秋战国时代在一定意义上说是为秦的统一和两汉的辉煌发展奠定文
化的基础。因此不仅在古代中期末年我们迎来了雄视古今的秦帝国（公元前
221—前 207年），而且中国文化和艺术在接着的古代后期阶段是更上一层
楼。到中世纪时，中国艺术和整个中国文明延绵数千年的洪流则更见汹涌澎
湃。这一连绵不断、节节升高的发展，正是中国艺术在世界艺术中独有的传
统。
我国建筑历来以木构为主，由于年代久远，春秋、战国和秦的木构宫室
庙堂建筑已无一留存。但从出土的台基、柱础、瓦当等遗物看来，当时我国
的城市发展已很有规模，城内宫殿华屋取台榭式建筑形制，以阶梯形的土台
为核心，倚台逐层建木构房舍，借土台的层级使各层房舍厅堂聚�