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第二句就讲得很清楚，「长养一切诸善法」，善法里面有世间善法，有出世间善法。如果没有执著、没有分别，还有世出世间吗？没有了。世出世间从哪里来的？从分别执著来的。有了分别执著是世间，没有分别执著就是出世间，世间、出世间就这么回事情。有分别执著是轮回心，尤其是执著，执著决定离不开一个情字。情是什么？七情五欲，喜怒哀乐爱恶欲，你离不开这些。这些是六道轮回的根，你要把它放下，要舍弃，你才能出得了六道轮回，才能真正成就一切善法。
经文里面，就是偈颂里头，「一切善法，及第二句，即因功德；第三一句，即果功德。无上道者，即大菩提」。第三句你要记住，第三句是什么？『断除疑网出爱流』。「爱」就是情执，你要断疑，要断情执，这是因功德。然后才能够『开示涅盘无上道』，开示涅盘无上道是果，为什么？你已经证得。你要是没有证得，你怎么能开示？开示的意思是什么？为一切众生做示范、做样子，就像释迦牟尼佛八相成道的示现。这里面最重要的是因，没有修因，哪能够得果？因里面这一句，换句话说，是很重要的一句，这也是从纲领上说的。后面还有五首偈，那是别说。别说太多了，举几个例子，五首偈总共二十句，就是举了二十个例子。这个地方是总说。
我们对於疑跟情执，这两个是很糟糕的事情，从这个地方断，叫从根本断。我们对佛信不信？断疑就生信。你知道你有疑吗？知道有疑的人觉悟了；不知道自己有疑，自己有疑不知道自己有疑，愚痴！我在此地告诉同学们，我们没有做到就是有疑；欢欢喜喜去做，做得快快乐乐，就没有疑。你从生活当中细细去体会，我有没有把佛的教诲，佛的教诲最重要的是十善业，因为这是根本法。不杀生，决定不伤害众生，没有伤害众生的念头，没有伤害众生的言语，没有伤害众生的行为，这一条你就做到了。
不盗，非义之财决定不取，不如理、不合法的事情决定不能做，这叫不盗。盗的意思，损人利己就叫做盗。国家的税收，纳税是义务，想方法少缴点税，走法律漏洞，少缴点税，是不是好事？犯了盗戒。你偷盗国家的税收，你的心不善，你的行为不善，口还要打妄语。义，循理就是义，就是遵守理法，守理、守法是义。国家的法律，伦理道德，伦理道德属於理，国家的法律是属於法，统统要遵守，如理如法。理法不许可的，决不可以去做。我们能不能做到？要不能做到，不盗这一条没做到。
不淫，淫有两个意思，狭义的是讲男女之色，这是淫。广义的，淫是过分，称之为淫。你的生活享受超过你的本分，十善你就犯了，这不是戒律。所以不淫是守本分，我是什么身分、我是什么地位、我要过哪一等水平的生活，绝不超过。安分守己，规规矩矩的做人、规规矩矩的生活，绝不求奢侈。不淫的人一定节俭，他不会过分，安贫乐道，他的生活过得很快乐。
身三业，你对这个有没有疑惑？没有疑惑你会做到。世间人，好像在这个世间一世，他的目标就是追求财富，追求名闻利养，就是我们这个经前面所说的五样。追求五欲六尘的享受，追取崇高的地位，王位是高位，高的职位，领导职位；追求富裕，财富，追求名闻利养。佛弟子不求这些，圣贤人不求这些，孔孟要是追求，能不能求得到？能，他有智慧、有能力。为什么不求？生活能过得去就好了。吃得饱、穿得暖，有个小房子可以遮蔽风雨，你说多自在、多快乐，绝不给自己找麻烦。古人都能够相信，都能够遵守，「知事多时烦恼多，识人多处是非多」。他需不需要知道很多事？不需要。不需要知道的事情不接触，不想知道，事情少、烦恼少，快乐！要不要认识很多人？不需要认识的人没有必要，心清净。
从前读书的人、有修养的人都能遵守。确实有不少人一生有学问、有德行，他隐居去了。他到深山里面种田，种点粮食自己吃，所谓半耕半读，读书乐。跟几个志同道合的朋友，常常往来的，不多，几个好朋友。你说那个生活多快乐，田园之乐！学佛修行人更是如此，道场都建在深山，人迹罕至之处。这过的是人的生活，幸福美满的生活。不追求！
今天科技发达，科学技术带来很多的发明，固然给我们带来很多便利，正如汤恩比博士所说的，人类是付出惨痛的代价。这个惨痛的代价是什么？烦恼增加，忧虑增加，疾病增加，寿命减短，这个代价统统太大了。生化科技发明之后，农业的生产增加，但是农作物性质改变，它用的是化肥，用的是农药。对畜牧业，喂的是化学饲料，所以肉食里头都带著病菌。农作物里头现在也带著严重的病菌，吃了之后，吃出一身的毛病，病从口入。你说这个代价大不大？所以很多真正有学问的专家学者都在呼吁，希望恢复从前人工的种植，人工的种植是最健康的。当然现在人口增加，人工种植生产量会减少，但是健康。如何运用科学机械，不要用化肥，不要用化学饲料，想方法来改进，避免这些副作用，这就是正确的。
所以人要有良心，要有道德。如果昧著良心做这些事情，钱赚到手上，害了多少人，这个跟谋财害命有什么两样！我们懂得因果，相信因果，「善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到」。果报现前，你后悔莫及了。怎么可以昧著良心做损人利己的事情？无论从事哪个行业，都要想到对社会有正面的利益，这就对了；千万不能说给社会带来负面的效应，那你就造孽了。这个里面包括文化事业。
昨天，台湾有些同修，也都是学佛的，到这里来看我。带给我看最新的宽频道的电视，他们把它接通给我看，效果是不错。我相信将来电视是向这个方向发展，因为它比卫星电视便宜，成本低很多，效果很不错，而且能够接通许多的频道。他们也意识到，这是不是个好事情？很难说。如果说单一频道，你好控制。如果能接通许多频道，这个频道里头是暴力、色情、杀盗淫妄，你每天拿这些东西去供养大众，大众每天在这里看，都染上负面的这些习气，你要不要负责任？
三、四十年前我就说过，能救世界的，两种人，能毁灭世界的也是这两种人。哪两种人？一个是国家领导人，他有能力毁灭世界，也有能力拯救世界。第二个是媒体的主持人，电视、网路，他有能力毁灭世界，他也有能力救世界。他所播出来的都是正面的，他就救了世界；他播出来的是暴力、是色情、是杀盗淫妄，那他就毁了世界。不能不谨慎！
早年我在台湾，在我们自己一个小道场，「景美华藏佛教图书馆」讲经。距离我们那里不远，有个世界新闻专科学校，也有些同学常常到我这儿来听经。听到一段时期，他们害怕了，为什么？他们从事的行业，这里面的内容，将来他们都从事於新闻、电视、电影、文化事业，这里面完全脱离了伦理道德。所以学生来问我，他说：怎么办？我说：你要小心，这里头有因果。你们从事这个行业，是社会的导师，你把社会大众人心导向哪个方向？导向善的，功德无量，导向不善的，罪恶无边。居然有好几个同学改了科系，到别的学校去念，不念这个科系，正确。所以我们这一生当中，从事哪个行业要谨慎的选择，不可以选择造恶业的。
开餐馆，我都劝他开素食餐馆，不要卖肉食，卖肉食还是跟众生结冤仇。如果你细细观察，凡是卖肉食的这种杀生的行业，你细细观察，果报都不好。一个你看他晚年，第二个你看他子孙，这是我们佛门讲的花报！花报不好，果报就更糟了。以善心来经营素食，这是好事情。香港卖素食的就很多、很普遍，几乎每条街上我都看到有素食店；台湾也很普遍，素食店很多。素食健康长寿！种蔬菜，我也劝农民种蔬菜种有机蔬菜，就是决定不用化肥、不用农药，成本虽然高一点，真正功德，替大众的健康著想，不能害人。
这些你真的把疑断掉了，佛菩萨说的，圣贤人说的，真话，好话！把自己的情执放下，把自己贪利的心也要放下，多做好事，为广大群众服务，你的果报一定殊胜，你绝不吃亏。断疑生信，放下情执，这是帮助你建立信心真正的因素，第一个因素。你有情执，你有怀疑，信就没有了，所以这是讲因。末后这句「开示涅盘无上道」，这是果，肯定你已经证得涅盘，你已经开悟了，你不开悟你就做不到。涅盘是什么？功德圆满，清净寂灭，清净寂灭才是功德圆满。
你有能力在日常生活当中，在待人接物当中，不起心、不动念，用心像镜子一样。诸佛菩萨心如明镜，明镜照万物照得清清楚楚，它有没有起心动念？没有。菩萨还有起心动念，菩萨没有分别执著。不起心不动念才是大涅盘，才是无上道，这很难，真不容易。从哪里做起？从断疑、从断情执，从这儿做起。这两个做到了，证小涅盘，就是什么？证阿罗汉果，在佛法里头你已经得到正觉；菩萨是正等正觉，佛是无上正�