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不过接下来的一个晚上商白就没有那种看起来不坏的感觉。他在这个世界十五年，吃了十五年的烟火之物，体内渣滓相当之多，可不是一次两次就能化去的。那一个晚上他都没有睡，隔没多久就跑一次茅房，一晚上愣是跑了近二十次。在这期间，为了补充腹内空虚，井水他都喝了一桶。
这一晚上商白身子都没有沾到床上，出了茅房就躺在藤椅上休息。一晚上的折腾，让他整个人都脸色发白，身上更是出了一身的虚汗。他轻飘飘的躺在藤椅上，有一种灵魂出窍的虚浮感，似乎这个身体已经留不住自己的灵魂了。
好在经过一晚上的折腾后，体内的渣滓已经化得差不多了，没有了那种腹痛的感觉。要不再折腾下去，他怀疑自己会晕倒在茅房里面。
这个时候的他已经近乎感觉不到自己的身体了，自己好像变成了一片云、一团雾、一汪水，似乎最轻的风经过，也能在他的世界里惊起一阵涟漪。
东方渐渐发白，黑暗开始退散。虚弱的躺在藤椅上的商白还闭着眼睛处在那种近乎灵魂出窍的感觉中，一动不动。
东方的天空从鱼肚白慢慢变红，慢慢地，一轮红日出现。就在红日出现之前，商白闭着的眼睛缓缓的睁开了，他感觉到一股强大的生机自东方孕育，因此从那种近乎灵魂出窍的境界中挣脱出来。
就在他睁开眼睛的时候，红日升起，那股强大的生机瞬间生发开来，很快，他整个人都沐浴在那生机之中，一股暖洋洋的感觉，充斥在他的四肢百骸。
商白的脑海中顿时出现四个大字：感应灵气。
灵气是修士修炼必须之物，灵气的浓薄也是衡量一个地方是不是修真圣地的重要标准。上古修士自称炼气士，炼的就是那天地间的灵气。混元剑道的《引气入体释义》将灵气称为“阴阳之造化，五行之源流，万物之母气”，更引申太清圣人“道生一，一生二，二生三，三生万物”的经文，推论灵气便是圣人所说的“三”，是化生万物的基础所在。一便是静，是阴，是虚无。静极生动，阴极生阳，虚中有实，那生的动、阳、实，便是二。阴阳相生，动静相激，虚实相交，便生出了三这个化生万物的灵气出来。灵气由天地间阴阳二气交感而成，可以沟通虚实，演化万物。修士能有移山倒海、呼风唤雨的大神通，就在于能够运用足够多的灵气。
当然，“名，可名，非常名”，灵气这一说法也只是修真界对“三”这个生化万物的东西的命名。按他们的说法，“三”这个东西按质量的不同，在修真界叫灵气，在仙界叫仙气，再高一等，就是真正能演化万物重开天地的鸿蒙紫气。
这个世界连仙气都没有，更不要说鸿蒙紫气了。所以想要在这个世界修成大神通，唯一的途径便是炼化灵气。
修士的炼化灵气与武者的运行真气不一样。武者运行真气，更多的是搬运气血，淬炼肉身，激发自身潜能，最高成就也就是一个不泄不漏，金刚不坏，不能够拥有大神通。而修士炼化灵气，却是沟通天地，以意念感应灵气，再将之炼化为自身法力。修炼到极处，便可以以身合道，与天地一体，拥有不可思议的大神通。
灵气是天地间唯一可以沟通虚实的物质，是精神力作用于物质的唯一媒介，也是修士种种神通得以体现的物质基础。武者没有灵气还可以修炼到极处，可是修士要是没有灵气，就什么都修不成。
修士将精神力放出，与天地间的灵气沟通，将其引入体内，然后将精神力与灵气溶炼为一体，这就是传说中的法力。只有到了炼气境，才会拥有法力。炼气境之前，是修真的入门阶段，叫做引气入体。就是将灵气引入体内，然后将之炼化，不然都是做无用功。而引气入体的首要条件，就是感应灵气。如果连灵气都感应不到，怎么将之引入体内？一般修士所说的修仙资质，指的就是对天地灵气的敏感度。不能感应到天地灵气的存在，再怎么勤修苦练，都不可能修炼有成。
一般的修士能够在辟谷六七天后感应到天地灵气已经很不错了。商白能够在服用辟谷丹一个晚上后就能感应到天地灵气的存在，可说是极为罕见。不过他倒没有因此狂喜。在他看来，也就是比一般人领先了几天，在修仙生涯中，实在算不得什么。
《引气入体释义》上面有怎样在感应灵气之后将之引入体内的法门，但是要等到对天地灵气的感应相对灵敏后才能运用，现在的商白不是很急，没有运用那法门，反而是放松身心，认真感应那天地间气机的变化。
第八章 引气入体
“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精其精甚真，其中有信。”
“视之不见，名曰夷听之不闻，名曰希搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。”
混元剑道的《引气入体释义》援引太清圣人的经文，细释感应灵气之道。在他们的解释里，那个道指的就是天地灵气，介于虚实之间，又可沟通虚实，是谓天地根。要想感应到它，不能以力求，要进入那种“恍兮惚兮”的状态，方能感应到其中有物。那个物视之不可见，听之不可闻，搏之不可得，只有空却五蕴，心无挂念，精神力才能与之交融。释家的禅定，道家的神游，都是源自于此。
机缘巧合之下感应到天地灵气的存在并不难，难的是随时都能感应得到。只有达到随时能感应到灵气的存在，才能进入下一步“引气入体”的境界。
商白现在所做的，就是按照《引气入体释义》上所说的，放开心神仔细感应天地气机，从中找到能够沟通万物的灵气。
在修真界，由于门派、功法的不同，对灵气的解释也自不同。在很多门派的释义中，天地灵气有阴阳之分，有五行之属，能够感应沟通那些属性灵气的天赋，被称为灵根。但是在混元剑道的释义里，单纯的阴气或者阳气都是先天不全，不能演化万物。而五行属性都是后天生成，已经不纯粹。天地间的灵气只有一种，就是阴阳二气交感而成，还未沾染五行属性的纯粹灵气，混元剑道将之称为“混元气”，门中一切功法的基础都来自于混元气。
要在天地气机中感应到五行灵气，相对来说要容易一些。而要感应到至精至粹的混元灵气，难度就大了很多。那要求修士将五行灵气中的五行属性都剥离掉，才能得到真正的混元灵气。但是，修成混元灵气的好处，又比修炼单属性的五行灵气要好得多。因为混元灵气可以演化五行，生成万物。而单属性的五行灵气只能生成该属性内的东西。混元剑道能称雄云梦大陆，与其修炼的是混元灵气也不无关系。只是这样一来，对于门下弟子资质的要求就比别的门派高了很多。
商白的修仙资质在感应灵气这一关得到了很好的体现。他服用辟谷丹后，只用了一个晚上就感应到了天地灵气。而感应到天地灵气之后，只用了三天时间，在他服下第二粒辟谷丹后不久，就能够随时从天地间混乱的气机中感应到混元灵气的存在，可以进行下一步引气入体的修炼了。当然，他能这么快的达到这个境界，和这里有着充沛的天地灵气有关。虽然说这个世界阴阳二气交感，每时每刻都会产生海量的灵气。可是现在天地之间生成的那些灵气都被这个世界大大小小的修真门派利用大大小小的聚灵阵引入自家道场，留给凡人世界的极为稀薄，还往往飘荡于高空，不是凡人能够感应得到的。不过不管怎么说，商白能够在这短短几天便达到这个境界，已经是相当罕见。
引气入体，顾名思义就是将身外的灵气引入体内。仅仅只是将灵气引入体内倒是简单，通过口鼻呼吸就可以了。难的是要在呼吸之间将空气中的灵气留下，杂质排出，而且还要将精神力与灵气融炼为一体。这个仅靠感应是做不到的，必须要有相关的功法才行。好在门派发下来的《引气入体释义》虽然是最基础的功法，却是基础功法之中最精粹的一种。
世间武者修炼真气，真气就储藏在气海穴中。但是修士引气入体，那灵气却是储藏在额前的印堂穴中。因为这里是精神力最易集中之所，在这里炼化灵气，有事半功倍之效果。不过在这里炼化灵气，对精神力的损耗也最大。商白凝聚精神修炼了半个时辰，才成功炼化一丝灵气，将之储藏在印堂穴中。停功之后，头脑一阵眩晕，恶心得想要吐。他心下琢磨：“这样不行，对精神的损耗太大了，得要买点丹药服用才行。”
虽然停功之后恶心欲吐，但是他的心里还是很兴奋的，因为他已经成功的引气入体，成为了一个真正的修士。那炼化的一丝灵气，就是他的法力种子。虽然只有微小的一丝，但是有这种子在，以后的成长，指日可待。
修仙的第一步，他总算是踏出来了。
蕴秀峰草木堂，是混元剑道针对外门弟子销售丹药的地方，设在半山腰中。现在正值混元剑道十年一度的新人季，堂前一块大牌子上写着“新人购药八折优惠”的字眼。里面有十几个伙计在忙活着。
商白绑着神行符来到这里后，也不看门口挂着的那一大溜各种丹药的价格表，直接来到柜台，对里面的伙计说：“给我一瓶五十粒装的养神丸。”
混元剑道的《引气入体释义》提过，如果精神力不够强，感应不到灵气，可以服用清神露。如果炼化灵气损耗了精