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遗憾的是，虽然有无数的人觊觎着这些东西，但自始至终，也没有人找到过那个墓葬的准确位置。现在，在某某市的某个区域，是有成吉思汗的陵墓作为旅游景点的，那地方，确实是成吉思汗的墓，但是，那个是衣冠冢，假的，成吉思汗的真身在哪里，到现在都没有人知道。
造成这种情况的原因，有很多，最主要的，还是当时墓葬方式，中原的传统，都是开山造陵，墓地都是小山包，很明显。而蒙古人没这习惯，传说中，蒙古人在安葬成吉思汗的时候，先是将成吉思汗入土，随后封上地宫，以浮土覆盖其上，然后万马踏平，马蹄子呱啦呱啦地一阵踩，谁也找不到踪迹，就连皇室子弟都弄不清楚。
第721章 经典
这么一来，这些人要祭祀祖先，就成了一个问题，但是，大家不用担心，他们有他们的办法。
对于大部分蒙古人来说，他们所信仰的宗教是满蒙一带比较流行的萨满教，萨满教的世界观跟佛道有所不同，他们认为，万物皆有灵性，众生皆为平等，在对待各种妖魔鬼怪的态度上，跟《封神演义》里的虚构出来的“截教”比较相似，不计较出身，有着，极大的包容性。
其实，这种观点在道教里头也是有的，最典型的，就是上清灵宝天尊。
传说中，诸天星宿，大多是灵宝天尊坐下的弟子，其中，最典型的就是二十八星宿，二十八星宿是什么？是以青龙白虎朱雀玄武为统领的二十八个神祇，心月狐、尾火虎、氐土貉、房日兔。。。。。。二十八个，全是“兽”，在对修真一道最迷恋最专注的全真道教里，对这种东西是比较反感的，所以，一些卫道士就跟上清一脉的人产生了一定的分歧，封神榜那种很奇葩的“截教”和“阐教”的纷争也就出现了，就连，三清道祖的脑袋上，也多出了鸿钧道祖，不吹不黑，这人是没有的。
不过，我也反复提过，《封神演义》也好，《西游记》也好，全都是后人在一定的民间传说的基础上的再创造，说白了，大部分是虚构的，不过，这两本书确实可以联系起来看，因为，成书的时间虽然有先后，但是，他们所借鉴的东西却同样来自民间，有人说《西游记》是崇佛抑道，因为，书里头，做为三清道祖之一的太上老君很弱，而且看起来就像是玉皇大帝身边的小跟班，孙悟空咣当一脚就把八卦炉踢翻了，这特么叫什么。。。。。。
跟这个差不多，看了《封神演义》的人也说，这特么把佛教弄成什么样儿了？佛家的四大菩萨怎么都成了元始天尊的徒弟了？那燃灯道人是谁？是燃灯古佛，释迦摩尼的老师，三世佛里位居第一，西游记里最后念诵佛号的时候也得把人放在头一位，按照《金刚经》里的说法，释迦牟尼功业虽大，却不是第一个证道的，在他之前，有六个人已经先他一步成佛，这开天辟地第一位，就是燃灯。
为啥叫燃灯呢？据说，他出生的时候，四周生出万道佛光，一下将附近照如白昼，因此得了燃灯这个名号，在当时，佛教没有创立，也不被本土居民所接受，在类似百家争鸣的这种情况下，作为一个有无上神通的持有者的燃灯古佛走在布道的路上，身前有一滩污水，他想从上面跨过去，这时候，一小孩儿扑过来，咔地一下扑在他面前，用自己的衣服和头发将这摊污水掩盖住了，让燃灯古佛从上面走过去，燃灯看了，特别感动，就对这个小孩儿说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”
结果，一语成谶，n年之后释迦牟尼得道，成了佛祖，他回忆这段事情的时候就很感慨，说，当时，燃灯古佛对他有“授记之恩”，是自己的老师，当为“过去佛”，除此之外，还有一个“未来佛”，也就是弥勒佛，弥勒佛是干什么的呢？通常理解是如来的弟子，这个弟子很有本事，悟性也很强，佛陀为了普度众生，就让他去他们那个所谓的“天界”去讲经说法，传播佛教思想，结果，这人讲的太好了，大家百听不厌，就把他留在哪里让他多呆一段时间，于是，弥勒佛就被“扣留”在那里讲经了，佛陀的意思是说，等自己灭世了，传播教义的主要责任就到了弥勒的身上，于是，弥勒就成了“未来佛”，这，就是佛教教义里，所谓的“三世佛”的由来。
如果，说，以宗教人物的表现来判断两本书是在黑谁吹谁的话，刚才的说法是有一定依据的，西游记里，道家里头出来的，最牛的人物应该就是老君了，似乎，表现平平。封神里，出现的，佛教里头最牛的人物，资历最高的是燃灯，影响最大的是释迦摩尼，释迦摩尼在书中表现出来的是哪个？多宝道人，就是老子“化胡为道”那个，他的表现，在反面人物里算是比较牛逼的，但是，程度也很有限。
说到这里，有人会问，释迦牟尼那么牛逼，为啥不是“西方接引道人”呢？道理很简单，那个西方接引道人的原型，是“接引佛”，理由很多，也有很多人论证过了，我就不废话。
从个人的观点来说，客观点看两部小说，其实并不觉得是真的在吹谁黑谁，《西游记》里，对观音菩萨的尊奉是很明显的，这跟唐玄奘的个人经历有关，历史上，是真有三藏法师这个人的，他的个人成就很大，取经的事儿，也有，据说的他在取经的路上，遇到过不少艰难险阻，在沙漠里头要晒死了，念诵观音的法号祈求帮助，结果就下雨了，遇上土匪打劫，念诵观音的法号观音就把他放了，在他的眼里，观世音菩萨就是他的救星，以他为主线写的《西游记》肯定会带一点这样的痕迹的。
从另一个方面说，唐僧取经，取来的都是梵文的经卷，要度化世人，这种外语的经典是不行的，他把经书取来之后，剩下的最主要的工作就是翻译，翻译出来的经卷里头，流传最广，影响最大的，就是《心经》，《心经》是缩写，它的全名叫《般若波罗蜜多心经》，你可能没听过这个名字，但是，里面的内容肯定听过：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。。。。。。”
有印象了吧，虽然这经文的篇幅相当短，但是，很客观地讲这是佛教最有影响力的经典之一。
第722章 闲谈
从这个人的个人经历到整个《西游记》的创作，时时刻刻都透露着一种浓浓的佛教氛围，但是，在对佛家思想的颂扬的同时，作者本身，在情节的安排上来说，还是对本土道家有着一定的敬畏的。
就比如说，太上老君这个问题。老君是臣服于玉皇大帝的么？很多的理解是，但是，其实不是这样，在道教的体系之中，玉皇大帝是神权最大的，但是，他的等级并不是最高的，玉皇本身跟三清道祖相比，还差了十万八千里，要说玉皇是天上的皇帝的话，那三清就是天上的圣人，这里面的关系，很复杂，说也说不清，用最生动最朴实的话讲，三清道祖，是盘古大神显化而成，是世界的创造者，而玉皇大帝，是既定秩序的维护着，他是一个管理者，或者说，他是在以三清道祖的代理人身份在行使神权的，吴承恩懂不懂这个道理，我们不清楚，但是，最少我们要懂。
可即便他不懂，在《西游记》的小说里头，道家还是有几个不得不提的牛逼人的，首先说出场次数比较多而且最受争议的老子，也就是太上老君，有人说他不强力，但是，我觉得，这人在西游记的世界里也是最顶尖的人物，理由呢，有很多。
首先，悟空大闹天宫，折腾得死去活来，他本身的本事大，这是其一，他师父牛逼，暗中保他，这是其二，弄了个天昏地暗日月无光的时候，出现了三个人先后将其制服，首先，第一次捉他，很多人将功绩放在二郎神身上了，还有人说，杨戬的本事比悟空大，要我说，这完全是扯淡，二郎神的本事，跟悟空在伯仲之间，悟空怎么让人逮住的？明明是太上老君看得着急，拿金刚镯助了二郎神一臂之力。如果这还不算牛逼，后来出现的青牛的事儿就能看出一些端倪了，那老牛，就是老子出关的时候骑的，有道行有法力，手里的圈圈更是无解，说收啥就收啥，把猴子请来的救兵都给弄无语了，最后咋弄的？我记得，悟空没招儿了去请的如来，如来一算，派了一个罗汉跟悟空走，那罗汉说：〃如来分付我两说；那妖魔神通广大；如失了金丹砂；就教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻他的踪迹；庶几可一鼓而擒也。”结果呢？十八颗金丹砂往下一丢，立刻被老牛收了去，这时候，上离恨天找太上老君去了，老君到那儿，笑呵呵地把牛牵走了。
这时候，就有一个疑问，如来能掐会算那么大本事，明知道自己的十八颗金丹砂制服不了老牛，为啥还费这么大劲力去肉包子打狗呢？理由很简单，这，一个是佛祖，一个道祖，俩人的本事能耐影响力，都在伯仲之间，悟空是佛家的人啊，让悟空执魔瞪眼地去，人家不搭理你咋整？于是拥有无上智慧的佛祖拿出十八颗金丹砂当了见面礼故意给了青牛，那意思，是告诉老君，大哥你收钱办事儿差不多就得了，我也不容易啊，这很明显的一件事，不信的话你自己翻书去。
除去了老君之外，道家出现的牛逼人还有两个，一个是菩提祖师，这人就不说了，公认的顶尖高手，传说中是《封神》体系里，最牛逼的五个天道圣人之一，西方教二教主，西方准提道人所化。因为，准提道人很特殊，是一个兼通佛道两家的高人，在《西游记》这本书里，他的身份能解释很多疑点，其中�