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步就看见，坟丘的四周让人踩出了好大一个圈。
那圆圈的直径，少说也有几十米，看那脚印就知道应该是前半夜被人踩出来的，甭问啊，这荒郊野岭的能干出这种事情的也就我们两个了。
听三爷爷讲了那个故事，我俩都觉得自己见鬼了，可谁也没想自己竟然围着一座坟丘走了大半宿，唉我去，回头看看一阵后怕，不知不觉间，还特么靠着坟头睡了一觉。。。。。。
三爷爷见了，也是脸色微变，回头看看那连墓碑都没有的坟丘和上面那参差不齐几根荒草自后，拉着我转身就跑。
爷孙俩一脸郁闷地回家去，心中的惊骇混合着空手而归的郁闷写在脸上，正要找人说说，却见一个一身都是补丁的邋遢老道正坐在爷爷家的炕头上。
两个人围在饭桌前，正烫着白酒笑嘻嘻地看着我们呢，见他俩那似笑非笑的样子就知道这里肯定有问题。
“哎呦，老哥什么时候过来的？”三爷爷跟那老道很熟络，赶紧脱了衣服走过去。
“刚来，刚来。”那老道说着，摸着一绺儿山羊胡嘿嘿直笑。
说话间，三爷爷将我身上的军大衣扒下来，轻轻一托将我送上炕头，爷爷拍拍身边的席子示意我坐在他身边。
饿了一夜，冻了大半夜，我和三爷爷早就给那坟头搞得饥肠辘辘了，见爷爷这样，我赶紧我颠儿颠儿地跑过去坐下，一闻那酸菜炖肉的味道，馋虫被勾出来就忍不住地流口水。
第088章 皮子
爷爷捡了一双筷子给我，又盛了一碗米饭，可拿起筷子这一看，我就愣住了。
正中间的一个海碗里，是吃到一半的一大碗炖肉。
酸菜炖粉条炖兔肉。
那时候父母在外地，所以平日里的我都在爷爷家寄宿的，老头子的家里有什么没什么我比他自己都清楚。
第一场雪刚刚下完，打猎的时机刚刚到，铩羽而归的我们没有带回东西他从哪搞来的兔肉啊。。。。。
略带疑惑地看爷爷，爷爷莞尔一小，再看那挂在铁线上的一张瘦小枯干的兔子皮，三爷爷脸一黑差点骂了出来。
我靠，这特么不正是我们打到的那只野兔么！
“这怎么回事儿？”三爷爷瞪着眼睛看爷爷，又看看那老道。
爷爷闻言拿着筷子一指墙角，顺着他的方向往那儿一看，突然发现，不知何时在自家墙角的位置多出了一根细竹竿。
那竹竿很普通，也不是特别直，常年累月地让人拿着早就磨得锃光瓦亮了。
比较奇怪的是，这细竹竿上面有个分叉，而那分叉的结点上正挂着一条捆麻袋用的细麻绳。
那麻绳很粗糙，上面都是松散开的线头，可就在这么一根麻绳的另一头却直挺挺地吊着一个细长细长的小动物。
皮子。
黄皮子。
一眼我就认出这带着个细长的脖子，专门祸害人的家伙了。
说起黄皮子啊，大家都不陌生。
在全国各地，这熊玩意都不是什么稀有物种，在东北，它就闹得更凶了。
黄皮子，也就是黄鼠狼，这东西的学名字叫黄鼬，成年的能长到一尺多，胳膊短腿短，脖子长尾巴长身子也长。
过去经常说的一句谚语就是“黄鼠狼拜年不安好心”，可实际来说，它们偷鸡的时候并不多。
黄鼠狼最喜欢的，是兔子和老鼠，别看它们个头不大，但是很凶，体重超过它们两倍多的大兔子照样不是他们的对手。
小时候，我养过两只獭兔，眼瞅着就是被这东西给叼走的，那时候恨得牙根直痒痒，可也没有一点办法。
不是因为他们跑得有多快，也不是因为他们多凶狠，说到底，只因这东西太过邪门。
在野外遇上黄皮子，没有点真本事的人是不愿意招惹的，即便它抻着个细长细长的脖子站起来，大多数人也权当没看见。
可你越这样，它们就越牛逼，一个个从那山间的土洞里钻出来，跟个棍子似的往那儿一戳，遇上那不好对付的，不仅不退避开还会拉帮结伙地扯着嗓子跟你示威呢。
要问他为什么这么拽，还要从黄三姑的故事说起，在民间，这黄皮子是最邪门的五大仙家之一，所谓的五大仙，指的是“狐黄白柳灰”这五种最邪门的动物。而这五种之中，放在第二位的“黄”就是这黄皮子，也正因如此，民间传说里成了精的黄皮子都姓“黄”，而且，以女性居多。
不信你打听一下上了岁数的老人，肯定有不少人都听过什么“黄仙姑”、“黄老太太”、“黄大仙”、甚至是“黄二大爷”这种牛逼称谓的。
通常呢，这些黄皮子也大多以一个尖嘴猴腮的老太太的形象出现，至于能不能唬住人，就要看他们的道行了。
要说到底，它被人崇拜，主要有两个原因。
一是因为它同狐狸一样体态颇为“美丽”（当然，这是相对刺猬老鼠和蛇来讲。）而又性情狡黠，颇有些神秘感；另外一个重要原因是很多人都认为它可以左右人的精神世界，甚至还有人说，这东西的存在与一种精神错乱的疾病有着最直接的联系。
不知道大家有没有听过一个词叫“癔症”，这“癔症”也叫“癔病”，民间俗称叫“状克”，西方人的叫法是“竭斯底里症”。
有了这个毛病的人在发病时总是哭哭啼啼，连说带唱，经常唧唧歪歪地诉说一些让人听不懂的玄妙事情，也有那冤魂缠腿的摇头晃脑不断吐槽。
当然，最让人不解的还是最后一种，这一种人的病症最明显，因为他不仅会哭，还会唱，不仅会唱，还会填词儿，不仅会填词儿还会谱曲，不仅会谱曲儿还会唱念做打各种耍宝。。。。。。
就跟那跳大神的上了身一样，打油诗噌噌地往外冒，癫狂得很。
很多人都知道跳大神这种东北民间的曲艺形式，一般都是一对男女假托着神鬼上身的名义在那儿又唱又跳，其实这东西脱胎于萨满教的一种宗教仪式，有着相当浓厚的宗教色彩。
最早的时候，跳大神是用来祈福禳灾而不是用来娱乐大众的，但是，传承到今天就自然是有些变化的，说道最后，不过是为了生存而已。
说到这里我要插一句，萨满教是中国北方的一种宗教形式，这种宗教的核心是自然崇拜，仔细研究一下你会发现，萨满教的原型从人类社会还没有完全形成的渔猎时代就有了。
在我国境内，流传于中国东北到西北边疆地区，阿尔泰语系的满族、蒙古族以及突厥语系的许多民族之中都有信仰这个的，像鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族和达斡尔族到20世纪50年代初都还保留着萨满教的宗教传统。
“萨满”两个字，源于通古斯语系里关于“巫师”的称谓，之所以说上这句废话，是因为我不想别人误会。
在之前的某一个时期里，某qq群里一个自称是”阴阳师“的17岁少年曾经因为我说了一句关于“萨满教”的看法而对我的观点大家挞伐，张嘴闭嘴就是，“还萨满，你魔兽玩多了吧！”
再之后还要摆出一副“傻逼，不解释！”的高昂姿态来讥笑我的“无知”。
看到这些的同时，一万多草泥马自我胸中呼啸而过，我就不明白这些人是怎么想的，更不明白谁给了这少年如此大的勇气，无知无畏到了这种程度，当真叫人哭笑不得。
当然，这也是题外话。
第089章 道长
之所以要提到萨满教，并不完全是因为我要跟大家吐槽自己的不幸遭遇，事实上，关于萨满教的传说里各种各样的精怪非常多。
前面说了，萨满教认为天地万物皆有灵性，所以呢，在萨满教的世界里什么样的歪瓜裂枣都可以成仙的。
也正因如此，在之前的数千年里，生活在这林海雪原的土著居民普遍认为，冥冥中，狐黄白柳灰为代表的几种高灵生物和一些难以解释的疾病保持着最直接的因果关系。
像“风狸点泪痣”、“白花蛇缠腰”、“黄皮子上身撒癔症”，这都是那些疾病里最典型的。
也难怪他们这么想，因为这些病症确实很特殊，就拿这癔症来讲吧，仔细观察你会发现，发病的**多是身形憔悴的女性或是精神抑郁者，这种人，在术士之流看来都是阴寒体质，最容易招惹脏东西。
而且得癔病的人在发病时都在不同程度上存在着神智不清、思维混乱的奇怪问题，更有甚者，完全失去记忆跟变了一个人似的。
多年前，我们村有个寡妇，这女人就得了这毛病，一个算命的先生看了半天，就说她被黄大仙给“觅”上了。
但是他家人不信，又找个大夫给看，望闻问切都用上了，那大夫也没搞明白是怎么个事情。
那家人见他没什么办法就死缠烂打地让大夫给她开几副药，说什么死马就当活马医。
大夫没办法，开了几种安神补脑的重要给她，可这中药熬好了，那女人就开始骂人，一边喝药一边说，“喝吧，喝吧，喝死你！哈哈哈哈哈。。。。。”
家里的人一看，一个个面面相觑，心说她这是骂谁呢？这一屋子人，就她自己在喝药啊，喝吧喝吧喝死你，这不是自己骂自己么？
类似的事情非常多，我就不再列举了，光我听过的版本就不止一两个。
好了，换成是你，你怎么看？
你说它是精神病，神志不清，可“被上身”的人不仅对答如流还会吟诗作对。
你说他没病吧，他语无伦次，谁也认不出，没事儿的时候还又唱又跳跟个疯子似的。
放在那样一个环境里，最贴合实际的解释就是这个人的躯壳正为另一个灵魂所掌控，要不然，谁能说清楚。
别说是过去了，就算医药卫生事业空前发展的今天，人们遇到这种问题也很头疼，好在，这样的病症虽然吓人却并非无药可救。
很多老人都知道，被黄皮子“上