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却在这时，他瞟见了那木人的胸口部位，发现那处似乎挂着什么东西。
这东西呈圆饼形，直径约莫六七寸，起先他只道这东西是木人甲胄上的护心镜，此时瞧得清楚，这圆饼形的东西分明是挂在木人脖子上的，而并非盔甲的一部分。钱掌柜心中生疑，这东西并非吊坠，亦非佛珠，反而像是一块铜镜，可铜镜怎么会挂在木人的脖子上？
他觉得这个细节十分蹊跷，赶忙招呼众人将手电筒全部照过来，大伙不知道他发现了什么东西，纷纷弯下身子，把脑袋凑上前去，仔细地瞧。
灯下，七人看清了挂在木人胸前的那个事物。那是一面不大不小的铜镜，镜面朝里，背面对着众人。大伙此时距离那镜子不足两尺，所以谁都可以很清楚地看见古镜背面的纹饰。这铜镜的背面布满了许多精美的雕花，整个背面被一道凸起的圆环分成了内外两个区域，圆环的内部刻着四只马头鱼尾的怪物，这四只怪物相互追逐嬉戏，在它们之间，刻着一些蔓枝葡萄，葡萄的藤蔓越过中间的圆环凸起，延伸到外部的区域，并在圆环凸起的外部盘旋缠绕，其间刻着一些禽鸟蜂蝶。
这些雕饰非常精美，线条流畅细腻，鹞子等人的手电筒照到上边，偶尔还会在某个角度反射出银白色的光芒，看上去像是一件稀世的珍宝。
然而，这面古镜，在场的人却大多数都认得它的名称。这种铜镜，被称作“海兽葡萄镜”，又有称“海马葡萄镜”或是“瑞兽葡萄镜”，在古董圈子里，此等古镜可以说是非常出名的。因为此镜的背面刻有马头鱼尾的海兽，以及连枝带叶的葡萄，所以才得了这样的名称。据传，古镜上所刻的海兽，乃是一种海马，但后来又有人称，此物是海里的龙，除此之外，有一部分人则认为此物是人为杜撰出来的，现实中并不存在这样的动物。总之，“海兽葡萄镜”背面所刻的似马似鱼的东西究竟是什么动物，至今还没有人能够做个确切的定论。
郭明笑曾在钱掌柜的收藏品中见过一回这样的铜镜，他记忆力颇好，此刻瞧见了眼前这面古镜的花纹，立刻就知道了此镜的价值。他混迹倒斗界也有一些时日了，见那铜镜银光闪闪，已经猜到这古镜定是因为长埋于地下，已经生了不少的水银沁，在古董的各种沁中，水银沁是一种比较极品的成色。他之前在钱掌柜的收藏架子上见到的那面“海兽葡萄镜”，听钱掌柜说是宋后的仿制品，那面古镜黄中发红，品相虽说不俗，但仍是有些次等。此刻亲眼见到这面生着水银沁的铜镜，这才知道了真品与次品的真正差距。
之前郭明笑就听钱掌柜介绍过这“海兽葡萄镜”。此镜最早出自唐朝，是当时非常流行的一种铜镜。其背面的图纹简洁流畅且又精美，给人一种十分清新的感觉，上面所刻之物不仅细致美观，而且温文典雅，深受人们喜爱。大约到了宋代的时候，这种古镜的真品就绝迹了，宋后的“海兽葡萄镜”，大多是唐镜的仿制品。除了宋代之外，明代清代亦有仿制，只是，这些仿制品无论在金属成分上，还是在图纹雕饰上，都达不到唐代的真品那般完美。从品相上看，所有古镜中，只有唐镜生有闪亮银白色水银沁，宋代的古镜多是黄中发红，明代的次一等，呈黄中发白，清代的品相最次，表面没有什么沁，多是十分单调的黄铜色。
这面古镜看上去银光闪闪，竟是唐朝的真品，七人中，就只有大猿一人看不出此镜的品相，其余的六个人，看得眼睛都直了。郭明笑更是大瞪着眼睛，差点没被这银光给晃晕过去。他暗自打算着，此次可不能落下这等宝贝了，唐代“海兽葡萄镜”可不是开玩笑的，若是拿出去找个大买家，卖个几百万完全不成问题。
想到这，郭明笑已是财心打起，食指大动，正想着快些动手将古镜取下来。谁知这个时候，不知谁喊了一声：“且慢！”，一时间将众人的注意力全吸引了过去。
原来是钱掌柜发现不对，出声招呼众人先别碰那古镜。那郭明笑在此墓中三番两次想要取宝，都被钱掌柜喝止，他有些不太高兴，皱起了眉头看向钱掌柜，想瞧瞧他这回又因什么而一惊一乍。
却见这钱掌柜瞠目结舌，对众人道：“这墓……这墓他娘的应该是汉代的啊！”
他话音一落，众人顿时如梦初醒。先前只道那宝镜品相非凡，竟一时间忘了此墓是一座汉墓，如今经钱掌柜点醒，大伙一下子就愣了。
对呀，这是汉墓啊，怎么会有唐代的“海兽葡萄镜”？
先不说汉代有无刻着海兽葡萄的镜子，就是这图纹上的工艺，也远和唐代不同。汉代的雕饰较为平板，风格上偏向于刚直，而唐代的雕饰就相对比较柔美多了，不仅不似汉代的纹饰那么繁杂，而且局部细节上更为精致。最重要的一点，汉代的雕饰都非常抽象，其上所刻飞禽走兽，看起来更像是一种符号，而唐代的工艺则多是写实的手法。
这面铜镜，无论怎么看，都应是出自唐代的“海兽葡萄镜”，断断不会是汉代的古镜。这就让众人疑惑不解了，既然此物是唐代的东西，又怎会出现在这座汉墓中？
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第一百六十六回 天罗镜咒
郭明笑抓耳挠腮，这个时候也没了盗宝的心思，他并非蠢笨之人，知道大家此行所遇的诸多危险，都是太过大意所致。先前他就因托大而被僵尸扑身，正所谓吃一堑长一智，此刻他已是谨慎了不少。
他再回想起先前的遭遇，顿时就觉得，那具红毛古尸哪还像个普通的粽子，简直就是一只修炼成精的老僵尸，别看这厮飘着的时候一动不动，其实这只僵尸根本就是故意装疯卖傻，等猎物过来再暴起扑之。若不是鹞子出手及时，自己恐怕就得被这只老僵尸给吸去了全身精血。还算祖师爷可怜他一条小命，这粽子身上没带什么厉害的尸毒。
现在眼前这块“海兽葡萄镜”，价值连城不假，可倘若这宝贝底下也藏着什么厉害机关，那这古镜就是再卖个十倍的价钱，自己恐怕也无福消受。
特别是这古物年代上的问题，这座鬼火焚尸墓无论从哪个地方看，都应该是一座汉代古墓，可为何墓中会留有一面唐代的镜子？若从时间上论，唐代还在汉代之后不知多少年，若此墓是汉墓，那出现唐代的铜镜就非常不应该了。既然这“海兽葡萄镜”不应该出现在此古墓中，那么此镜必然是唐代以及之后才被藏于墓中的。
这就能说明问题，自唐代之后，究竟是何人千辛万苦地跑来此墓，将这面“海兽葡萄镜”挂在木人的脖子上？此人将古镜挂这里，又有何用意？此墓乃四大禁地之一的绝世凶穴，既然那古人能把镜子送到这里，可见他亦是一位不世出的高人。九龙火脉看似气吞万象的壮阔山脉，里面的古墓却造得狭隘压抑，区区一个虚位就藏了多如牛毛的诡秘杀局。那位绝世高人千里迢迢来到此地，又不惧艰险进入墓中，将古镜挂在此处，这其中暗藏的秘密，恐怕不能以常理度测。
郭明笑眼珠转了两转，拨开一众手下，诚意同钱掌柜请教了起来，问钱掌柜是否知道此镜摆在这里的名堂。钱掌柜轻轻后退两步，歪起脖子盯着那面铜镜，缓缓说道：“正所谓凡物有其道，不外乎造化之内，天人一体。此镜既然是高人所留，则必有它不凡的作用，依我之见，此物恐怕与易理卦数有关，看这面镜子对着北方，正应了取水断煞一说。”
钱掌柜顿了顿，又接着说：“此脉乃阳火极烈的九龙火脉，这座鬼火焚尸墓又是凶上加凶的穴位，好教诸位得知，此墓的机关杀局，还远远不止我们遇到的这些。这地方火气十足，怕是还会有一些火煞之局藏匿在这座地宫里。”
他这话一说出来，自己也被惊得吊胆提心，都说天下的风水煞局，最凶者莫过于火煞，莫非这座古墓的凶险，正是凶在此处？
钱掌柜心中狐疑不决，鹞子则已是垂首哀叹，他向来对自己的主观判断颇为相信，他听完钱掌柜所说，已经认定这座地宫内必有火煞凶局。那木人胸前的“海兽葡萄镜”，恐怕就是用来取水断煞的法器。五行之中北方属水，此镜镜面朝北，恐怕就是为了镇压此间的火煞而设的镜局。看来那位悬镜于此的高人，多半也是个倒斗的手艺人，他入得这座古墓，发现墓中火煞凶厉，便在此间挂上这块铜镜，借以北方的水来消除煞里的火性。这种取水断煞的术法，在鹞子的《玄机册》中有十分详细的记载，此术名为“天罗镜咒”，这种咒法能够利用古镜取五行方位之神，来达到调和阴阳五行的效果。
“天罗镜咒”乃奇门遁甲中的奇门之术，此咒出自洪荒时期，伏羲氏六十四卦古阵中的八门天罗阵。这个古阵便是后来在三国时期名震天下的军阵——八门金锁阵的前身，而后，诸葛亮将此阵改良，编绘出了完整的八阵图，并从八阵图中演化出了八种奇门术法，这“天罗镜咒”就是其中之一。
《玄机册》的“兵”字局中，明确地描述了“天罗镜咒”这种演自八门的咒法，其中说道：自然大道，无非五行之生克制化，正所谓有地不吉，阴阳不分，五行不齐者，可假古镜取五行之方位，生化生，克化克，制法制，阴阳相济，五行相成，断煞也。”
鹞子早将《玄机册》烂熟于心，他见这古镜取水断煞，就已经知晓了这面铜镜恐怕正是“天罗镜咒”的法器，这大殿中若没有凶厉至极的火煞，又怎会有“天罗镜咒”在此？也不知道这么多年过去了，这取水断煞的“天罗镜咒”还有没有效用，倘若这面古镜已经镇不住此间的火煞，那……
听鹞子说道这，我已经预知到他们这七位前辈即将面临的灾难了。想必那钱掌柜料想得不错，那座鬼火焚尸墓里最大的危险，恐怕正