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“我们跟他有仇怨。”
“未必要在这里清算，也未必就做不得交易。”
亚瑟王思忖了一会儿，点点头。有了利益这条线，仇敌之间也是可以合作的。
不过，人与人不同，想要指望所有人都足够精明，显然是不现实的。就有那眼里比云志远还没水的，蹦出来跟罗凌一行对着干，试图主持一下正义。
“中国人，没素质，到一边去。”说话的这位汉语说的很生硬，人有些矬，腿有些罗圈，甲胄武器皆民族风味十足，武士刀加胴具，标准雅蠛蝶武士装扮。
罗凌对于雅蠛蝶国到没有太大的成见，强附弱欺，华夏周围这些上蹿下跳的小邦几千年来都是这么个德性。之所以叫雅蠛蝶国，是因为罗凌对这个国度的服务尤其是**服务印象深刻，他觉得这样称呼挺有代表性。
若换在平时，罗凌或许还会跟这矬子理论一下，他行到中央不是因为不懂规矩，而是因为要查看这殿堂中特有的一个机关。但这刻却是不行了，众目睽睽之下，稍示软弱，就会产生破窗效应，到那时，顶个脑袋就敢在头上拉屎拉尿，烦也烦死。所以一刹那，罗凌便决定了杀一、以儆百。
此刻，确实是众目睽睽，围在这里的狩魔人们已经来了很多天，拿被庞大能量封堵的通道入口没办法，只能是静待周期性的自行开启。在这种情况下，有这种热闹可看，自然是不会错过的，更何况看热闹的同时还能看出门道，新来的这支队伍以后要以何种态度与之相处？吞掉？合作？又或敬而远之？都可以通过这次事件作出决定。实力检验、资格检验，狩魔人的团队式群体冒险，或明或暗，都少不了这样的内容。
杀一儆百，有这样心思的可不光是罗凌，轩辕冽水和云志远都是大小姐、大少爷一般，平时被众人紧端着还横挑鼻子、竖挑眼的，此刻怎允许这么个玩意儿在自己面前耍横？
尤其是云志远，一肚子邪火没地方撒，这回可算是逮着机会了，嗷！的一嗓子，直接就燃了。心说：“你大爷的，可算是让哥逮住这个发飙的机会了！”可惜他还是慢了一步，走在最前边的罗凌已经出手了。
这是一次非正常同时又非常正常的攻击。非正常是因为罗凌在一刹那间轮回、初颜褪去，披上了死神战袍，高举起死镰嚎魂；非常正常是因为这一击没有任何花俏，宛如著名的萨摩示源流剑术，右上至左下，至刚至猛，强力劈斩。类似的一击之前在西京医院曾强行干掉了法瑞恩的狂爪魔躯体，如今它的目标是一名四阶上级实力的雅蠛蝶武士。
罗凌可以操控纯粹的黑暗力量，以死神之态出现，在场的也只有靳云一拨以及亚瑟王一拨知道，其他人包括轩辕冽水都不知道他竟然可以在圣光和黑暗这两种极端的能量属性间转换。所以当罗凌化身死神，轩辕冽水、云志远和一干属下全部瞠目结舌，犹如集体石化。
这死神的扮相实在太过国际化，而且由罗凌诠释的太过完美，长袍黑烟飞绕、死镰刃光惨白，绝望气息陪伴身周，一斩威猛绝伦……无论是外形卖相、还是内涵气势都属上乘，一个从来只出现于神话传说中的存在如今活灵活现的登场，还是颇具震撼效果的。
死神擅长致命一击，罗凌的战技讲究简洁实用、狮子搏兔、倾力而为，两者之间的不谋而合使得这一斩真的是很有天人合一的味道，不可逆转、不能抗拒、那雅蠛蝶武士发出一声凄厉的嚎叫，权当最后的振奋士气，同时拔刀流抹斩，用的是同归于尽的战法。
没人怀疑、也没人小窥雅蠛蝶武士的舍生死战的决心，毕竟这个国度的人拥有严重的自毁倾向，世人皆知。每年都会有富士山又有多少人自杀之类的报道，大家已经见怪不怪。
也正因为如此，雅蠛蝶职业者在末世享有‘玩命野狼’的盛誉，光是听名就能感觉出那股凶戾之气。只是今天这武士运气不好，遇到了靠玩命起家的罗凌。这雅蠛蝶武士的玩命之举，对罗凌连心神微震的影响都没能产生。
如果说以前罗凌化身死神时，心态还不甚达标的话，时至今日，这一线缺憾也已补足。没有仇恨，没有怨忿，没有偏见，只有死的宣告。天若有情天亦老，罗凌这一刻是没有掺杂任何情感的，所以心态最接近天道，这一斩也因此而完美的如同羚羊挂角、无迹可求。
雅蠛蝶武士身上光芒一闪，神情动作顷刻定格，紧接着，身体、胴具，连同抽出一多半的武士刀，斜着断成了两截，切口平滑，周遭干朽如枯木，竟是所有生命精华于刹那全部被消抹了个干净。
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第二十六章 发现者（六）
雅蠛蝶武士并非一人上前，除了为首发言之人，还有另外两名武士伴于左右，一身靛蓝胴具，背后正中还有独幡旗，很有些旗本武士的意思。见到罗凌动手，这两名武士本能的拔刀反击，结果不但慢了半拍、未能及时救场，还落在了轩辕冽水和云志远的手里。
轩辕冽水和云志远虽不及罗凌那么扮相嚣张、引人眼球，但五阶实力不容轻视，而且都是仙道流派，千万年传承下来的技法精妙玄奥，此刻同样是战力全开，一个棍势狂涛，一个剑芒如雨，论华丽、论卖相，只在罗凌那一斩之上，两个武士哪受的住这类招招连环、步步玄机的绝杀战技，还未来得及展开实力，便被逼入绝境，双双毙命。让随后冲上来的一干雅蠛蝶职业者只能饮恨当场，徒呼奈何。
“塔依痕、牟西哇k、古杂依玛森！”雅蠛蝶职业者中，为首的竟然是一名歌舞伎打扮的女人。髻盔和面甲倒也罢了，让罗凌佩服的是她那胴具战甲，金属，却硬是造出了和服的型款效果，穿在身上，远看就以为是身着民族盛装的日本女人，凑近细看才发现，那些花团锦簇、色泽艳丽的图案，全部都是细密的金属甲叶编就，就冲这工艺，这身防具也绝对价值连城。
雅蠛蝶语有非常多的语气助词。一句对不起都有四五种说法，从‘丝米玛森’到‘够美纳萨依’再到‘牟西哇k、古杂依玛森’，代表着不同的程度，最后这种用于正式场合，十分郑重，而前面加塔依痕、多牟，则是典型的语气助词，表示程度深。用汉语理解，就是言辞恳切的说：实在是太太对不起您了！
罗凌当年满世界的逃亡，曾到过这个岛国。直到现在他还记得初到异地时被那种繁多到夸张的谦逊礼节搞到不知所措的一幕幕情形。也正是在这个全世界最注重礼节的国度，母子、公媳等等**情况如同家常便饭，‘上位之前所有人都是爹、上位之后是所有人的爹’这类情况也是比比皆是，强烈的对比、极大的反差，让旁观者很有些无所适从，最后只能用扭曲来形容。
客观的分析，罗凌觉得用变态、坏等这些词汇描述雅蠛蝶人有些不够公允，或者说，太过粗糙。事实上，底层的雅蠛蝶**都坚韧、勤劳、刻苦，很是有些东方人的美德，相比那些印尼等岛国懒断筋、只知混吃等死的南洋土著，这些东洋倭人要优秀的多。但与此同时，在道貌岸然、礼仪规矩森严的束缚之下，是一颗颗叛逆的心。不光有叛逆这个情节，还有很多诸如被害妄想、自大自卑等其他的情绪，有人曾用岛国症候来概述这个民族，罗凌仍是觉得无法尽述这个种族的全部。
不管怎么说，有一点罗凌很清楚，那就是在这雅蠛蝶人面前，不但要硬，而且要表现的‘非常行’，只要让他们真个服气，你就会发现，森严的制度和传统的承袭，使得这些雅蠛蝶人成为了合格的奴才，就是真个在头上拉屎拉尿，他们也能笑脸相迎。
因此，罗凌任那歌舞伎在那里跪地道歉，而没有任何表示，反倒是轩辕冽水垂剑颔首，简单的还了礼。至于云志远，什么礼不礼的他不在乎，云家的教育相当的成功，以至于云志远将‘天下的好东西都是为我准备的’这样荒谬的话看做理所当然。他现在最想做的是就是上去一脚将这女人蹬倒，然后撤去其面甲，如果是丑女，直接狠揍一顿，如果长相一般，就少抽两下，如果长相同动听的声音一般匹配，能拉到一边泄泄火是最好的，实在不行揩揩油也是好的。
都说眼睛是心灵的窗户，这话到也基本靠谱。真木千代在卑躬屈膝道歉的同时，特别留意观察了三个中国人的眼睛。
宋朝之后无汉人，不少讲究的倭人都持有这样的历史论调，真木千代也是此种说法的支持者（小小鄙夷一把将成吉思汗认祖宗的国人，那是汉民族历史上最黑暗的时代之一，当时约1亿汉人，死者超过6000万。）因此，虽然末世早已没有像样的国度，但真木千代还是习惯用中国人而不是汉人来称呼这个种群。
真木千代发现，面前这三个五阶中，最不足为惧的就是使棍的这个仙道者，她自信都不需要身体，只用一条内裤，就能成功诱使这人变节。甲胄武器皆上上之选，英姿飒爽的这个仙道者也好对付，傲气、而且明显菜鸟气息尚未褪尽。但当间这人就太过麻烦。他的眼神清澈明亮，深邃无底，平静而没有任何波动，在那眸子里，真木千代只能看到自己，跪在地上，显得卑微而渺小的自己。
此刻，罗凌已经从死神形态退出，因为‘初颜’的套穿不能而只穿着灰乎乎的战斗服，对于真木千代的道歉，罗凌回以的是枪尖遥指，“不会说汉语，就找个会说的过来。还有，摘盔脱帽，不动规矩就滚下去学会了再上来。”
“嗨依！对不起！对不起！”真木千代其实会五国语言，其中就包括汉语。说自己种族的语言，这是一份自傲及矜持，对外，真木千代从不说日语之外的其他语言，今天算是破例了。那遥指的轮回犹如达摩克利斯之剑。只要她的答复不能令罗凌满意、罗凌会不带一丝犹豫的将她刺杀�