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开过。
这方胜，是一名偶尔路过的少林俗家弟子带来的，只说是帮朋友送一封书信。
待展开，上面却是用铁线般的字体，写了一行小字。
“张兄如晤：
弟久仰赛孟尝之名，不胜向往。君若有暇，请于少室山下一会。弟当略备薄酒，扫榻相迎。”
下首款识，是一个“洪”字。
赵振声思考良久，也想不起来自己认识一个名字里带“洪”的人。此人通过少林弟子送信，又约在少室山下，显然和少林派有密切关系，很可能就是少林弟子。少林派一向名声极好，倒也不怕是陷阱。
只是那“张兄”的称呼，却让他心惊肉跳。他结识的武林朋友，没有一千也有八百了，却从无一人知道，他原本是姓张的！他家原本是宋朝的张姓大盐商，掌了几省的公盐、私盐买卖，算得上是富可敌国。蒙古人南下，将张家连根拔起，家族老幼斩杀殆尽，只逃出来他一个独苗。
他一个人逃到北方，隐名埋姓的活了下来。如今他表面上结交权贵，私下里却聚集江湖人士，只盼着有人揭竿而起，自己便用万贯家财聚起一支义军，反他娘的一次！
所以他表面上不能生养，只收了几个义子打点家业。实际上却在岭南留了一条根脉，姓张。如今他万事具备，眼见元庭不稳，每天冷眼观瞧，只等一个拼却性命的机会。
不成想今日却收到这个纸条……
一个月后，赵振声南下，至少室山下，陆远迎之。
两人于少林别院内畅谈三天，赵振声告辞而去。
赵振声回去后，自称已经皈依佛门。数月间，就把万贯家财分的分，散的散，一个巨贾转眼便风云流散。
与此同时，大都却先后出现了数位黄金家族的贵人。这几位都是青魔鬼肆虐时毁灭的部落，阖家便只逃出来一个。还好随身带着足够的信物，轻易便在宗人府入籍，成了吃皇粮的京城贵人。
这些人没有权柄，自然没有商人巴结。就靠一些皇粮救济，“清苦”得很。因此这些人变卖些家当，或者做些商贾营生，各位亲贵也装作不知道，不去过问。
这些人有的家族底蕴深厚，拿出来的无一不是草原上传承久远的东西，有些甚至是远征欧洲时掠夺来的精美器物。这些东西让元都的新老贵族一面感慨败家子儿，一面竞相抢购。这些人得了巨额财富，却没什么心思重建家族，只是一味儿的花天酒地，这钱转眼便如流水般不见了踪影，人也潦倒失踪。
还有些人，善于制作精美的器物。有的能制作金雕银饰的法轮、有鬼斧神工的内壁画鼻烟壶、有各种腻若鱼肉的绝品瓷器、还有人善于制作各种檀木家具、有人擅走狗斗鸡……
这些家具玩物，无一不是巧夺天工的精品，往往数月才产出一件，每件事物都引动风潮，动辄便卖到成千上万两白银。这其中，自然最富裕的黄金家族收的最多，大把丝绸、金银撒出去，换来一件件神仙才能享用的器物。
更有传说中神仙才能吃到的“福寿膏”，可惜大多数蒙古贵人都只闻其名。据说那等仙药见风则成气，遇木则化水。只能用玉碗乘装，用玉勺食用，也只能用美玉交换，黄金白银这等俗物便是堆成山也换不来一两。一时间天下玉贵金贱，无数蒙古贵人收集美玉，只求换来那能延寿登仙的无上仙药。
如此纷纷扰扰的事情，在元大都此起彼伏。
元人只是觉得大都比往日更热闹几分，汉人官员则忧心于府库的骤然空虚，仔细查下去，也只能发现元贵人更加败家了而已，除了感慨几声，再无办法。
这些惊天的财富，却在一个叫“财主”的人操作下，转手几次后，隐藏于湖海之间，只待一朝发力！
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彭莹玉，明教五散人之一。
五散人中，只有彭莹玉和说不得和尚两个出家之人，是最坚定的造反派。不过说不得和尚希望的是以明教为主反抗朝廷，彭莹玉则是“我早就说过，单凭咱们明教之力，蒙古鞑子是赶不了的，总须联络普天下的英雄豪杰，一齐动手，才能成事。”
相比之下，彭莹玉的大局观更强一些。
历史上他也是最大的反元义军领袖之一。
彭和尚看着房间桌上的一封信，暗皱眉头。这家新开的“悦来客栈”好则好已，安全上却不怎么样。自己不过离开半刻，这信就凭空出现在房间的桌上，而伴当小二居然都不知情！
走过去，也不急拾起，先仔细打量。一个简单的宣纸折成的信封模样，上书“彭莹玉亲启”五个大字。字体间架还算有力度，笔画却细若丝线，看起来很是别扭。
左右观察不出什么，彭和尚用刀子挑开信封，里面掉出一个蜡封的方胜。
碾开舒展，中间始终不曾沾手。江湖上的鬼魅伎俩太多，不得不防。
“若君知道在下是谁，请于少室山下一叙。”
落款是一个“洪”字。
彭莹玉文武双全，略一思索便明白洪字的意思。
“汉失其土么？既然是驱除蒙古鞑子的同道，便是龙潭虎穴，也要闯上一次！”
如今明教四分五裂，争权夺利内斗不止，反而把当初驱除鞑虏、恢复汉家衣冠的理想丢在一边！一心想推翻元朝的彭莹玉和尚早就对明教心灰意冷。只是明教虽然不堪，却是江湖上最大的一股反元势力，其他的更加看不到希望。彭莹玉置身其中，固然有五散人兄弟情分的因素，也有着希望明教重新统一，再举义旗的渴望。
彭莹玉与陆远深谈之后，直接在少室山脚下的一间小寺院挂单，成了一名普普通通的行脚和尚。
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第十七章 有扯淡的人物进入
彭莹玉渐渐淡出明教，除了五散人其他几位，与明教众人再无往来。每年，他有三个月时间在少室山脚下挂单，其他时间都是行走江湖绿林之间。
有着庞大的少林俗家弟子做人脉，有着普天下连锁的悦来客栈、丽春院青楼和圆通快递骡马店为他沟通消息，有着数不尽的钱粮兵甲供他调度，彭和尚终于能够一展抱负！
其实江湖是有分野的。整个江湖，其实可以分成门派和绿林两层。门派如少林、武当、峨眉等等，他们高居江湖的最上层，有着最强的话语权。但是他们也因为有根基，和官府也着千丝万缕的联系，因此，他们造反的意愿是非常薄弱的。
而绿林这一层，是江湖人的下层。船帮、盗匪、起义军都被归在这一类里，其实是有着蔑视的味道。但是纵观古今，真正造反的主力反而是这些人！
彭和尚与陆远一番恳谈，才感慨自己以前被蒙了眼睛，只是去努力整合明教上层，却未能发现居于最下层的帮众、义军才是反元的最大主力。自此彭和尚将江湖上层的争斗丢在一边，专心扶持各路义军。
而且也收起了过去那种，“振臂一呼、天下响应”和“毕其功于一役”的美好想法，计划起如波涛般的进攻来。只要起义能层层推进，一步步撼动元朝的地基，驱除鞑虏就必然会成功！
再过些年，彭和尚后面开始跟着几个弟子，他们中有一个叫朱元璋、一个叫张士诚。
他的代号是“和尚”。
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一个心怀前宋的大儒，隐名埋姓，成了洪门的“书生”。他写的各种籖语、民谣、不利元朝的真假消息，随着洪门渠道流传到民间各处。
整个大元都在潜移默化中变质。
一个原书中阴险狡诈，无所不为的小人陈友谅，丐帮的八代弟子，洛阳分舵的魁首，成了洪门的“乞丐”。他第一次获得了支持野心的助力，凭着“补全”降龙十八掌的功绩，很快上位并掌握了丐帮和江南大大小小的很多帮派。
陈友谅成了举足轻重的大人物，屁股坐的椅子不同，想的自然也不一样。他倒是变得大气起来，更不会再去亲力亲为做那些阴险龌龊的事情。而在他的建议下，想要毁灭明教的霹雳手成昆，也做了一些改变。
正如陆远告诉陈友谅的那样，明教是无法被毁灭的，因为能杀了他们的人，却无法消灭他们的信念！而唯一能够毁灭这种信念的办法，就是推出一个更好的信念去取代它！
明教下层教众都是深受元朝压迫的民众，反抗元朝的信念是最为坚定的。成昆改变的做法就是，在这些下层教众中，使人大力宣扬明教上层的内斗！而杨逍忙着掌管光明顶，四**王各有各的事情，到了五行旗那里自然是乱成一片。
后来说不得和尚那么一忽悠，五行旗统御下的底层教众，居然大半都跑去参加了彭莹玉组织的各路义军！表面上明教的高手丝毫未损，实质基石已经被挖空大半。
说不得和尚的本意，是想让明教成为起义军的主导力量。
可是这些人投进去后，渐渐被陆远提出的那些美好前景所吸引，本质上已经脱离了明教。只是洪门只有五个人，不开山门收人，这些人名义上还是明教弟子罢了。
如此，代号“行者”的陆远掌握少林俗家弟子的广大人脉，“财主”掌财货与消息，“和尚”掌兵马，“书生”掌言路，“乞丐”掌帮派绿林。
这就是洪门。
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秋风、长天、落满黄叶的庭园。
少林，藏经阁前。
一个身形佝偻的老和尚，拿着扫把，慢慢悠悠清扫着落叶。
陆远就站在不远的地方，静静的看着。
这是第三天。
虽然看了三天，陆远还是不敢相信自己的眼睛。
老和尚穿着杂役的服色，鬓角花白，一撮雪白的山羊胡子，身形消瘦矮小，动作缓慢僵硬，无论有什么人从他身边走过，他都不曾抬头看一看，除去吃饭睡觉，他就只是缓慢的一下下扫着地，从