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可是面对中韩两国的抗议，日本政府却毫不在意，日本首相安小三回应说：“对于阁僚以私人身份的参拜，政府不应插手”。日本官房长官说：“事前已经知晓，这是个人的自由。”
最后稻田美子也做出回应，说她这次参拜，主要是向英灵报告一年来的工作，并祈祷国家安宁与繁荣，对此，他不希望其他人说三道四，这是日本的文化传统，别人不应该干涉。
在说这些话的时候，稻田美子抬起手轻轻推了推眼镜，眼睛里的那种轻蔑表情毫不掩饰，面对镜头嚣张的劲头表露无遗，让沐阳觉得十分恼火。
翌日，中国大使馆召开新闻发布会，沐阳亲自到场发言。
面对台下上百位记者，沐阳严词说道：“近年来，中日关系出现困难局面，两国人民担忧，国际社会关注，之所以如此，责任不在中国方面，也不在日本人民，症结在于日本个别领导人坚持参拜供奉有甲级战犯的靖国神社，伤害了包括中国人民在内的受害国人民的感情，损害了中日关系的政治基础。”
“1985年中曾根康弘任日本首相期间，中国与日本达成了作为日本政府代表人物的首相、外相与官房长官这三人不得参拜靖国神社的“君子协定”。现任日本政府此前对此却予以否认。”
“日本防卫大臣稻田美子参拜靖国神社，对此，中国政府表示坚决反对并向日本政府提出了严正交涉。”
随后，沐阳用一种讥讽的语气说道，“稻田美子在参拜后向记者表示，其此行主要是为“报告一年来的工作”、“祈祷国家安宁与繁荣”，对于这一说法我感觉十分可笑。”
“报告工作，向谁报告？向山本五**将吗，告诉他你又去了珍珠港。”
“作为日本内阁重要成员，稻田美子前日刚刚陪同安三首相在珍珠港大谈“和解”和“宽容”，言犹在耳。晚上回国第二天早上就去参拜供奉二战甲级战犯和美化日本侵略历史的靖国神社，这不仅再次反映出日方一些人顽固不化的错误历史观，也对所谓珍珠港“和解之旅”形成莫大讽刺，只会让世人对其行动和意图更加警惕。”
“人无信则不立，国无信则衰。我们再次敦促日本领导人认真倾听日本国内和国际社会的正义之声，切实正视和深刻反省侵略历史，信守有关表态和承诺，以对历史和未来负责任的态度妥善处理有关问题。”
“遵守《中日联合声明》等三个政治文件，是改善和发展中日关系的政治基础，其中重要内容之一，就是日本要妥善处理历史问题。中方历来认为，正确认识和对待日本军国主义侵略历史是日本取信于亚洲邻国和国际社会的必要条件，也是中日之间一个不可绕开的重大原则问题。然而，日本领导人却不顾中国政府的强烈反对，无视日本政府对历史问题做出的一系列郑重表态和承诺，连续多年参拜靖国神社，还声称参拜是“衷心地为了和平”、“是日本的文化传统，别人不应该干涉”。”
“在参拜靖国神社的问题上，到底是中国小题大做还是日本领导人一意孤行、在错误的道路上越走越远？靖国神社本身就是最好的回答。”
说道这里，沐阳的言辞有些激烈起来，也稍稍抬高了语调。
“建于1869年的靖国神社，在二战结束前，由日本的军部管辖，是号召日本国民献身“圣战”的重要场所。如今这里不仅祭奠着自明治维新以来历次战争中的战殁者，还供奉着包括东条英机等经远东国际军事法庭定罪的14名甲级战犯。这14名甲级战犯中，有13人直接参与和指挥了侵华战争。”
“而靖国神社附设的游就馆里，不仅陈列着战犯们的照片、遗物，还展示着14名甲级战犯在狱中签名的日本国旗，上面写着“太阳将重新升起”的字句。在这里，侵略不叫侵略，而叫“进入”；日本发动的侵略战争，是“日本人为保卫日本而战的战争”；远东国际军事法庭对战犯做出的判决，成了对“真实的历史”的篡改，“对日本人的名誉、骄傲和尊严的一种犯罪”。直到最近，游就馆专门增发的中文、韩文介绍册中，仍然毫不遮掩地把被处决的战犯称为“昭和英魂”……”
“如此靖国神社，如此游就馆，哪里是日本人祭奠亡灵、悼念亲人的殿堂？分明是歪曲历史、践踏公理给战争罪犯树碑立传、鸣冤招魂的场所！”
“无论在日本人眼中还是在中、韩、东南亚等国人民眼中，靖国神社都不是一座普通的神社。它直接涉及对人类一段重要历史的评价，牵动着众多二战受害国人民的情感，关系着对国际正义与公理的认同与颠覆。因此，日本政府领导人对它的参拜，就不只是日本内政，而是涉及中日复交的政治基础，涉及日本战后重建的出发点，涉及二战后形成的国际秩序；同时，也已不仅是日本与中国之间的问题，而成为日本与亚洲受害国之间、日本与国际社会之间的问题。”
第1598章：严词厉色2
你们不总是说中国干涉你们内政吗，沐阳直接给你作了解释和定义，这绝不是普通的祭拜，也不是什么个人问题，这是非常严肃的国际政治问题。
你作为内阁高级官员，你不仅仅代表你自己，还代表着日本政府的态度。
台下的记者们被沐阳的发言惊呆了，随后清醒过来，内心兴奋无比。抓到大新闻了。
中国外交人员在很多国际问题上，表态一直都是比较含蓄，而这位被人称为“中国最敢说的外交家”沐阳大使，今天却毫不含糊的指责了稻田美子。
沐阳继续说道：
“与歪曲历史教科书一样，打着祭奉亡灵招牌的靖国神社，实际上早已被视为日本少数政要及右翼势力错误历史观的重要标识；而围绕参拜问题的纷争，本质上是正确与错误两种历史观的较量。少数日本政要不顾国内外的强烈反对，再三参拜靖国神社，表明了对错误历史观的顽固坚持和对日本军国主义“光荣业绩”的追思。把参拜靖国神社说成“是个人‘心灵问题’”，甚至贴上“日本传统文化”的标签，显然是站不住脚的，是不可能得到遭受日本军国主义侵略的亚洲国家人民的理解和认同的。”
“作为一个曾经饱受日本军国主义蹂躏的受害国，中国政府和人民，从来没有反对过日本民众，按照自己的传统凭吊在战争中死去的亲人，对他们去靖国神社祭奠自己的亲友也不持异议。但是，对于国家的政治代表、日本政府的领导人，前往参拜供有甲级战犯、为军国主义张目的靖国神社，中国人民则无法接受。”
“中、韩等亚洲受侵略战争蹂躏国家人民，以及国际社会反对日本领导人参拜靖国神社，不仅表达了心理的反感，更是表明了一种坚持对历史负责的严肃态度。从根本上来说，我们反对的是军国主义及对军国主义的推崇和怀念，是希望日本摒弃错误的历史观，尊重历史事实、吸取历史教训、避免重蹈覆辙、防止历史悲剧重演。”
“中国历来重视中日关系，并真心实意地推动两国关系的发展，但是在事关大是大非的原则方面，我们是不会退让的。如果谁执意要做一个自大的民族主义者和复活军国主义的倡导者，那么结局只有一个，就是把日本从中日友好的正常轨道上越拉越远，并最终使日本沦为“亚洲和世界孤儿”。”
沐阳的话越说越狠，下面的记者们都直愣愣的看着台上慷慨陈词的沐阳，有些人听得连笔记都忘了写。
“忘记历史，就意味着背叛；篡改历史，就是重蹈覆辙的开端。”
“二战结束虽然距今已近74年，但日本军队在侵华战争期间所犯下的暴行，并没有随着时光的流逝而从中国人的记忆中淡去。国际社会有良知的人们，也不会忘却那段充满血腥的岁月。“遗忘屠杀，就是二次屠杀”。从这个意义来讲，靖国神社及其大肆宣扬的错误历史观，对于中国及其他遭受日本军国主义侵略的国家而言，是不能容忍的。”
“虽然日本军国主义给中国带来了深重的民族灾难，但中国政府和人民以博大的胸怀，最大的善意，不计前嫌，不念旧恶，对日本做到了仁至义尽。先是礼送200多万日本战俘及其家属回国，后又释放了在中国关押的战犯，放弃了对日战争索赔。事实证明，中国对日本，是宽容大度的，光明磊落的。也正因如此，中国受到了全世界的一致赞许。”
“而中国所期待的，不过是日本能够正视历史事实，把真实的而不是篡改的、完整的而不是残缺的历史，用真诚的而不是虚伪的态度告诉日本国民，让子孙后代不忘汲取教训，并希望在这个基础上实现中日两国世世代代和平友好。“信为万事之本”，当年中国的义举感动了田中角荣首相和日本的广大国民，而田中首相回赠给周恩来总理的这句日本格言，也表达了日本反省战争罪行的决心和勇气。”
“。。。。。。。”
沐阳的发言，令很多人感到震惊，沐阳说完之后，所有记者迫不及待的举手表示要求提问，不过沐阳站起来微微鞠躬致意后，直接转身离开了会场。
面对喧嚣的会场，主持人赶紧说道：“本次记者会沐阳大使没有安排提问环节，各位记者如有问题，可对发言人提问，谢谢大家的合作。”
记者们只能悻悻的放下手。
第二天，世界很多媒体报道了沐阳的发言，尤其引人注目的一句话就是，“你向谁报告，山本五**将吗！”
这就是赤果果的讽刺啊。
很多美国媒体仿佛也受到了这句话的刺激，直接引用了这句话，对于日本首相和防卫大臣前脚离开珍珠港，第二天就去参拜靖国神社，美国人也是颇有微词，很多媒体就说：“感觉被愚弄了！”
“在亚利桑那纪念馆，安三带着他的防卫大臣�