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“额，这玩意儿有什么用？”李悠好奇地打量着这枚徽章，击败了喀喇汗国让他们断绝了将信仰传播到西域的希望，让西域诸国依旧笼罩在中原的文明之光下，这个文明守卫者的称号倒也算得上是名副其实，但是这东西总归有几分好处，而不会仅仅是一个装饰品吧？
“获得此徽章，宿主可以在占领异族文明的土地时，削弱当地的反抗意志，当地文明被宿主所在文明的同化速度加快10％，配合该文明所有的宗教传播者使用效果更佳。”虎符很快做出了解释，这枚徽章虽然无法在战场上直接运用，但是在特定的环境下，作用和效果将远远超出李悠现在掌握的那些军事技能。
试想一下日后打到漠北之时，这枚徽章就会发挥巨大的作用，在这枚徽章的加成之下，大魏的和尚和道士们将很快取代草原上的萨满，让佛教和道教成为当地百姓新的信仰，在这些人的作用下，当地百姓渐渐抛弃对中原的仇恨，归顺在李悠的统治之下，并且开始学习中原的生活方式，加深和中原的联系。
到时候这些人除了依靠放牧为生，而不是耕种为生之外，他们说中原的语言，学习中原的文字，穿融合了中原风格的新服饰，参加中原的军队，教导孩童中原的经典，去传播中原文明的学堂里求学，照这样再过上十几数十年，这些人和中原人还有什么区别？
他们将会成为守护中原边境的长城，帮助中原抵挡更北方的游牧民族的进攻，等击败了新的敌人，占据了他们的土地之后，新的一轮文明同化就将再次开展，新一批的道士和和尚就将会大航海时代的传教士一样，将中原文明的光芒带到这些荒蛮的土地上。
如此看来，在此之前还得对现有的宗教做出一番改变才行，不然的话就现在这些道士、和尚的本事怕是没办法完成这项任务的。
于是乎在开办了诸多教授新学的学堂之后，李悠又开始琢磨是不是要开办一个新的宗教学校，让那些和尚、道士进去接受培训了？
当然这会是一个漫长的过程，并不是一朝一夕所能完成的，现在还是先来看看这次还会有什么奖励吧？
将目光从“文明守卫者”徽章上挪开，点击虎符面板，带着激动的心情进入到抽奖栏，李悠错从双手暗暗祈祷一番，然后点下了抽奖开始的按钮。（未完待续。。）
第695章 郑成功大军（650月票加更）
一枚枚图标在面板上飞速闪过，李悠静静地等了片刻，然后选择了停止，第一项奖励就此抽了出来，“恭喜宿主获得召唤郑成功麾下五万精锐的资格，这支军队是曾经跟随郑成功抵御清兵、收复宝岛的精锐，拥有战船数百，可海战亦可上陆作战。”
五万大军！这是李悠自从获得虎符以来抽到的数量最多的一支军队了，而且具备水陆两栖作战的能力，莫不是下次又要遇到崖山之战那样的海战么？李悠暗自揣测起来，可是这五万大军到底有哪些兵种呢？
“据《靖海志》所记载：五月，以前提督黄廷防守思明州，与兵官洪旭同商机务，户官郑泰给发兵饷。余诸提镇俱从行，甲士五万，习流五万，习马五千，戈船八千，铁人八千，伏兵凡十余万，舟数千艘。”不等发问虎符就给了解释，“郑成功在和清军作战时拥有十余万大军，攻打宝岛时带了两万五千大军上岛，由此可见郑成功麾下兵马众多，且拥有披甲兵、火枪兵、铁甲重步兵等诸多军种。”
“这五万兵马中拥有水手五千，战船数百，足以承担海上大战的重任，此外还有火铳手两万五千、炮手三千、铁人队八千、黑人卫队三百，其余兵种数千。”听到虎符的解释李悠暗暗点头，根据《明季南略》中记载，郑成功军中“有一甲卒，即有五火卒随之，俱一布裹首，赤足，刀长六尺，或长枪盾牌。”
由此可见郑成功军中火枪手的数量还是很多的，虎符所给出的五万大军算是比较符合这一配置的，另外铁人队乃是郑成功看家的军种，战斗力颇为强大。
《台湾外记》卷四记载：“二月，挑选各提督壮勇者为亲军，厦门港筑演武亭操演。各以五百石力能举起遍游教场者五千人，画样与工官冯澄世，监造坚厚铁盔、铁铠及两臂、裙围、铁鞋等项，箭穿不入者。又制铁面，只露眼耳口鼻，妆画五彩如鬼形，手执斩马大刀。每人以二兵各执器械副之，专砍马脚，临阵有进无退，名曰铁人。”
在镇江大捷之中，铁人队首次登上战场，在郑军刚刚登陆立足未稳之际，镇江清军提督管效忠打算趁此先下手为强，不料郑成功早有防备，他派出抵住清军骑兵部队的进攻，然后将清军诱入包围圈，派出铁人队一决胜负。
铁人队浑身重甲，除了脚面之外全都被保护的严严实实，手持大刀噼砍清军骑兵，清军几乎无法阻挡，弓箭手连忙发箭，可惜箭矢根本没办法穿透铁人队的重甲，就算有一两支射中脚面也不会对铁人队造成太大影响，他们拔出箭矢继续作战，清军很快溃败。在光复了镇江后，兵锋所至，无不望而归附，共计收复四府、三州、二十二县城。
后来在厦门之战中清军再次遇上了铁人队，此战郑成功大军再立功勋，满洲籍将官阵亡的有八十人，其中从三品以上阵亡者达28人，参战的一万数千名满洲籍官兵大半被歼，顺治更是因为此战深受打击于第二年去世，郑成功甚至一度看到了神州光复的曙光。
这是一支颇具战斗力的军队，李悠暗自点头，郑成功的军队虽然比不上戚家军纪律严明、配合默契，可兵力配置合理，士兵敢打敢杀，只要不是特别夸张的敌人，这五万大军就足以保障李悠的胜利了。
上次由于班超的缘故，李悠很快收服归义军拿下了甘州回鹘，所以那一万神策军还没有派上用场，再加上这支郑家军，李悠目前有六万大军可供召唤，兵力储备前所未有的强大。
好，再看看下面还能抽到什么好东西，李悠满意的手下这五万郑家军，搓了搓手开始了第二轮的抽奖，这次收获的却是一项新的道具。
“恭喜宿主获得一次性道具：南蛮火三枚，凭借此道具可以对敌军所占据的城市进行大范围纵火，火势轻易不得扑灭。每一枚南蛮火可在方圆五里的区域引发大火，可一枚或者数枚同时使用。”三个印有火焰图标的丸状物品出现在了虎符面板上。
接着虎符又给了这项道具的出处，“南蛮火乃是昔日诸葛武侯火烧藤甲兵时所用的引火配方制成，威力巨大，请宿主谨慎使用。”
咦！没看出来这小小的弹丸还有这么大的威力，简直比现代化的燃烧弹还要厉害啊，一般的燃烧弹怕也没有这么大的攻击范围吧？一想到昔日在电视上看到乌戈国藤甲兵被诸葛亮纵火烧死时的惨状，李悠就熄了将“南蛮火”拿出来一看究竟的打算。
这要是一不小心在书房里把这玩意儿弄着了，整个嘉州怕是都要毁于这场大火，李悠哪里还敢轻易查看，还是等将来要用的时候再拿出来吧。
可是又有什么样的敌人能值得自己如此对待呢？一想到整座城池就会因为这个小玩意儿而毁灭，李悠就感到不寒而栗，这会制造出多少杀孽啊？如果不是泼天的仇恨，一般的对手根本不值得用这玩意儿。
饶是李悠经过了无数的厮杀，这件大杀器还是让他心情久久不能平复，他现在似乎有些明白了诸葛亮为何在火烧藤甲兵之后没有丝毫喜色的心情，而是一个劲的说自己是不得已才出此下策，而且“吾虽有功于社稷，必损寿矣”，因为这样东西实在是太过凶残了，要是有人眼睁睁的看着数万大军亦或是一座城池在自己面前被烈火化为乌有，面色还丝毫不改这就太不正常了。
深唿吸数次，李悠的心情方才渐渐平复，五万郑家军再加上三枚“南蛮火”，这都完全够毁灭一个国家了，现在还有最后一次抽奖的机会，不知道还能抽出什么来？
起身道旁边拿起茶杯，喝了一口冷茶，这才重新回到椅子上坐下，用依稀还有些颤抖的手指点击开始了第三次的抽奖。（未完待续。。）
第696章 张献忠
“恭喜宿主获得召唤明末义军首领张献忠的机会。”最后一个奖励也浮出水面，李悠抽到了赫赫有名的“八大王”张献忠。
“嘶，这次的奖励给的可是够狠的啊。”李悠倒吸一口冷气，先是纵火利器“南蛮火”，现在又给了个嗜杀成性的“八大王”，也不知道是那个倒霉的家伙会成为李悠下一个任务所要对付的目标？只要能有机会用上这两个奖励中的一种，就够他们喝一壶的了。
之前李悠也抽到过杀神白起，可纵使白起也是在无奈之下才坑杀了四十万赵军，并不是对平民百姓；而张献忠可不一样，他所秉承的信念乃是“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀！”七杀碑的传说言犹在耳，让人闻之即不寒而栗。
当然关于张献忠嗜杀的说法颇有些是因为明代文人和请代朝廷的污蔑，《明史》中有云，张献忠“将卒以杀人多少叙功次，共杀男女六万万有奇。”一看就知道是胡说八道，明末清初全天下一共才多少人？就被张献忠杀了六亿？那时候全世界加起来有没有六亿人都不好说，张献忠那有这个本事。
张献忠屠四川的传说更是广为流传，可是稍微查查资料就会明白，1646年，即满清入关后第三年，满清宣布张献忠已被战死，宣称四川平定，然而事实并非如此。满清真正平定四川是在十三年后的1659年攻陷渝城，张献忠死后十三年，清军才攻平定四川；要是四川百姓被张献忠杀光了，又是谁来抵御清军的进攻？
诸多史料之中关于张献忠屠戮四川的记载漏洞颇多，据推测大概是清朝统治者为了维护自己的统治，将大屠杀栽到了张献