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“有用之才？也不是我截教能为所用的啊？”
“人心是最为复杂的东西，莫说是圣人就是道祖也不能摸清。当年巫妖大战之时巫族有十二位祖巫在数量上已经远远超过妖族的两位妖皇，虽然两位妖皇手中有至宝在但是还是有些差距。而两位妖皇能够在劣势之上挽回上风就是因为二人兄兄之间的感情牢不可破无人可以分化。当时巫族为了破解分化二位妖皇之间的感情便研制出了一种法咒。这种法咒名叫七情七苦咒。顾名思义就是将人的七种感情的阴暗处全部激发出来。施展此咒的人便可控制那个人的所有感情。此咒是深入元神之中的真灵里面，想要破解此咒就必须连中咒之人的真灵打碎将此咒剥离。不过一个人的真灵实在是太脆弱就是圣人也没有十足的把握可以将此咒完整的破解。只不过当年十二祖巫还没来得及收尾巫妖大战便开始了，所以此咒不曾为人所知，我也是在不久前在十二天魔的记忆里得知的。”
“师弟之意，由此法咒在此我等便可以控制孙悟空。到时候佛教虽然有此人做护法，但是其心已经不再他们掌握之中，妙！”孔宣不由得赞叹一声。
“不错，不过这道法咒不应该由我掌管。”
“紫兰？由紫兰掌管此咒是不是有些不妥。”孔宣担心紫兰现在修为不足以控制。
“不，没有人比她再合适不过了。”林晨神秘的一笑。
多宝、燃灯回到婆娑净土之后，准提道人已经在此等候。
“见过佛母。”虽然是接引道人创建极乐世界，但是西方诸佛大多拜在准提门下，故此有万佛之母之称。
“起来回话。”准提点化两尊莲花宝座。
落座后，多宝向准提道人道：“孙悟空已经被我等镇压在五指山下，只是不知道这孙悟空与我佛有何渊源？”（未完待续。）
第七百九十九章 达摩入东土
准提道人看了一眼多宝道人，心中衡量之后言道：“自我佛教出了玄门自立之后，步步维艰，先是老子化胡成佛，然后儒家横出。不过天佑我佛教，因果轮回大兴之势不可抵挡。这孙悟空乃是当年女娲娘娘补天之时留下的一块五彩仙石所化，我为了偿还女娲娘娘一段因果才将其收入门下。此人安危关系到我佛教大兴，先前太上老君与我佛门的因果已经化解。我佛教**将在东土传播，悟空便是取经大任中的重要环节。”
听道准提道人这番言语，多宝两人并没有太多的惊讶。反而一脸平静的与准提道人道：“我佛教大兴并不能全靠孙悟空一人，佛门之中当有一位精修佛法之人前去先将我佛法在东土传播，待佛门立下跟脚之后便可东度，这样我佛教才可以在东方扎下根。”
“然也，不知道你可有人选？”
“我之弟子达摩可担当此任。”
“你将此人带来。”对于多宝接掌佛门如何整治佛门传下佛法之事，准提与接引并不插手，所以对于佛门之中再传兄子了解甚少。
多宝道人命一旁的沙弥前去将达摩唤来，只见未多时沙弥归来身后跟随一个带发修行的佛陀。满面慈悲之色，看尽万千世界沧桑。周身金光闪动。隐隐之间毫光闪闪。脑后地一轮金光犹若实质一般。显然是个功德之人。佛教之中众位佛陀分为两种，一是法力高强，心性则暴躁。
这些人多为三千截教兄子修的罗汉菩萨果位，也有一些执掌佛门赏罚修成佛陀之身。二是道行高深有功德傍身，修为则是并不见得有那些证得菩萨果位之人高。而这达摩并不在两者之中，其天资绝顶往往能够将多宝讲解的佛法举一反三。道行更是证得大罗金仙果位。可为是一个真正的佛教高修。
“弟子达摩见过佛母、我佛、古佛。”
准提道人打量过达摩之后便对多宝点头道：“此事便交予你打理了，我不便再插手。”
言罢消失在佛莲之上。待送走准提道人之后，多宝便将达摩唤至身前道：“如今佛教即将东进，便有你先行一趟东土传下我佛教衣钵。”
“弟子遵命。”达摩领过多宝佛旨之后便出了婆娑净土。
佛教虽然在西贺牛洲占据道场但是东胜神洲、南瞻部洲两洲则是一见佛教教徒必定打杀，在道教的宣传下佛教皆沦为妖魔鬼怪一道。使得两洲凡人多有畏惧很少有理解佛教佛法之人。
达摩刚刚到达东盛神洲人人畏惧，避其道而行。达摩依旧宣扬佛教精意，以自己的真实行动感化世人。佛教明目张胆的在此传教自当引得道教注意，原始天尊命兄子黄龙真人前去阻拦。正巧达摩路遇长江，而黄龙真人又是上古蛟龙得道。两人便在黄河之上做过一场。当时黄河之上大浪滔天，金光四射，莲花坠落。自从四海龙王深入人心之后，龙便代表水汽之象。
不过龙王虽然掌管天下雨水，但是其名声在人间一直不好。今番长江之水无端兴起，又是狂风大作海浪震天。再看江水之上一条九爪黄龙与一个端坐在金莲之上的佛陀金像。黄龙真人自然被人们当做一条孽龙，而那金光闪烁、妙像不凡的达摩也就被人当成了天神。黄龙真人在阐教之中并不受原始天尊待见，而且手中并没有什么厉害的先天灵宝。当年为了拜在原始天尊门下将自己的那条龙筋献于原始，弄得自己现在道行根基比之同门乃至隔代兄子大大的不如。久战之下达摩凭着自己的佛门耐力将黄龙真人打退，自己也是耗尽真力点着一只芦苇划过江河。
阐教之举无疑是成就了达摩之名，达摩在嵩山之上建立道场，前来莫名之人源源不绝，皆是前来想要亲眼见一下天神。达摩便趁此机会将佛教**传下。
自此佛教便以嵩山此地散播开来。当时的人间正统梁武帝曾经倾慕佛教**，请达摩前去讲道。梁武帝本是儒门出身，儒门岂能让佛门染指人皇之位，便指使儒门兄子侯景窜取人皇之位将梁武帝杀死。
达摩无奈便留守在嵩山之上，达摩来到人间四十九年之后，精修大乘佛法。直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传。在嵩山后山之处土洞之中面壁九年悟的禅宗**。成为禅宗的始祖，与后世之中的二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能终成一花五叶之势全了禅宗**。成为佛教大乘佛法的一大宗门。
佛教经过达摩祖师的传播之后，慢慢的在东盛神洲盛行。上至人皇至尊，下至贫民百姓皆知阿弥陀佛。佛教宝塔林立，香火不断。多宝如来见此便请接引之意，在中央婆娑净土召开万佛大会。
当年洪荒之中曾经有五虫七禽九兽二十一只灵兽轰动洪荒一时，其中五虫之中以那六翅金蝉最甚。六翅金蝉生性凶残，专食六道生灵，食量犹如无底之洞，且躯身刀枪不入、水火不惧可比先天灵宝。也曾在鸿钧道祖门下闻得大道，但是却不能脱去虫身，泯灭凶性。
在接引道人前往昆仑仙山与众圣相聚之时，路遇六翅金蝉。六翅金蝉胆大妄为竟然想将接引吞下，被接引降伏之后并未伤其性命而是动用无上佛法将其感化。随即收为门下二兄子。
并用其天蝉宝丝炼制一件锦澜袈裟赐予他防身。这件天蝉丝炼制的袈裟上面有那佛教八宝之物及圣人亲自佛印加持，邪魔不侵。五行不染，刀枪不入，穿之免堕轮回。后来多宝入了佛门之后，佛门立得三乘佛教，多宝成为西天如来。金蝉身为接引弟子，又因为自己身份不曾前去。多宝心中对他多有不满，便将他以轻慢佛法为由将其锦澜袈裟剥去，贬其真灵堕入轮回之中。
时至今日传至唐皇朝人间正统犹如走马换灯不知道换了多少代。执政多年之后帝王唐王突然做了一个梦，梦见自己为了夺取王位曾经将自己的兄兄姐妹、朝中大臣斩杀的人的冤魂前来索命。
唐王惊醒入夜不敢安眠。一连几日，唐王凡人之躯岂能坚持的了。弄得惊恐连连好不安生。（未完待续。）
第八百章 悟空情劫起
如今唐皇虽然在等位之前做过一些错事，身为人皇皆是如此。不过经过其精心图志，江山稳坐，国泰民安，百姓安居乐业。不失一个好皇帝，也就慢慢的将所做之事淡忘。谁知旧事重新想起令唐王深深陷入害怕恐慌之中，见得唐王如此不安朝廷重臣甚是惊慌，为了帮唐王祈福。众臣将那寺庙道教之门楷都踏破了。
这一日唐王闻得大慈恩寺中有一个得道高僧名叫玄奘，佛法精修故此前去相求。正好闻得高僧解读佛法经文，唐王便和众臣在一旁闻听。果真唐王命中与此人有缘闻得此人此人讲经顿时神清气爽，多日来缠绕自己的心魔渐渐淡去。唐王高兴之余便拜玄奘为国师。可是玄奘一心向佛不曾入世，言道向往西方大乘佛教拜见我佛如来。愿为唐王乃至天下黎明求得真经祈求超脱轮回。
唐王被其诚信打动便与之结拜为兄兄赐予国姓允许他西行求得真经。就在他与唐王在京城送别之时，突然间天空之中金光大作，霞光瑞彩，异香扑鼻。一座七彩金莲缓缓降下，上面座右一尊菩萨面如傅粉，三头六臂；二目中火光焰现金龙，两耳内朵朵金莲生瑞彩。足踏金莲，霭霭祥云千万道；手中托杵，巍巍三宝如意擎在手。长毫光灿灿，杨柳在肘後，有瑞气腾腾……正是佛堂之**奉的大慈大悲观世音菩萨。唐王与玄奘等人赶紧参拜。
“尔等起身。我此次前来乃是被玄奘向佛之心所感动特来相助一二。西行之路路途遥远且妖魔鬼怪众多，我这里有两件宝物赐予你防身之用。”言罢只见一件袈裟和一柄禅杖飘落玄奘面前。
“此二物与你有缘，你且拿着。西行之路必有贵人相助。”只见玄奘接过袈裟和法杖之后，两物绽放万道金光。一朵朵祥云相伴，佛印霞光缠绕其身。一尊佛像从那袈裟之上显出，与空中的观音稽首佛礼之后隐入玄奘体内。只见玄奘眼中金光