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“应该好好想一想了！”他陷入到沉思中。
幸好这里是时间轴之外，所以无论在这里待上多少时间，都不会影响到那个平行世界中的时间流动的。
只要他愿意，可以根据原有的痕迹，一瞬间就把投影分身再度降临到那里了。
这可不单单只是固定了降临的空间位置，同样还固定了降临的时间。谁让英灵殿就是如此神奇的地方呢，跳出时间轴可不是空口白话的。
所以，对于那些有名的英灵来说，特别是无数个平行世界的过去现在未来，都有可能同时出现圣杯战争，他们如果不是灵格升华的话，否则根本不可能同时做出回应的。
这也就是为什么，无数个平行世界中的英灵降临后，他们并没有其他平行世界所经历过的记忆，因为那根本就是同时降临到无数平行世界中的英灵投影分身，降临后将只与本体有关联，而不可能再与其他平行世界的投影分身产生关系了。
甚至，降临后的英灵投影分身，将不再存有本体在英灵殿中的记忆。
这也就是李阿门不爽的地方，他的投影分身虽然同样也是自己，但是如果失去了英灵殿中的记忆，至少有一些事情的分析上就有可能出现问题。
或许对于没有英灵殿记忆的英灵投影分身来说，他们之所以参与圣杯战争，目的就是为了实现愿望。
可是，李阿门现在却意识到，在英灵殿中一瞬间即是永恒，而且又因为超出时间轴之外，英灵王座中又可以近乎神国，可以满足英灵们绝大多数需求了。
那么，英灵们参与圣杯战争真的是为了实现愿望？其实应该不是如此，至少多数英灵的本体不会简单如此想，他们或许更多是为了找乐趣吧。
翻看着无数平行世界中的圣杯战争，各种不同选择下完全不同的未来结果，这对于英灵来说，应该是极大的乐趣吧。
特别是参与圣杯战争，能够与其他不同时代的英灵交锋，又或是遇到顺眼的魔术师，都是一份难得的体验。
对于其他英灵来说，投影分身没有那些记忆或许更有趣，可是对李阿门来说，投影分身最好还是有那份记忆。
甚至，由于他只需要降临到唯一的一个世界中，是不是有办法把本体意识直接投入其中呢？
李阿门最主要考虑的问题，其实就是这个了。
第二百零六章 李阿门的第一件宝具！
有问题的话，自己瞎想是无法解决问题的。
之前有问题可以找系统，而现在李阿门头顶上又多了两尊大神可以找。
“我知道你们能够听得见我的话，我只想问一下，如果我想要以本体降临到圣杯战争中，能不能办到这种事情？”李阿门举头望天，问道。
他的想法并没有错误，果然阿赖耶和盖亚是能够听得到他的话的，很快李阿门就又接收到了一道信息。
虽然，阿赖耶和盖亚并没有直接回答这个问题，可是李阿门却感觉到自己突然多了一道权限，那就是能够使用本体降临到圣杯战争的权限。
不过……如果使用本体降临圣杯战争的话，那么如果死了的话，那么也就是真死了。
哪怕是英灵，如果本体阵亡的话，虽说以英灵的特殊性质仍旧可以在英灵殿中进行复活。
但是……到了那个时候，却是要看阿赖耶和盖亚是不是想要复活这个英灵了。
而且，本体如果阵亡，那么到时候哪怕是复活了，那个复活的英灵真的还是自己吗？
要知道，不存在的英灵——架空英灵，这种不科学的存在也能够拥有，那么鬼知道本来不属于型月世界的李阿门，他如果出现意外再通过英灵殿复活，到时候那个他还是不是他了。
很有可能，到时候再出现的李阿门只是一个复制品，属于架空英灵的范畴。
就比如，第五次圣杯战争中被身为从者的caster召唤出来的“佐佐木小次郎”，正确来说并非“英灵”而是接近“亡灵”一类的存在，只是被赋予了“佐佐木小次郎”这个大名鼎鼎名字和“assassin职阶”的无名武艺者，也没有宝具。
到时候，李阿门这个名号和概念自然会被随便哪个谁继承，弄出一个架空英灵，成为更让阿赖耶和盖亚顺手使用的工具。
虽然，不知道系统会不会承认这样的“李阿门”还是能够参加比赛的作死者，但是李阿门绝对相信，如果真有那么一丝可能性的话，阿赖耶和盖亚绝对不会介意去尝试一下的。
可是——即使是如此，即使拥有那么大的危险，李阿门还是决定自己要本体降临。
这不单单是他又想作死了，而是这样做其实看似坏处极大，但是却也不是没有好处的。
李阿门从中看到了更大的利益，也看到了某种可能，于是他就准备这样去做了。
他究竟看到了什么巨大利益，要让他冒那么大的风险呢？相信很快就能够知道了。
因为作为英灵他什么都不需要带，也不能够带，所以李阿门已经做好降临的准备了。
一瞬间，他的本体就从自己的英灵王座中消失，连带消失的还是整个固有结界。
第一个本体降临的好处已经出现了，那就是固有结界，也就是那一方位面的宝具化。
宝具是作为从者（servant）的最终武装。物质化的奇迹，servant持有的英雄之证。人类祈求奇迹的思念的结晶，被称为“尊贵的幻想”的最强武器，与魔术类似。以人类的幻想作为骨架造出来的武装。它是servant所持有的武装、象征（symbol）、绝招，当然也是优良的武器。
李阿门虽然做下了弑神的伟业，但是并没有让其成为传说，因此想要以人类的幻想作为骨架造出来的武装“宝具”完成转化，正常情况下是根本不可能完成的。
但是，他却可以取巧。
夺舍英灵，这一项系统所提供的服务，其中的意义可没有那么简单。
它可是能够篡夺英灵投影分身的全部，至少李阿门是这样理解的。
而且，他这种理解其实也是完全正确的。
李阿门就是准备利用降临为caster职介的吉尔斯·德·莱斯，利用那一具已经不需要作为他降临载体的壳，利用其达到废物利用的目的。
是的，他自己已经是真正的英灵了，如果想要降世的话，哪里需要使用别人的壳呢？
那么，他辛苦打败了敌人，所遗留下来的壳就这样白白浪费了不成？
李阿门可不是那么肤浅的人，他的确得到了阿赖耶和盖亚的授权，能够有权限通过违规降临的方式，以额外的第八职介降临和参与圣杯战争。
但是，没有必要！
李阿门反而要好好利用那个已经没有那份原有价值的英灵caster躯壳，然后完成借壳上市的目的！
借壳上市正如其名，如果自身不行的话，借壳上市也不会有太大意义。
李阿门的真正目的，还是要以此引出不属于型月世界，来自于李阿门自身带来的信仰之力，把它们化为宝具成型的根本力量！！！
然后……他成功了！
降临后的一瞬间，李阿门就知道自己已经成功了。
他以英灵caster躯壳作为坐标，直接进行了本体降临，然后把本体覆盖到了英灵caster躯壳上面。
李阿门不但本体完成降临，也直接替代了caster职介，顺带继承了英灵caster躯壳原有的一切。
吉尔斯·德·莱斯本身倒是并不重要，那一丁点魔力什么的，李阿门根本不怎么稀罕。
不过，吉尔斯·德·莱斯最重要的并不是其他，而是——宝具《螺湮城教本》。
虽然，这只是一个投影，真品仍旧还在吉尔斯·德·莱斯本体身上，但是却已经足够了。
以宝具《螺湮城教本》的投影作为媒介，李阿门终于把自己第一个宝具完成了。
于是，在雨生龙之介眼中，一切都只在一瞬间发生了改变。
原本的青须大人，只是在一个愣神之间，整体的形象都发生了改变，从一个模样古怪的怪人，变成了一个极为风度的青年人。
其次，原本青须大人手中所持有的人皮书，居然一瞬间也发生了改变，变成了一本封面颜色显得金黄，但是绝对不再人皮，而是一种不知道什么生物的皮质。
唯一让雨生龙之介看得懂的是，封面上用着几个主要国家的语言所书写的字——《无量作死经》。
这就是重新降临于世的英灵“李阿门”，以及他的宝具《无量作死经》了。
第二百零七章 这方面我才是专家！
李阿门的宝具，之所以是《无量作死经》，而不是其他，自然是有原因的。
这可不单单是因为它是将《螺湮城教本》这个壳作为根基这个理由，更重要的就是——李阿门的第一件宝具及最重要的宝具就应该是这样。
所以，才能够称之为——李阿门和吉尔斯·德·莱斯相性高。
《无量作死经》作为李阿门一切教义的主体，是他证道的根基，所以它足以作为“天国”的承载体。
不，应该说是足以作为“天国”接触凡尘的媒介，就如同《螺湮城教本》本身的作用一般。
继承了《螺湮城教本》原有的概念，《无量作死经》也能够召唤出李阿门那个位面——天国中的一切事物了。
甚至，如果魔力足够的话，更能够把整个天国给作为固有结界召唤出来。
这才是“天国”本身并没有直接宝具化，而是作为另一种形式所进行宝具化的理由！
是的，从某种意义上来说，“天国”其实也已经完成了宝具化，只不过这种宝具化显得太过间接罢了。
本来得到了这些后，李阿门已经很是满足，他已经达成主要目标了。