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气海中。
白凡自己筑基之前，真气都是如汪洋一般存于气海，与净语的情况截然不同。
他又全方位地探查了一番，发现这些真气自身的凝聚力极强，有着某种道则在内，乃自然形成。
过了片刻，白凡问道：“师太，你体内的真气形状是一直如此，还是步入宗师境界之后，才变得如此？”
“自然是从开始修炼便是如此，然道有什么问题吗？”净语错愕道，这是基本常识，她不明白他为什么会这样问。
原来如此，白凡恍然大悟。
难怪主神会让轮回者先进入i难度世界，除了安全一点外，更重要的原因是i难度的内功才是真正的炼气期功法。
i、ii两个难度的功法，看起来相似，如果只是武者，两者的区别极小。
但对于修行者而言，却有着天差地别。主神将这两个难度的功法，分别定位轮回者炼气期与筑基期的功法自有其用意。
只有i难度的功法，修炼出来的真气才能让修行者更容易筑出道基。而ii难度的功法，其本身便已有自己的规则在内，自成一体，凝聚力极强，也就造成了武功招式威力极大的现象，但这样的真气想要筑基却是千难万难，因为根本就无法改变形状。
除非……将错就错，筑成圆形道基，这样反而会更加容易一点。
想到道家上古奇功‘战神图录’，和广成子所筑的‘长生诀’，白凡心中有感。
道家，炼气士，或许上古曾有一套辉煌的修炼体系，名为——金丹大道，因此这些功法修炼出来的灵力才会呈现这样的形状。
但此道已经失传，或是随着岁月沉浮，自行消失；或许天地大变，此道不容于世间；又或是被其他更强的修行体系所取代。
究竟是什么原因，已无从求证。
“师太，本座已经找到了问题所在，其中涉及到的东西十分复杂，就不跟你细说了。只说解决办法，其一，师太重新修炼本座提供的内功心法，以此功修成的真气筑基；其二，师太放弃剑山道基，转而直接筑成圆形道基。”
净语想了片刻，问道：“如果选第二种方法，那贫尼现在便已经算是半步筑基了吧？”
白凡道：“非也，形状虽一样，但用筑基之法筑成的胚胎，与师太目前的真气团有着本质区别，两者适于不通的修行大道。即便是圆形的道基胚胎，师太也要将真气打散后，以筑基之法重新修筑，以后方能真正筑基。”
净语听后，当即含笑道：“贫尼年近古稀，没有时间再重新修炼，便选那第二个办法吧，多谢宗主指点迷津。”
白凡点了点头，这样对她来说的确是最好的选择。
这时，一道清丽的身影越上岩顶，却是师妃暄。
岩顶风大，吹动发丝，她拢了拢头发，道：“太师傅、宗主，监视魔门的师妹传回消息，阴葵派传放出消息，六月初三，邀请天下各大宗师齐聚留马平原，一同参悟战神图录！”
“战神图录！”
白凡眼神骤冷，他没想到那名少年会将此事公布开来，“离六月初三还有多久？”
师妃暄道：“今日是一月初五，还有将近五个月。”
白凡静立片刻，忽道：“留马平原在何处，知道吗？”
“阴葵派只说在益州境内，眼下还不知道具体地址。”
白凡心想：益州，也就是四川了，距离终帝踏峰倒不是太远。
想到益州，白凡突然想起一门他十分感兴趣的武功，此功名声远不及四大奇书，但若较真起来，倘有人能尽得其精髓，能全部练成的话也是十分惊人。而且这一门秘法流传甚广，各个世界对其都有着不同的理解，威力也不尽相同。
索性顺道，不如过去看看，也许会有意外收获。
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第一百一十四章 九字真言
一个月后，成都城外，大石寺。
古柏叁天，竹树葱笼，月色凝罩，红墙环绕内佛塔凌空，寺楼巍然高大。
夕阳斜照，罗汉堂内，白凡静默伫立。
大殿塑像罗列，分作两组，中央是数十尊佛和菩萨，以居於殿心的千手观音最为瞩目，不但宝相庄严，且因每只手的形状和所持法器无有相同，令人生出神通广大，法力无边的感觉。
另有五百罗汉分列四周，朝向中央的塑像，形成纵横相通的巷道。每一尊都造型细致精巧，色泽艳丽，无论立倚坐卧，均姿态各异，仿若真人，神态生动，疑幻似真。
白凡负手缓步来到其中一尊罗汉之旁，用心打量，此像共有六手，两手向左右伸展，合掌顶上；另两手握拳交叉胸口处；余下的一对手置於眉眼间，使大拇指触到眉心。脸相现出瞑想的状态。
他不觉伸手，模仿这些手印，指影翻飞，双目所及的几十尊佛像，上百个手印，在他指间一一呈现，惟妙惟肖。
然而过了片刻，他陡然停下，面露苦笑，自语道：“有形无神，虚有其表，奈何奈何……”。
“这些手印暗含武学之道，只不过不是中原武学，而是天竺秘法。以五气、三脉、七轮为主的天竺内功修练系统，与中原武林的奇经八脉迥然有别。施主未得其法，不明其意，也是应有之事。”
随着话音，一名灰袍老僧，正含笑走进来，双目半开半闭，眼神内敛，透出庄严祥和之气。
白凡转过身，心中一动，微微笑道：“大师如何称呼？”
和尚双手合什道：“老衲真言，受人之拖，特来替施主解惑。”
白凡讶然道：“大师知道在下所求何事？”
真言大师淡笑道：“佛门同气连枝，慈航静斋净语师太亲自修书给老衲，已说明一切。”
白凡一怔，不禁对净语师太刮目相看，他本以为还要费一番心思与真言沟通，毕竟换做是他自己也不会轻易将武功传予他人。却没想到他只提过一句要寻真言参悟九字真言，净语已经提前替他打通了关窍。
“大师就不怕在下练成之后为恶不善，神功所托非人？”白凡嘴角一弯，出言试探道。
真言大师洒然笑道：“施主说笑了，老衲信得过净语师太的眼光，况且……”他微微一顿，看向白凡道：“真言手印乃老衲游历中外名寺古刹五千六百五十二所后，把所有印结归纳在‘九字冥言手印’内所创，内含佛法。修行此法需以佛心为引，施主若能在其中领悟武学，足见施主心通佛法，并非恶人矣。”
“多谢大师指点”，白凡微微低头，心悦诚服道，卓绝之人总是令人钦佩。
这真言手印用之於佛则为佛，用之於武则为武。真言一心侍佛，生平从未与人过招动手，亦不通武学，此法用于武功能达到什么程度，他自己也不知道。
真言宝相庄严，盘腿坐下悠然道：“佛家三密，是为身、口、意，三者，名虽分三，实为一体，真言手印也是三者合一，方得其妙，施主刚刚模仿佛像手印形似而神不似的原因便是未得口与意，老衲这边为施主演示罢。”
白凡移步与他对面，盘坐下来，沉心静观。
真言大师忽然喝了声‘临’，两手高举过头，紧扣如花蕾，无名指斜起，指头贴合。其身忽如崇山峻岭般，巍峨不可动摇。
“施主可看出什么？”
白凡将其身形意全部刻入脑海，笑道：“大师尽管继续，能否领悟皆由机缘，对在下来说，一遍足矣。”
“阿弥陀佛，善哉！”真言保持禅修姿态，双手作出连串印结，变化无方，同时说道：“此为不动根本印，乃佛门中九种基本法式之一，接下来是大金刚轮印，能为人驱魔治病，至於如何用於降魔卫道，就要靠施主自己啦！”
说完他手印一顿，又大声喝道：“兵”。
白凡用心观摩，其实他一生所学大半在道家上，于佛法称不上精通，又不是原著中徐子陵那样身心通透无嗔痴之念的人，此时看起来竟是难以通悟，但他只求强行记下，日后有时间再慢慢琢磨。
接著真言大师把其他各种基本印法逐一展现，依次是外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印、日轮印和宝瓶印。
‘临兵斗阵者皆阵列在前’九字真言，每一个字都对应一个基本印法，而每种基本手印均有上百种不同印变，最后真言大师停手时，展示出超过千种以上的手印。
饶是白凡有过目不忘的本事，也被这些繁复的手印弄得昏头涨脑，一闭上眼睛，全是各种千奇百怪的手印在闪，对于真言之意却并未领会多少。
老实说原著里徐子陵从‘九字真言’中领悟的武功虽强，但仍不足以让白凡动心。他特意来此请教的原因，在于九字真言流传甚广，不但佛门有，其真正的源头却是道家。
东晋葛洪著的道家宝典《抱朴子》内卷的登涉篇，原文曰：“临兵斗者，皆数组前行”，是九字真言的源头，其后各家所传皆为变种。
这九字真言演化出来的斗战之法，着实不少，但最强的无疑是‘遮天世界’中的九秘，斗战圣法，横推无敌，得其一便可称雄一域。这样的秘法，每一种都足以让修行者的战力发生质变，诸天万界，任何一个修行者都会心动。
尽管不知仙武空间日后会不会出现‘遮天世界’，但无论哪个世界，大道法则其实相通，只有领悟得深与浅的区别，如果有帝尊级别的绝世强者来观摩，未尝不能从大唐里的‘九字真言’中领悟出堪比九秘的圣法。
白凡此时自然没有这样的悟性与能力，然‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’，修行路上的每一点积累都是日后蜕化成仙的资本，
所谓他山之石，可以攻玉，安知今日在真言手印上的理解，他日不会成为获得九秘的基石？
白凡用心体悟，看�