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始天尊！他这一举动真是太好了，截教气运在封神之战中便流失许多，如今阐教气运再泄，只剩人教一家也难支撑大局，我西方大兴则指rì可待。”
接引道人那万年不变的苦脸也露出了一丝笑容，说道：“这都是天意，如果不是元始天尊将姜子牙逼到了绝路之上，姜子牙也不会如此做，说到底你我还是要感谢元始天尊！”
准提说道：“师兄如此姜子牙已经与阐教决裂，如果阐教要对付他，他却是难以抵抗，你看我西方是否能将此人收入门下？”
接引道人点了点头，说道：“如果真得发生此事，你可让燃灯前往劝说姜子牙入我西方，享那无边极乐，以燃灯与姜子牙的交情，想必姜子牙不会拒绝。”
通天教主在算得姜子牙竟然祈祷天地，将因果返还给元始天尊后，不由哈哈大笑，这让门下弟子大感意外，自封神后就再也没有见过老师高兴过，今rì老师这是怎么了，竟然如此高兴。
娲皇宫中女娲娘娘对此事也甚感好笑，元始天尊算计了之么久，最终这因果还得由他自己承担。
天庭之上玉皇大帝与西王母则是众人中最为高兴的，巫族这一起事，先是勾陈大帝身殒，天庭接收了他的兵马。之后姜子牙又闹出此事，以致阐教气运大损，真可谓是双喜临门，看来圣人不出对天庭来说是最有利的。
阐教门人在得知姜子牙的行事之后，纷纷上言请战，愿意前去斩杀姜子牙，为元始天尊出一口气。
好在元始天尊虽然愤怒，但还没有失去理智，阻止了门下弟子的举动。
只听，元始天尊对门下众弟子说道：“此事都是为师失算，没有想到姜子牙竟然有如此的胆量，以致失了先机，而等不必与姜子牙这等小人置气。”
广成子在阐教中最为忠心，只听他说道：“老师，我等也不能任由姜子牙继续逍遥，应该立即斩杀于他，以示我阐教之威严。”
云中子虽然也不满元始天尊的作法，但他还没有叛教之想，只听他说道：“如今姜子牙表面上已经站在了道理的一面，如果此时我等下界，先不说能不能斩杀姜子牙，我等的脸面恐怕就要丢尽了，rì后又会有何人敢信奉我阐教？”
元始天尊看了云中子一眼，说道：“云中子所言有理，我正是因此方才阻止尔等下界，而且广成子，你认为如果姜子牙后背没有人支持他敢如此做吗？”
广成子惊讶地说道：“老师，你是说姜子牙早已叛教？”
元始天尊点了点头，说道：“正是如此，而且你们就是下界恐怕也难以奈何姜子牙，无论他背后是何人支持，都不会让你们斩杀姜子牙。”
这时在场的阐教弟子心中不由叹道：“是啊！如今阐教元气大伤，他们到如今都没有恢复自身的修为，拿什么来到对方对抗，就连如今的截教他们也难以相比更不用说西方佛教与鲲鹏的北冥海，无论是那一方都不是他们所能对付的。”
有了这个认识，这些阐教方才明白如今阐教的形势是多么的危险，元始天尊本想前去与太上老君相商，但转念一想，即使商量又有何用，圣人不出，仅凭人、阐两教如今的实力根本压不住截教、佛教及鲲鹏，还不如不商量。
天庭再见自姜子牙斩了九州龙脉，破了秦国的气运后，各方势力都没有所行动，便再也压制不住心中的**，于是便大力支持起李斯，想让李斯成为地星新的统治者。
可惜玉皇大帝还是算错了，天道大势不是他一天帝所以改变的，天庭付出了无数天兵天将都奈何不得秦始皇地宫，就连外围的兵佣大阵，他们都无法突破，更不用说地宫内部的十二都天神煞大阵。
各方势力见天庭有所动作，于是纷纷行动起来，在地星找起自己的的代言人，诸多的势力中也只有鲲鹏一直没有所举措。
鲲鹏不是不想动，而是如今地星之上根本没有什么值得他费力之事，在各方势力纷纷争夺人皇之位时，鲲鹏便趁机再次将自己隐藏在暗处，静候时机的到来。
鲲鹏隐于北冥不出，而他门下弟子则zì yóu在地星历练，不过鲲鹏不让他们插手人族信仰之争，以免招惹不必要的因果。
最让人惊讶的是西方佛教并没有参与到这场争斗中，这明显不符合准提的xìng格，不过三清也没有在意，此时道门气运虽然损伤，但百足之虫僵而不死，西方虽然实力大增，但也需要时间来消化在封神一战中所得到的成果。
巫族在秦始皇诈死之后，也渐渐退出了人皇这争夺战，经过一番大战之后，截教所支持的项羽，败给了人、阐两教所支持的刘邦。不过通天教主并不以为然，因为此时孔宣所立的儒家思想已渐渐成为了人族的主流，深得统治者的喜爱，这让通天教主看到了截教东山再起的机会。
人、阐两教获胜之后，并没有再次打压截教，而是想方设法想与截教和好，以求在即将到来的佛教大兴之时共同抵挡佛教的东进。
通天教主在封神之战中已彻底对元始天尊与太上老君失望，尽管人、阐两教的示好，他还是不愿意与对方和好。
对于通天教主的拒绝，元始天尊与太上老君也是深感无奈，太上老君本来就深有野心，于是趁此时机大力发展人教，派玄都**师下界替他代收记名弟子，而他原先的记名弟子白眉，也得到了太上老君的大力支持，太上老君将自己太极符印与两仪微尘阵都传于了白眉，希望他能够在人间大力发展。
白眉在得到太上老君的支持后，便打着人教的旗帜到处斩妖除魔，很快在人间打下了一片江山，在四川的蜀山立下了后世大大有名的蜀山剑派。
昆仑派由于姜子牙的举动已被元始天尊抛弃了，人间正派的领袖渐渐落到了蜀山剑派的手上，昆仑渐渐淡出了人们的视野。
蜀山剑派大兴首先备受打击的便是一直在人间兴风作浪的冥河，他所在人间的道统在白眉的追杀下是伤亡惨重。
第一百七十七章节 玉皇大帝叛离道门
人、阐两教虽然得到地星的信仰，但由于道门气运的大减，汉朝建立没有多久，便开始衰退，元始天尊与太上老君虽然心急如焚，但却无力改变。……/
到了汉武帝刘彻继位之时，汉朝已是十分衰弱，天庭玉皇大帝见状不由起了野心，于是派人下凡，也就是后世所说的董仲舒。
董仲舒入世后躲藏在儒家教派之中，当他接近了汉武帝后，便受玉皇大帝的指使更改儒家学说，也就是后世所说的新儒学。
董仲舒的新儒学很适合帝王，于是得到了汉武帝刘彻的支持，于是董仲舒便借机宣传天庭，于是后来汉朝天庭得到了人族的大量信仰，这都是董仲舒的功劳。
道门势弱，佛门大兴乃是天数，天庭虽然插手人间之事，但却无力阻挡天数，汉朝四百余年的江山终于走到了尽头，人间大乱，于是有了后来的三国之乱。
让三清与天庭完全没有想到的是就在他们在地星之上相互争夺之时，西方佛教经过这么多年的时间终于消化了封神之战所得到的成果，终于在地仙界开始东进。
由于地星之上龙脉被损，地仙界当为三界修道者之本，于是三清与天庭，只能放弃了地星，转至地仙界的争夺中。
鲲鹏却与他们不同而是命门下弟子在地星之上大显神威，救助那些信仰于他的百姓，于是在很短的时间内地星便彻底落入了鲲鹏的手中。
各方势的撤退，鲲鹏终于有了机会在不引起诸圣的注意来到地星重新将九州鼎完全祭炼，他知道此时还不是九州鼎合一的时候，于是在地星之上只是稍做停留，便返回了地仙界准备对付佛教的东进。
人、阐、截三教虽然不愿意，但是当封神之战中人、阐两教欠下了西方二圣的因果，所以不能阻拦佛教的东进。而截教在封神之战中元气大伤，则是无力抵挡佛教的东进。
佛教东进是天道大势，鲲鹏虽然不愿意，但也同样是不能阻拦，不过鲲鹏也不能让佛教那么好过，召回了所有弟子准备给佛教一点教训。
佛门大兴，当有护法出，这一rì，地仙界东胜神州的花果山之上，女娲娘娘补天所遗的那颗石头终于化形而出。
此猴一出，便立即惊动了天庭，不过玉皇大帝也知此猴关系着佛教大兴，于是便命天庭诸神不与理睬。
灵猴出世，鲲鹏冷哼一声，将门下弟子召集到大殿之上，只听鲲鹏对悟道说道：“悟道，如今灵猴出世，你与他之间有大因果可趁此时机与其了断。”
悟道在灵猴出世之时，虽然心中也有所感，但修为不够无法算到自己与对方之间有何因果，于是问道：“老师，不知我与对方有何因果需要了结？”
鲲鹏说道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆；非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓yīn阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿rì月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。你为六耳猕猴，而那刚出世的灵猴便是灵明石猴，混世四猴不能同处，你与这灵明石猴之间便有了因果，你在大罗金仙这么多年没有进展或许也借此机会，斩尸进入准圣之境。”
鲲鹏说到此处又说道：“当年大禹治水后为师不让你收回后天功德至宝‘定海神针’一事，你可还记得？”
悟道点头说道：“弟子记得。”
鲲鹏说道：“记得就好，过不了多久，你便可收回此宝。”
灵明石猴出世，准提便来到天庭之上与玉皇大帝相商灵明石猴之事。
二人坐下后，只听玉皇大帝问道：“不知准提圣人驾临我天庭却是有何贵干？”
准提说道：“贫道所为何事你