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过了第三个大殿，从一小门进入后院，后面有两个套院，完全是中国传统四合院的样式。一个院内有四棵苍虬的白皮松，院中间养着一盆盛开的菊花，另一个院里，有一株树已经枯死，但躯干上爬满了绿绿的藤萝，好像树把生命已而轮回到藤萝的身上。
在寺庙斋堂边的回廊边，我坐下来小憩。这时已经是中午，寺庙一个火头和尚用木槌在一个石鼓上擂响，通知斋饭时间已到，便有三三两两的比丘前来吃饭，一个长得很帅气的青年和尚一手持钵，一手打着手机，潇洒前行。——佛门，从来就不是与世隔绝的。
在我歇息的前方墙壁上，正好贴着有人书写的赵朴初先生一首偈诗：“生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有？谁与安息？明月清风，不劳寻觅。”朴老圆寂已有时日，读此诗叫人感慨莫名。佛家从来就不追求真正的出世，谭嗣同为变法流血，其慷慨成仁的气魄和佛家“舍身饲虎”的牺牲精神多么契合！真正学佛者应该这样以天下苍生为己念。
出法源寺，已是正午，再往右走，就到了北京最大的回族聚居区牛街，这里也有知名的清真古寺，而东边的珠市口，伫立着有百年历史的基督教堂。北京，真是一座宽容的城市。我想起“法源”两字，应是万法同源的意思。那么“源”是什么呢？孔子说：“吾道以一贯之。”老子说：“地法天，天法道，道法自然”，佛祖说：“诸法无我。”
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关天茶舍 甲满爷
（起4C点4C中4C文4C网更新时间：2004…3…21 18：51：00 本章字数：1729）
去年我回家时，父亲告诉我，甲满爷已经殁了。听这话，我心中隐隐有惆怅之感，甲满爷应在65岁左右去世的，在山村中，此等年龄已不是短寿了。但我自外出上学、工作之后，再没有见过甲满爷，听他谈古论今，因此心中憾憾之意难解。
满爷，是兄弟中最小的人的称谓。甲满爷和我爷爷一辈，理应称他为“甲满爹爹”（故乡称父亲一辈的为“爷”，称爷爷一辈的为“爹爹”，完全和中原相反，我没有考证其原因）。但所有的孩子在他面前总是没大没小的，都叫“甲满爷”，他也不恼，呵呵的答应。
甲满爷常年偻着腰，脸上带着笑，人长得很瘦弱，所以在生产队的时候，犁田、耙天那些大男人干的活常轮不上他，他只好经常带领我们这帮孩子放牛。我们也都喜欢他为我们讲各种各样的故事，听大人说，甲满爷过去是当土匪的。我们在学校里老师讲到土匪恶霸，都说他们凶神恶煞的，可甲满爷怎么也难和土匪的形象联系起来。先前土匪是在我们村边扎寨，倒也不吃窝边草。村里人拿土匪没办法，但绝对不让自己的子弟和匪混在一起。甲满爷十二、三岁就入了伙，因为年纪小，杀人越货的事干不了，也就是干干放放风、举个火把、抡点“战利品”之类的事。所以他在解放后没有受到什么冲击，也就是在批斗四类分子的大会上，他站在上面陪陪绑而已，后来这种斗争会已演化成纯粹应付上面的表演大会，斗他时，他声泪俱下认罪，斗完后，他又和绑他的小年轻打打闹闹。
因为在“匪窝”里呆过，所以他见多识广。他在放牛的时候，教我们江湖“切口”。、，也就是“黑话”。什么两人一见，一抱拳就开始对“切口”：
“兄弟你走的是山路还是水路？”若答是“山路”，就会继续问：“山路多少湾”“山路九十九条湾”。。。。。。若答是“水路”，也会问道：“水路多少滩？”“水路九十九座滩”。。。。。。。
他还常常唱一些小调，有些有点“黄”，小孩不能完全听懂。我现在还记得他唱的一个“十八问”的小调，一个男人调戏一个叫“晓妹子”的苦命女人，一问一答，引出这个女人辛酸的往事。当问道这个妹子的丈夫为什么去当兵，这个女人回答说：
“我的丈夫去扛枪，一是为了打东洋。二是官府抓壮丁，不去也不行。”这个曲子大概是抗日时期流行在我们那一带的，很有家国之悲。
甲满爷有时也很“坏”，比如说怂恿我们去挡住过路的大姑娘唱“黄”曲。有一次村里一个7岁的小孩看到公牛和母牛交配，就问甲满爷“公牛为什么爬到母牛背上？”甲满爷呵呵一笑，说：“你去问问你娘，你娘肯定知道”。过几天，那位小孩的娘看到他，就说：“甲满爷你这个杀千刀的，什么好的不教给小孩，尽教这些”，他还是呵呵一笑，说：“你说教哪些了？”
我特别感谢甲满爷是他教给我一招“武林秘籍”。我小时候懒，母亲又常常要我去砍柴，完不成任务肯定是一顿饱揍。甲满爷对我说，你就说砍的柴太多、太重，挑不会去，放在山里晒干，几天后再挑回去。过几天，你就到山上大骂：“哪个短命的把我砍的柴捆走了？”这招果然奏效，但我用的频率太高，终于被母亲看穿了我的把戏，换来的自然又是一顿猛揍。我去问甲满爷为什么这招不灵了，他说：绝招不能常用。
甲满爷对谁都是嬉皮笑脸的，唯有对我爷爷和我父亲非常严肃，我爷爷从不搭理他，后来才知道原因所在。我的三叔娶了一位漂亮的妻子，新婚不久三叔就病逝了。新寡的女人肯定让一些光棍产生想法。甲满爷因为长得瘦弱，又当过土匪，自然没有谁愿意嫁给他。他老来缠我的三婶，每次都被我爷爷用棍打出去，改嫁不是不行。我爷爷的意思，改嫁也得嫁一个良家子，哪能嫁给一个土匪，何况论辈分我三婶都叫甲满爷叔叔。但甲满爷毫不气馁，就在我家的后山唱歌，山歌唱来唱去，三婶终于和他走到一起来了。长大后我才明白，女人是怕“磨”的，
这大概也是“好汉无好妻，赖汉娶娇妻”的原因吧。
后来他和成了甲满娘的我三婶过得很好，他老婆很良善贤惠，生了一个儿子三个女儿，他的小女儿银莲和我差不多大，长得好看，唱得一口好山歌，惹得邻村的小伙纷纷来献殷勤。后来银莲嫁给一个自己看上的小伙，对女儿的婚事，甲满爷从来不管，只要自己喜欢就行。大概他自己就是“自由恋爱”，所以对女儿有乡村父母少有的民主。
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关天茶舍 道德的强化与权利的保障（旧帖）
（起7C点7C中7C文7C网更新时间：2004…3…21 18：51：00 本章字数：905）
湖南某地教师发表的“美女金钱读书论”在社会上引起广泛关注，我认为虽然这位老师的教学方式有值得商榷的地方，但是我坚决反对据此解聘这位老师，因为解聘已经侵犯的这位老师的最基本的权利。
对教师——为人师表者，自然有法律和道德上的要求。在法律上，已经有《教育法》和《教师法》作出明确的规定，而道德的要求，主要是指教师的人品，在相关法律法规中也有规定。
《教师法》第三十七条规定：教师有下列情形之一的，由所在学校、其他教育机构或者教育行政部门给予行政处分或者解聘；
（一） 故意不完成教育任务给教育教学工作造成损失的；
（二） 体罚学生，经教育不改的；
（三） 品行不良，侮辱学生，影响恶劣的。
对照这位老师的言行，并不属于以上三项，达不到被解聘的程度。而且我们还要结合这位教师说这番话的具体语境和表达方式。这位老师说的是，要发愤读书，考上好大学，有一份好职业，能挣许多钱，娶上美女。
对此说法，可以在教学方式上进行讨论，你可以认为他这种教学方式有不合适的地方，但只是方法上的讨论。但这位教师并没有违背相应的法律法规，他作为一名教师的权利理应得到尊重。
中国几千年靠道德治国，是一个极力强化道德的国度。但道德的标准并非一成不变，往往是“横看成岭侧成峰”。孔子、孟子说过“不义富且贵，于我如浮云”，“士不可不弘毅。”之类的话，自古儒家也勉励读书人为国为民，要有担当天下责任的意识。但多少年来读书人里面同样有这样的说话：“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”、“书中自有千钟粟”，这几句话无非是“美女金钱读书论”的古典版而已。
义和利从来不是可以截然分开的，读书，使自己生活的质量更高，有何不可？郁达夫都说过：“著书皆为稻梁谋”。脱离“利”去空泛地追求 “义”，就是虚伪。
我们应当教育自己的学生爱祖，为中华崛起而读书，但让学生好好读书，搏一个好前程又有何不可。即使校方认为该教师给年纪还小的孩子说那些话有些不适当，但只能在技术层面上给予解决，在教师没有违反相应法规的情况下，你解聘他就是侵犯人家的合法权利。
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关天茶舍 闺中之事，有甚于描眉者——兼评家中看黄碟事件
（起8L点8L中8L文8L网更新时间：2004…3…21 18：51：00 本章字数：506）
延安市宝塔区居民张某在家和其妻子一起看黄碟被警方带走（后放回），此事在法律界引起较大关注，而最近张某又以“妨碍公务”嫌疑被拘留，更有人认为当地警方有公报私仇之嫌。
对此我不想作过多的评论，倒想起了一个典故。古代有一个叫张敞的大臣，夫妻感情甚笃，有一天在卧室里给老婆描眉，被他一个同僚窥见（此同僚可能与延安张某的邻居有共同爱好：窥人隐私），于是这个同僚就到皇帝哪里举报：张敞身为人臣，本应有君子风范，但是在闺中为老婆描眉，败坏士林形象。第二天皇帝就此问张敞。张敞只说了一句话：“陛下，闺中之事有甚于描眉者。”皇帝听此言，莞尔一笑，就在没有责怪张敞了。
我们