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再者，听道者除了这批修士外，还有一群非人的存在，或是智蒙未启的飞禽走兽，或是小有修为的妖族，它们的数量近千，同样是来听道。
自从蜈蚣妖从罗丰那得到了“有教无类”的保证后，便也召来了一干手下和朋友，而为了避免和修士发生冲突，它们全部聚集在东南边的小角落，与修士所待的区域泾渭分明，
最初的时候，因为彼此间的仇恨，双方还发生过冲突，尤其修士们还记得那场伤亡惨烈的战争，看见妖族的时候无不咬牙切齿，更有数人大喊着报仇，打出术法和法宝，发誓要将这批妖族屠杀殆尽。
可双方还没有交手，所有出手者就被扔出了百里之外，一个个头晕眼花，浑身乏力，但并没有受伤，于是双方都了解到，这是来自罗浮仙尊的警告，在他的道场上，不准动武。
无论是人族攻击妖族，还是妖族报复人族，一律禁止！
为此，不少人对罗丰颇有非议，觉得他身为人族一员，居然将大道真理传授给妖族，是一种彻头彻尾的出卖，私下里骂过许多脏话。
但不管私下里骂得多狠，第二天这些人仍是会准时来道场听讲。
无他，罗丰所讲的内容实在精妙无比，远超过往自身所学，句句鞭辟入里，叫人不忍放弃。
何况，就因为不想让妖族听见，所以自己不去听，导致修行被妖族超过，这种事怎么想都是只有傻瓜才会做。
对于这批人私下里的龌龊，罗丰没有理会，依旧我行我素，因为他有这样的底气，而且这一决定不容动摇。
有教无类，海纳百川，这其实就是六道宗最根本的教义。
至于其他什么镇教功法，如《六道轮回法》、《四柱神煞经》，又或者六道宗最容易证见的与生死大道相关的诸多后天大道，乃至六道宗弟子经常打交道的鬼道生物，以及绝大多数要修炼的冥属功法等等，全是旁枝末节，并非六道宗的根本。
玉洲上，人族和妖族之间的矛盾并不激烈，也常有妖族拜入人族修行门派的例子，这非是人族宽宏大量，而是屠杀妖族并不值得。
就此世的情况来看，妖族与人族的矛盾无非有三。
一是妖族食人，人之血肉对妖族来说是美食，而且修行者的肉身更是大补之物，彼此既然是食物链的关系，自然没有化干戈为玉帛的道理。
二是妖丹暴利，妖族的价值过半都在它们的一粒妖丹上，除此以外，尽管它们的某些部位是炼器的上等素材，可相比之下，炼体修士的肉身同样蕴藏雄厚精元，是绝佳的炼器素材，而且修士通常携带有法宝，猎杀修士获得的好处只怕猎杀比一穷二白的妖族要多得多。
三是妖族没有背景，明明猎杀修士的好处不差于妖族，但大家仍会选择后者，只因前者通常会有靠山，加入了某一门派，击杀他会遭到他所属宗门的报复，而大多数修炼有成的妖都是占地为王，很快投靠别人，加上妖族的多样性，彼此功体不兼容，注定它们很难像人族一样开山立派，传承道统，加上人族和妖族是敌对的势力关系，杀了便杀了，即便你愿意放过对方，对方也未必愿意放过你。
然而，这三种原因其实都可以被化解，罗丰所传授的六道宗基础功法，同卫道士的禅渡宗不同，兼容人鬼妖魔，不管是何种族都能修炼，而且这套功法属于玄门正宗，并没有吞噬外物来增加修为的捷径，一旦吃人得到的好处还比不上正常修炼带来的进步，妖族自然没必要冒着得罪门派的危险去吃人。
同样，修炼了这套功法，接受了玉洲的修行体系后，便能彻底摆脱传统的妖族修炼法门，从而改走渡道劫、凝道种的路子，根本不需要妖丹的存在，而没有了妖丹，猎杀妖族就失去了最大的价值，叫人没有动力，毕竟只有利益高于风险，才会督促人去积极行动。
至于靠山一事，罗丰现在打算建立的门派，就是将来托庇妖族的修行门派，令它们不再成为无根之萍。
当一只妖不再吃人，又没有妖丹，还没有像样的法宝时，除非是冤家路窄，否则一般人也没兴趣去猎杀这样的妖族，根本得不偿失，专心些讲，就是风险打过利益，没有拦路夺宝的必要。
“张道友，当初不是说好，封锁消息，不让外人知晓的吗？你怎么把太湖门所有人都拉来了？”
“自家师兄弟怎么能算外人？都是一家人，不说两家话。再说了，别人都有资格指责我，就李道友你没资格，我这太湖门满打满算也就五十七口人，你倒好，把全家族的人都拉来，这都百来号人了吧，亏你还有脸说别人不遵守约定，看你背后这支人满为患的队伍，真不知得有多厚脸皮才说得出方才的话。”
“嘿，一开始我也不想的，可仙尊讲的道法太过玄妙，回家修炼的时候不小心忘了布下禁制，被双亲瞧见，你说我能大逆不道的拒绝他们吗？这不是逼不得已吗？”
“编这故事你骗谁呢，鬼才信啊！就算真有这事，也是你故意暴露的。”
……
人潮中不乏类似的争执，彼此推卸着责任，尽管最初数十人原先想的，不过是召集自己亲近之人，未必是全门派的师兄弟，也未必是整个家族里的人，可一个人有朋友，他的朋友也有朋友，而朋友的朋友又有朋友，这种“我只告诉你，你不要告诉别人”的保密方式，从来是保不住任何秘密的。
何况不患贫而患不均，或许有那么几个老实人，真的遵守了约定，没有多找其他人，可一瞧见之前商议好的同伴违反了约定，私自带来了其他人，导致心理不平衡，于是也撕碎了协议，你做初一，我做十五，哪里忍得住。
再者，听道者除了这批修士外，还有一群非人的存在，或是智蒙未启的飞禽走兽，或是小有修为的妖族，它们的数量近千，同样是来听道。
自从蜈蚣妖从罗丰那得到了“有教无类”的保证后，便也召来了一干手下和朋友，而为了避免和修士发生冲突，它们全部聚集在东南边的小角落，与修士所待的区域泾渭分明，
最初的时候，因为彼此间的仇恨，双方还发生过冲突，尤其修士们还记得那场伤亡惨烈的战争，看见妖族的时候无不咬牙切齿，更有数人大喊着报仇，打出术法和法宝，发誓要将这批妖族屠杀殆尽。
可双方还没有交手，所有出手者就被扔出了百里之外，一个个头晕眼花，浑身乏力，但并没有受伤，于是双方都了解到，这是来自罗浮仙尊的警告，在他的道场上，不准动武。
无论是人族攻击妖族，还是妖族报复人族，一律禁止！
为此，不少人对罗丰颇有非议，觉得他身为人族一员，居然将大道真理传授给妖族，是一种彻头彻尾的出卖，私下里骂过许多脏话。
但不管私下里骂得多狠，第二天这些人仍是会准时来道场听讲。
无他，罗丰所讲的内容实在精妙无比，远超过往自身所学，句句鞭辟入里，叫人不忍放弃。
何况，就因为不想让妖族听见，所以自己不去听，导致修行被妖族超过，这种事怎么想都是只有傻瓜才会做。
对于这批人私下里的龌龊，罗丰没有理会，依旧我行我素，因为他有这样的底气，而且这一决定不容动摇。
有教无类，海纳百川，这其实就是六道宗最根本的教义。
至于其他什么镇教功法，如《六道轮回法》、《四柱神煞经》，又或者六道宗最容易证见的与生死大道相关的诸多后天大道，乃至六道宗弟子经常打交道的鬼道生物，以及绝大多数要修炼的冥属功法等等，全是旁枝末节，并非六道宗的根本。
玉洲上，人族和妖族之间的矛盾并不激烈，也常有妖族拜入人族修行门派的例子，这非是人族宽宏大量，而是屠杀妖族并不值得。
就此世的情况来看，妖族与人族的矛盾无非有三。
一是妖族食人，人之血肉对妖族来说是美食，而且修行者的肉身更是大补之物，彼此既然是食物链的关系，自然没有化干戈为玉帛的道理。
二是妖丹暴利，妖族的价值过半都在它们的一粒妖丹上，除此以外，尽管它们的某些部位是炼器的上等素材，可相比之下，炼体修士的肉身同样蕴藏雄厚精元，是绝佳的炼器素材，而且修士通常携带有法宝，猎杀修士获得的好处只怕猎杀比一穷二白的妖族要多得多。
三是妖族没有背景，明明猎杀修士的好处不差于妖族，但大家仍会选择后者，只因前者通常会有靠山，加入了某一门派，击杀他会遭到他所属宗门的报复，而大多数修炼有成的妖都是占地为王，很快投靠别人，加上妖族的多样性，彼此功体不兼容，注定它们很难像人族一样开山立派，传承道统，加上人族和妖族是敌对的势力关系，杀了便杀了，即便你愿意放过对方，对方也未必愿意放过你。
然而，这三种原因其实都可以被化解，罗丰所传授的六道宗基础功法，同卫道士的禅渡宗不同，兼容人鬼妖魔，不管是何种族都能修炼，而且这套功法属于玄门正宗，并没有吞噬外物来增加修为的捷径，一旦吃人得到的好处还比不上正常修炼带来的进步，妖族自然没必要冒着得罪门派的危险去吃人。
第894章说服的方法
罗丰从新开辟的洞天福地中步出，和远道而来的李士载对视了一眼。
李士载也没想到会在这里见到熟人，尽管只是一面之缘的熟人，但罗丰可是在王都一役中，独自肩负起牵制妖皇的重责，虽然之后这件事情没有宣扬出去，可亲眼见过的李士载不可能忽视掉罗丰所立下的功劳，如果当时没有罗丰，只怕整场战役的结果会颠倒过来。
妖族最终若能取胜，李士载的家人以及玄思派弟子就不会受到妖族迁怒式的屠杀，而且作为胁迫李士载的认知，他们还会得到很好保护。
当然，李士载免不了要成为“人奸”，在历史上留下浓重的一笔。
哪怕都说历史是由胜利者撰写的，可李士载的立场也算不上是胜利者，顶多算是失败者的叛徒，胜利者的附庸，而作为真正胜利�