按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
词讼之应审者，什无四五。其里邻口角，骨肉参商，细故
不过一时竞气，冒昧启讼，否则有不肖之人，从中播弄，果能
审理，平情明切，譬晓其人，类能悔悟，皆可随时消释，间有
难理，后亲邻调处，吁请息销者，两造既归辑睦，官府当予矜
全，可息便息，宁人之道，断不可执持成见，必使终讼，伤同
党之和，以饱差房之欲。
衙门除官幕而外，类多喜事，不欲便休，藉以沾润，故
谚云，一纸入公门，九牛拔不出，甚言其兴讼易而息讼难
也。官若矜全，民必感颂，如察其事。若有讼师起灭者，
亦
当先宽愚氓，除留奸辈。
求生
… 页面 64…
中国官场学 ·63·
求生二字，崇公仁心曲传于文忠公之笔，实千古法策要诀。
法在必死，国有常刑，原非幕友所敢曲纵，其介可轻可重之间
者，所争止在片语，而出入甚关重大，此处非设身处地，诚求
不可，诚求反复。心有一线生机，可以藉手。余治刑名，佐吏，
凡二十六年，入于死者，六人而已。仁和则莫氏之因奸而谋杀
亲夫者，钱塘则郑氏之谋杀一家非死罪二人者，起意及同谋，
加功二人，平湖则犯窃而故杀其妻者，有毛氏二人窃盗，临时
行强而拒，杀事主者，有唐氏一人，其他无入情实者，皆于初
报时与居停，再三审慎，是以秋审之后，俱得邀恩缓减，是知
生固未尝不可求也。
求生非故出也，曰设身处地，反复诚求者，正平心静
气准情酌理耳。此时容不得半毫私曲，参看下条，设死者
相质，有词以对，一语可悟，合下二条反复参看。
凡凶杀等案，多出无心，苟非情重伤多，皆得缓决邀
恩，但亦有片词之未协即介于实缓之间者办案定罪时，不
可不先查秋审条款，以免错误。
慎初报
获贵初情，县中初报，最关紧要，驳诘之繁，累官累民，
皆初报不慎之故。初报以简明为上，情节之无与罪名者，人证
之无关出入者，皆宜详审节删。多一情节，则多一疑窦，多一
人证，则多一拖累，何可不慎。办案之法，不唯入罪宜慎，即
… 页面 65…
中国官场学 ·64·
出罪亦甚不易。如其人应抵，而故为出之，即死者含冤。向尝
闻乡会试场，坐号之内，往往鬼物凭焉。余每欲出入罪，必反
复案情，设令死者于坐号相质，有词以对，始下笔办详，否则
不敢草草动笔。二十余年来，可质鬼神者，此心如一日也。
杀死本宗期功尊长罪于斩决之案，如亲情轻，定例不
准两请，而豫东等省办法，即于出罪语下，切实声叙情轻
之故，皆得邀恩，改为监候，粤东自道光三年亦有成案，
如遇此等案件，切勿遗漏声明。
命案察情形
命案出入，全在情形。请者起衅之由，形者争险之状。衅
由曲直，秋审时之为情实，为缓决，为可矜，区以别焉。争殴
时所持之具，与所伤之处，可以定有心无心之分。有心者为故
杀，一必干情实，无心者为错杀，可归缓决。且殴状不明，则
狱情易混，此是出入最要关键，审办时，必须令许作与凶手，
照供比试，所叙详供，宛然有一争殴之状，历历在目，方无游
移干驳之患。
办理械斗秋审册，须论人，莫论起，细核秋审条款，务
使实缓得平，如四人为一案，三人火器杀人，一人一枪扎
毙一人，应将三人为一起，入实，其一人另为一起，入缓。
只须于两册内，加一。除某人入实缓外，字样便已明晰，
慎勿笼统误入。
… 页面 66…
中国官场学 ·65·
盗案慎株累
脏真则盗确，窃贼亦然。正盗正窃罪，无可宽所，尤当慎
者，在指扳之人与买寄脏物之家，往往择殷而噬，藉端贻累，
指板之人，因须质审，其查无实据者，亦可摘释，至不知情而
买寄脏物，律本无罪，但不得不据供查吊。向尝不差捕役，止
今地保传谕，激内注明有则交保，不须投案，无则呈剖，不许
带审，亦从无匿脏不缴，自干差提者，此亦保全善类之一法。
盖一经差提，不唯多费，且窃盗抢累，几为乡里之所不齿。以
无辜之良民，与盗脏庭质，非贤吏之所忍也。
盗贼辗转攀援，未必尽出有意诬人，或自分必死，或
畏刑难甚，随口供指，冀延残喘者，大约十居六七，全在
鞫狱者察言观色，司幕者守经达权，劝赞推敲，自分真伪，
勿误随五里雾而使一路哭也。此中机变存乎其人，当与后
之草供未可全信条参看，如能体行有验，最易大得民心。
说详学治续说。
严治地棍
吏治以安良为本，而安良莫要于去暴。里有地棍，比户为
之不宁，讹借不遂，则造端讦告，其尤甚者，莫如首赌首娼，
事本无凭。可以将宿嫌之家一网打尽，无论冤未即雪，即至审
… 页面 67…
中国官场学 ·66·
诬而破家荡产相随属矣。惟专处原告。不提被呈，则善良庶有
赖焉。惟是若辈倚骨吏为牙爪，胥吏倚若辈为腹心，非贤主人
相信有素，上水之船，未易以百丈牵矣。
土豪地棍无地无之，亦视官之贤否，以为纵敛耳。果
官尽其职，幕尽其能，举措得宜，自然畏服，严治之说，
未可拘泥。
读律
幕客佐空，全在明习律例。律之为书，各条具有精蕴。仁
至义尽，解悟不易，非就其同异之处，融会贯通，鲜不失之毫
厘，去之千里。夫幕客之用律，犹秀才之用四子书也。四子书
解误，其害止于考列下等，律文解误其害乃致延及生灵。昔有
友人，办因好拐逃之案，意在开脱奸夫，谓是奸妇在逃改嫁，
并非因奸而拐。后以妇人背夫自嫁，罪干缳首，驳该平反，大
费周折。是欲宽奸夫之遣，而几入奸妇于死所，调知其一不知
其二也。故神明律意者，在能避律，而不仅在引律。如能引律
而已，则悬律一条以比附人罪一刑，胥足矣，何藉幕为。
律文一定？不移例，则因时更改，宜将本到通行，随
手抄粘。律本以免，引用歧误，仍常看条例以绎意义而达
时务。
… 页面 68…
中国官场学 ·67·
读书
学古入官，非可责之幕友也。然幕友佐官为治，实与主人
有议论参互之任，遇疑难大事，有必须引经以断者，非读书不
可。昔在秀水时，有陶氏。某以长房独子，出继叔父。生五子，
而长子故绝，例得以次子之子为后，其三子谋以己子，后其伯
兄因乘父故，伪托遗命，令钟子归嗣本生。担次房者，谓以孙
祢祖，礼难归继。袒三房者谓本生有子而无后，于情不顺，归
继之说未为不可，荐绅先生纷如聚讼，上台撒下，县议，余亦
无能执中。长夜求索，忽记“礼经”残与无后者，食于祖之文，
爱佐令君持议，谓弥祖之论必不可行。陶某既出继叔后，断难
以子归继本宗，本宗有子而绝，情有莫安，请以其主附食，伊
父听陶某子孙奉祀，大为上台所赏。后在乌程有冯氏子，因本
宗无可序继，自抚姑孙为后，及其卒也，同姓不宗之冯氏出而
争继，太守允焉。余佐令君持议，据未儒陈氏，北溪字义系重
同宗同姓，不宗即与异姓无殊之说，绝其争端。向非旁通典籍，
几何不坐困耶？每见幕中公限，往往饮酒围棋，闲谈送回，或
以稗官小说消遗自娱。究之无益身心，无关世务，何若屏除一
切，读有用之书、以之制事，所稗岂浅鲜哉。
读书不必经传，凡有益于身心者，皆可读之，最能开
心思，长识见，动文机，活笔路，且可医俗，致人括目。
昔见一友，于呈禀之可驳者不驳，但批日，姑候云云，
意其从厚，从容与语，而此友辨论极切，且出人意外。余
日，君烛照如此，何不批以示之。友怃然曰：吾悔不读书
耳。因以笔涩引愧。时案头有古文。余指曰，君才识甚高，
… 页面 69…
中国官场学 ·68·
诚能读止匕犹未晚也。友欣然乞选文之易晓者，专心诵之
不数月，而笔畅辞宏。一卒而去。幕患词不达意，请以此
友为法。
妇女不可轻唤
提人不可不慎，固已事涉妇女，尤宜评审，非万不得已、
断断不宜轻传对簿。妇人犯罪，则坐男夫具词，则用，抱告律
意，何等谨严，何等矜恤。盖幽娴之女，全其颜面，即以保其
贞操，而妒悍之妇，存其廉耻，亦可杜其泼横。吾师孙景溪先
生讳尔周言令吴桥时，所延刑名幕客叶某者，才士也，一夕方
饮酒，偃仆于地，诞沫横流，气不绝如缕，历二时而苏。次日
齐沐�