按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
掩饰短处，弥补过失。只有那种居心叵测，心地奸狡的接任官
员，才喜欢揭自己前任的疮疤，同时夸大自己的长处。假如是
前任因迁升而离职，那么这种做法还可以聊以解嘲，平衡一下
… 页面 29…
中国官场学 ·28·
自己的心理。如果是前任因为有事等候补缺，让他听见了，前
任一定会觉得大失面子，无地自容。后来的人看现在的人，就
好像现在的人看过去的人一样。如果我们和人相处，不给别人
留一点余地的话，别人也不会为我们留任何余地。这样做的话，
只不过是损害了一个人的忠厚品德，而这种做法是有道德的人
所不屑的。赞成或反对，都要有原则
为人处事，自然有一定的原则。倚仗他人，一切以别人的
意见为意见，一定会对任何事都毫无原则地表示赞同；而一切
事情都自以为是 ，势必造成对任何事情都毫无原则地加以反
对。毫无原则地赞同别人的意见，不免随波逐流；毫无原则地
反对别人，也势必会矫枉过正。这两种态度都是错误的。只有
认真地考虑事物的客观情况，不存在任何个人的偏见或他人的
偏见，那么才不会出现任何处理不当的情况。所以，一个人可
以和正人君子共同享受功劳，也不妨在某些时候给那些小人分
些讥嘲。做官不可无才
才能是一个人内在品德的外在表现。有了治理的打算后，
自己的才能却不足实现这个计划，那么在他周围的人，里里外
外的人，就都乘机盗窃分走他的一部分权利，达到假公济私的
目的。因此，一件事情到了手中时，当官的人就必须从头到尾，
通盘加以仔细思索才能开始动手。大凡做官的技巧和手腕，有
不变的，也有变化的。只有有才能的人，才能够反复权衡考虑
而让事情有好的结果；而没有才能的人，就算他以不变应万变，
也仍然得不到好的结果。多疑者必败
怀疑别人就会导致对别人的信任不会持久，身怀才能的人
也就不会被这种人使用。对事情疑虑重重就会优柔寡断，事情
也就干不成功。造成这两种情况的原因，是由于胸无定见。胸
中缺乏定见，那他周围的人的意见就会左右他。大凡任何一件
… 页面 30…
中国官场学 ·29·
事，可以做还是不可以做，在心中都必须先权衡考虑：应该自
己做的事，不要怕犯错误；不应该自己做的事，即使有功可居
也不应参与。这样就不会畏首畏尾，前怕虎后怕狼。这就叫做
胆量来自于见识中。因时因地，区别对待
具备了才干和胆识，就可以算得上会做官了。然而才干却
贵在干练通达，胆识贵在善于明白事理。遇上那种彼此不同的
风俗习惯，现在和过去形势不同的情况，特别要权衡时间和地
点的差异，筹划出与之相适应的办法来。如果自情才能和见识
足以胜任，独断专行且自以为是，那么就会始终搞不好事情，
处理不好政务。这个道理和医生用药一样，如果不知道怎样切
脉，不懂得在处方中加药或减药，只是一味地抄袭前人的现成
药方，那么人参、蓄草也就会致人于死地，这和用砒霜杀人没
有不同。旧的规章制度，不要轻易更改
现在的人，他们的才能和见识，往往总是赶不上前人。前
人所订立的各种规章制度，绝不是随随便便，不加考虑的产物。
现在的人由于不能仔细地探求前人之所以订立这些规章制度的
动机和原因，而随便地去对它加以更改或补充 ，如此一来，
就会因为计划不周密、详尽，留下隐患，造成严重后果。所以，
前人已经制定好了的各种规章制度，我们不能轻易地对它加以
更改。陋规不宜马上革除
裁除陈规陋习，是一个非常好的措施。但是官署中的各种
收入，或许有收入和支出推动平衡的情况。所以，要针对不同
的风俗习惯，采取不同的施政措施。收取赢余部分应用，而现
在却突然对它加以淘汰革除，在眼前自然会获得一个廉洁的名
声。但是等到了没有任何收入可以开支的时候，势必会又从老
百姓那里去搜刮，这种情形之下，就会出现变本加厉的事情。
如此一来，助长了贪婪的风气，打开了诉讼的口子，祸害比原
… 页面 31…
中国官场学 ·30·
先将会更大。但对于那些极其可恶的陈规陋习，是不能再允许
它们再存在了。然而公事却也非常难办了。有些不自爱的人，
于是趁着这个机会，百般攻击；奸狡之徒也趁势混水摸鱼，找
到籍口，而那些善良的老百姓却反受其害，不能安居乐业。造
成这种情势，是谁的错呢？陈规陋习在各个地方是不相同的。
但是对于官吏的俸禄薪水，却不要动它。其它像津贴之类，可
以参照。各个地方的具体情况斟酌而定。删除那些太不像话的
陋规，但自己却不要轻易说革除。至于某个官员，全部革除陋
规，这叫做慷他人之慨，他的用心不言又明 ，“有修养两人是
引以为戒的。常规应酬不该单独裁减
大凡陈规陋习多的地方，送往迎来的应酬也一定很多。从
老百姓身上取来，却用在了官吏们的身上，民间谚语所说的“
以公济私”，正是这种情况。这些民脂民膏，并不是用来喂饱
这些当官的口袋的。各种陈习长久以来相互沿用，已经成了一
种常例和习惯，因此万万不许在常例之外，再增加额外的负担，
也断不能在常例之中扣减。假如应该拿出来的，就一定不要吝
啬。就像为了长牙齿却把身体给弄死了一样，不要特别吝啬钱
财。好差事，却不见得是好事
一般人所说的好差事，大多数是在各种陈规陋习较多的地
方。每年所收入的，每个人都眼巴巴地预先计划好了来分沾一
点好处。能够善于搞好收入和支出，这种事情只有有才能的人
才能办得到这点。有的人不善于搞收入，却又不能不支出这些
收入，如此一来，各种费用就入不敷出。能够考虑到费用不够
却又偏偏不谨慎地对待处理收入，那么祸患马上就要来临了。
害怕祸患的后果，在收入上稍微谨慎一些，却又无法应付别人
的要求。所以说人们眼中的好差事，却不容易于好。洁身自好
的人，千万不要听别人怂恿，垂涎于眼前的各种有利的营生。
… 页面 32…
中国官场学 ·31·
白居易有首诗这样写道：“妻妾欢悦童仆饱，始知官职为他人
“。现在那些干美差、捞肥缺的人，把自己的童仆养得白白胖
胖的，而自己所拥有的所谓妻妾欢悦，却是徒有虚名而已，其
实质却是，给自己的子孙后代留下了一个学生的包袱罢了。
我先前曾经客居临安，半夜时听见雁的鸣叫之声，有所感
触，写下了“忙于填饱肚子的群雁啊。却在风霜雨露中落得一
身凄寒”的句子。这并不是有感而发。主人王晴川先生把这两
句暗暗诵吟了几遍，悄悄地流下了饱经风霜的泪水。第二年，
他就以供养父母作为藉口辞官归家了 。那些正在干好差使的
人，难道不应该常常以此提醒自己吗？要注重珍惜民力
先儒曾经这样说过 ：“一个人，如果在珍惜物力上用点心，
那么对物力必定会有所帮助的。”作为老百姓的父母官，尤其
应该每时每刻都存在珍惜物力的想法。假设碰上地方上有公事
不得不向老百姓征集劳动力，如果不严格地监察官吏行为，有
的人又会趁机假公济私，老百姓对这些扰乱和摊派又怎能忍受
呢？因此，要想从老百姓那儿得到帮助，就一定要先替老百姓
珍惜民力。这不仅仅是消除怨恨不满的问题，同时也是为了自
己问心无愧。不要拿土特产作馈赠物品
地方上的土特产品，本来就不是上级官吏的利益。但是偶
然随便一点，孝敬上司，馈赠同僚，后来就沿袭为例，甚至到
了用官价购买的程度。这样就大大加重了所辖区域内生民百姓
的负担，由此而产生的副作用也是没完没了的。如此行事，怎
么能够鼓励官吏们呢？所以，如果是故老相传的习俗，还可斟
酌适当地减少。如果所出产的物品，一向都不出名，就千万不
能轻易地用来作馈赠礼物；如果这样做了，就会给后代人留下
祸根。这跟第一个拿陶俑来作陪葬的人一样可恶之极。减少官
定价格
… 页面 33…
中国官场学 ·32·
当官者所管理的辖区，地处交通要道，应酬就会特别繁多。
使用的器具和所吃的食品，偶然也就有了公家价格的名气。这
些东西，有的来自于铺户人家，有的是差役那儿供给，总之，
不是向老百姓摊派的就是自己垫赔进去的。这些事情，原本就
不是良好政风的表现，可是由于陋习相沿已久，也就成了习惯。
如果统统地加以裁减革除，事情恐怕反而更为麻烦。对于这种
事，应适当地节制，可以不搞就不要去触动，千万不要让它出
现苗头。要不然，幕客们从中渔利，蒙骗百姓；而当官的家里
的人又巧借各种理由在市场上勒索，从而导致老百姓没有能力
应付，激发他们向上控告自己，招致不必要的麻烦。保护有钱
人的合法生存
把财富珍藏在老百姓的手中，并不是专门为老百姓考虑。
假如一碰上水灾、旱灾和战争年代，除了