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然有着智能，智能运转起来，比起人还聪明的多，但是也仅仅是智能，什么是智能，智能就是电脑里设定好的程序，程序就是他们的本能，程序决定了他们的一切，程序决定他们内部可以沟通，对外一致是吞噬。
而一旦超脱程序，天魔也不再是原本的天魔了，就可入得那圣境，想那大自在天境的主人出身于天魔，但是一旦有了这个变化，他就不再是那天魔了，天魔内部体系也不再认同，因为他已经不再按本能行事，违背了程序的运转，成为整个天魔的敌人。不过天魔圣者却也开出一条对天魔运用的道路，浩淼虚空之中，魔教的声名就是由此而来。
何为魔教，此教扎根于域外天魔之上，以制驭天魔为根基，攀登而上，由此魔道生出的法，就是魔法。天道者，扎根于诸世界，以及诸世界的天地洪流，观天之道而执天之行，顺着天地洪流层层而上，继而遁破大千，超绝万古，如此是为天道。人道者，自是扎根于人心，与生灵的意志同在，与生灵的扩张一路同行。
魔教一个魔字，根基就在于域外天魔，所修魔法就在于域外天魔，域外天魔无有核心，修行魔道者，就是要以自身成为域外天魔的核心，降服域外天魔，将域外天魔的力量化入自身，依靠天魔而成就大道。法至简，入mén也是甚易，修行速度也是极快，只是成者绝难，没有无比强大的核心，绝无可能成就，反会让自己陷入不可救赎的沉沦之境而永不超生。
这魔之一道，入mén极简单，可以说只要通过一定的仪式，又或以特殊的方法存想，如此就可以招摄虚空巨兽也就是魔自jīng神虚空将力量传导而来，一旦招摄而来，修习之人甚至不需领悟本源就有超凡力量，因为域外天魔本身就有着后天引动本源的力量，驾驭域外天魔自有无穷神妙，不过，驾驭天魔者，时刻都会受到天魔本能的侵蚀。
修习此法者，首先也是从整合自身身心开始，要将自身意志核心锻的无比强大，无比纯粹，这就是根基，根基扎的越是牢固，未来的道路也就越好走，否则根基不纯粹，内有心魔，一旦招摄外魔，若是意志核心不强，直接就会被外魔吞噬，若是意志核心足够强大，招摄外魔还可驾驭，但是时间一长，内外一应，修者直入死地，一身核心尽数被外魔的本能所侵蚀，成为一个真正的域外天魔。
要知道域外天魔本是只能于虚空之中游走，并不能进入世界，但是修习魔法之人，以自身为jīng神虚空的坐标，还给域外天魔进入世界的一个支点，这样域外天魔也就能够借机进入世界之中对世界展开吞噬，天魔之所有有域外两字，就是因为其存在就是处于外层，处于世界的核心界域之外。
而域外天魔之所以会被招摄，甚至愿意依附于招摄之人，也正是因为其可以借助召唤者进入世界之中，至于进入之后会怎样，招摄之人强大，他本能的权且服从，但是随时准备反噬，时刻以本能影响，一旦招摄之人有了破绽，就可吞而化之，拥有物质界面的化身，自此侵蚀此界面。
在这一点看来，驾驭域外天魔有无穷坏处，似乎总是死路一条，但是域外天魔之上，其本能之中就蕴含无穷法度，只看李智在虚空中遭遇的各种域外天魔，哪种天魔不有自身拿手的本事，他们的身上都蕴含着相应的规则，强大者甚至有其法则？而天魔的壮大又是何其容易，吸纳相应xìng质的意志力量，其壮大简直就是如同本能一样，成长何其迅速？修习魔法的坏处越大，可是利益又是何其多也？
而这世上能够入道之人，哪个不是将自身打磨出意志核心，哪个不心高气傲，不认为自己能够驾驭天魔？甚至认为更可将天魔身上存在的大道化为己用，借着天魔的阶梯而上，在某些有魔法传世的世界，许多入道者多半会招摄域外天魔为自用，并且提供种种资源养那域外天魔壮大，最后合于魔道，魔我合一，彻底将养出来的域外天魔化为自身。
可惜无数人修习魔法，最终能有所成的，总是少数人，更多的人都会被魔所吞噬，从而对世界造成巨大破坏，而纵能成就者，但凡不入圣道，也是时刻面临反噬之威，不过魔之一道何其广阔，延伸出来的法mén也是浩若烟海，魔之本能也是有机可循，这无尽虚空中，也有魔道昌盛的世界，在那些世界里，魔法无比成熟，修习魔道之人就仿佛庇护所世界的巫师一样繁多，大自在天境周边环绕的世界多是此种世界。
魔法稍有不慎为魔所侵就会对世界造成难以估量的破坏，而豢养魔神往往是以世界的资源为资粮，故而在许多世界里，魔道着实是人人喊打的，你降服域外天魔，哪怕没造成什么破坏，人家要打，因为你可能会造成破坏，甚至bī着你用魔造成破坏，只要对世界起了危害，喊打者自有功德，而喊打之人自然就是正道了，何为正，此乃天地之正，代天行道者，是为正道。
没有造成破坏者，尚且如此，那些豢养魔神之人就更不消说，于正道眼中，一个个都是脑袋上闪烁着金光的任务怪，杀之有无限功德，也是因为如此，许多以取巧的术道窃取天地权柄的修仙者，对于这类人只要看到就会眼红，因为他们可以依靠功德真正将自己转正，就好像克里斯特原本的权柄也是取巧而来，但是进击墨菲斯托之后，她也正是转正，而成真正的天神了。
李智思维一转，全知视觉自然带来许多答案，当他联想到这域外天魔的道路，大自在天的魔教道路自然显现在他眼前，他也由此联想到少时候看过的那部小说，那部小说也是他心中升起对大道向往的启méng书之一，书名《蜀山剑侠传》，书中描述的就是宇宙中某个虚空世界的正魔之决。
想那书中，正道为何要对诸魔道喊打喊杀，岂是没有缘由，我苦苦修炼窃取天地的权柄，正是要功德来转正呢，转正之后，更要无限功德资粮上行，而魔道诸人又是何种人？可以说除了少数魔道宿老修行有成，其余都是些不入流的，毕竟修持魔道的道路入mén简单，但是真正能够入巅峰者总是那么几人，那些有成者自开世界不理外在一切，其余之人，纵是被斩杀也是活该。
只看那书中不成气候的魔教之人，一个个豢养神魔，修习一项法术又或者祭炼一件魔神法器，往往杀灭无数生灵，如此肆无忌惮，而这类豢养神魔之人，又哪个没有被神魔所侵蚀而形成一身怪癖，犯下种种恶行的，这样的存在，纵然还没彻底被魔神侵蚀，总有一天也会被域外天魔吞噬而万劫不复。
那时候李智看书的时候还觉正道不爽，而许多读者多半也有如此印象，当网络文学大为昌盛之时，不少作者还码字加入魔道为魔道翻案，殊不知，诸多宅男若是穿越到魔教，那真是惨不可言。此时李智思维一转，想到此事，只是回之一笑，纵然正道也有诸多龌龊，总体说来却是比魔教光明的不知几何，要穿蜀山，穿到那旁mén也比穿魔到那整个mén派没有一个正常人，个个都是食人心喝人血、剥人皮炼人魂，本身已经走错道路的魔教强大百倍。
蜀山说到底只是个魔道非主流的世界，太清圣者的光辉之下，魔道想昌盛也难，而圣者mí雾圈定之下，大自在天魔也不会来拯救这些走错道路的徒子徒孙的，否则在魔道昌盛的世界，稍稍有成就之人，那真是豢养域外天魔只当狗养，各个阶段养什么神魔，怎样更加安全，发展出来的魔道mén派就不知几凡，而那位大自在天境的主人本身出身于天魔，对宇宙诸魔的了解何止是深刻，而驾驭域外天魔的手段，也非是魔道末流的世界可以想象，随便自魔道昌盛的世界传承一部低等法书，放到这类世界那都是无上典籍。
天道、人道、魔道、符箓之道……宇宙的一切道路都是自根源而出，由道生一而演化虚空大千虚实两界的一切法度，故而这些道路都无高下之分，而且各自都有其所长，而且殊途同归，许多地方都可以借鉴参考，大道圣者各自循其道路而出，所成就的圣道之路也与道路也有关，其思维模式与道路一致，如此也是各不相同，其传播光辉的路径也是大为不同。
就如太清圣道的核心为天道，观天之道，而执天之行，圣者的光辉拓展多半是从世界入手为主，而此圣者于天道也别有心得，其他手段只是旁支。而太昊神道的核心又有不同，拓展光辉更在于培养，在太昊天境，周边许多世界并非虚空本有世界，一个个都是全新开辟，更多的以ròu身入道者于这些世界上修行，有着无数世界的资源提供，修行速度也是不慢，以此道路为主，在这上面也自是有其特长。
李智的全知视觉体察诸圣之道路，看到这里也是哑然失笑，圣者无sī，却是针对自身光辉之内，大公无sī，开出一条圣道，人人可行，人人可往，而对于光辉之外，那就是有sī了，李智但见全知视觉之中，圣者传播光辉的核心尽数都是被全知mí雾所掩盖的，旁支末流，大家都可知，这些是通用，核心机密嘛……
就如魔教的魔法，其他圣者知道些基础魔法，全知视觉就可以，但是其核心，却是被这位圣者遮盖，其他圣者想要了解，那就得自行探索，全知在这里就受到了巨大的限制。“圣者圈的不止是地，还有其掌握的道路核心啊。”李智明悟一笑，全知视觉拓展开来，却是在自己所要极力拓展的人道上予以遮盖。
浩瀚宇宙，诸圣者都有自身发展的核心，其他都是旁支，这核心都于他们本身成就的道路有关，此时宇宙之中不论是诞生许久的圣者，还是新近诞生的几位，都各自圈出了自己的道路，此时李智发现的正是这人之一道，这一道正是其他诸圣或有意，或无意而遗漏的一条道路，他就要在这上面极力推行。
第一百二十章 大忿怒明王火焰
第一百二十章大忿怒明王火焰