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齐御风怅然若失，呆呆的看着这般奇景，心中震撼莫名，正当此时，突然山下传来一个清朗的声音道：“至人无己，神人无功，圣人无名。我诸徒儿皆碌碌无为，难以大进，这《纯阳无极功》乃我修身之本，盼你好自修之。”
说罢，齐御风只听“啪”一声。一册书卷落在脚畔，急忙低头拾起。抬眼望去，却见鸿飞冥冥。那张三丰的身影早已隐没在了云海之中，只有隐隐的声音传来“……谁与共，一带青山送。乘风列子，列子乘风……”显示着这位一代武学宗师心中的欢喜与寂寥。
不一刻，风清匪歇，幽音凝空，张三丰的音容笑貌，终于完全不见。
他与这老头同攀登高山，形影相依。突然分手，甚感黯然，但回想张三丰终于能破立虚空，得享大道，心中又不禁为他感到欣慰。
当即他呆立半晌，打开手中书卷，却见开篇写道：“武当山有南岩者，其间数亩之田，吾少年之时。常耕而食之。有日，登神钲山，四望迥迹，入大岩扉。苔径露水，怪石祥烟，疾进其处。皆古松也。中独为大者，皮老苍藓翔鳞乘空。蟠虬之势，欲附云汉。成林者。爽气重荣；不能者，抱节自屈。或迥根出土，或偃截巨流，挂岸盘溪。披苔裂石。因惊其异，遍而赏之。明日，携笔复就写之，凡树万本，方如其真。”
“然仪形野人不知笔法，玩笔取与，终不得其妙，待年岁渐长，寻师访友，求真悟道，方得其真。”
这话中的意思，竟然是武当山上有块田，我过去常在那里种地，见到那里风景不错，就想要画画将风景画下来，可是我这人不怎么懂画，只能寻师访友，慢慢得到了其中真谛。
齐御风细看下去，下面居然说的都是什么画有六要，笔有四势，都是山水的画法，不禁心中大为怀疑，心道这老头是不是拿错了秘籍，丢给了自己一本无关紧要的山水笔记？
可是他细看下去，却见那画工的要求上面尽是“气质俱盛”“外师造化，中得心源”，要求：神、妙、奇、巧，当于“有法中无法，无法中有法”，不受规矩法则所束缚，心中恍然大悟，这是将武功要诀融入了作画的概念之中，借喻说出那些说不清楚的武功秘法来。
当即他便不顾风寒，坐在地上，看得津津有味，眼看那些字句，尽是心随笔运，取象不惑；隐迹立形，备仪不俗；删拨大要，凝想形物；制度时因，搜妙创真；虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动；高低晕淡，品物浅深。
说的虽然好似笔法要诀，但实则却是内功修养之法，武学变化之道，当即他一步一步看去，虽然理解不多，但有书法的根蒂，却也与自己所学交相印证，猜度出一些精要之处，登时他心中便大悟得解，心道这种内功修养之法，华不足而实有余，当真有君子之德风也，而自己先前所学，则如飞龙蟠虬，狂生枝叶者，当真非松之气韵；而出剑多狂，譬如断线，无片浪高低者，亦非太极圆熟之道也。
当即他看过前番引文，心中便有所领悟，仔细再看，却见后面，尽是炼气之法，与先前张三丰所传如出一辄，其定名为《纯阳无极功》。
这无极纯阳功法，原是张三丰自《九阳神功》之中领悟而来，几度增删之后，却又与原本九阳似是而非。
齐御风得到《九阳真经》秘籍之后，日夜参悟，加上五散人所传，原本已是极高，但五散人得真经妙解较晚，武功早已定型，练得却是由“九阳神功”延伸出来的自家武功，这便如先前觉远大师在圆寂之际讲经，共分成三家，少林寺得其高、峨嵋派得其博、而武当派得其纯，三派武功各有所长，但也可说各有所短。
齐御风所得这一部分，也不过锤身炼体、易筋洗髓的法门和一些上乘武学的诀窍，自身劲力却还是雄浑霸道的紫霞真气，而五散人所得真经也是不全，况且修为浅薄，一时也未曾参透真经秘奥，自然不能教他太多。
但就算是如此，他却也筑下根基，受益匪浅，以待“金毛狮王”达斯坦因缘际会，传了他与“九阳真经”同源而生的“大光明神功”，又服食黑火宝血，一举打破玄关，龙虎交汇，以少年之身，达成三花聚顶，五气朝元之境，百余年来，却也只有张无忌一人。
不过这大光明神功，虽然进境神速，但毕竟只是达斯坦与张无忌两人参悟佛道两门武学。自己琢磨而成，过于刚强霸道。并不完美，比之原版的《九阳真经》“呼翕九阳。抱一含元”的境界却还差上了一筹。
而这“纯阳无极功”，原本出于“武当九阳功”却青出于蓝而胜于蓝，早已胜过全本《九阳神功》的境界，而是按照张三丰自己的哲学创制而成。
他原本在山下之时，便已然想到将这功法传给齐御风，若非他亲传功法，齐御风练了大半夜，此时却也无这等韧劲，能够登得到这顶峰之上。
此时齐御风再看这功法书册。上面详详细细，将这套纯阳无极功法讲得通透无比，登时眼前便如同延展出了一条康庄大道，这一年多积累的对《九阳真经》的疑难之处，登时一扫而空。
他若要修炼这“纯阳无极功”虽然不免要将体内紫霞真气尽数散去，不能像先前一般兼容，但这“纯阳无极功”却远比紫霞神功玄妙数倍，一身氤氲紫气若是练成，自然生生不息。内功便可达到人力至极之境地。
当即他顾不得下山，将这书册一连看了三四遍，只道一闭眼睛，都明白自己要走的路径。这才欢欢喜喜，逐步下峰而去。
这一番登山，虽然他吃了不少皮肉之苦。但在这脱离的人世喧嚣的地方，却也能涤荡心灵。同时也洗刷掉了身上的惰性，意志一点一点凝练得如钢铁一般坚定。
眼往那一轮红日高挂天空。把所有的轻雾都一扫而空，照耀出了身前来时的道路，令人感觉似真似幻。
他心中突然涌出一股澎湃的豪迈之感，似乎比昨天多了一些空灵和沉稳。
这下山的路途，并不比上山更容易些，他自己一人走路，孤寂无味，攀爬之际，只觉得冰雪浸透进了心肺，冷冰冰的，尚未到了山底的时候，手脚便已经麻木。
所幸因为道路熟悉，而且愈到了山下，空气便愈发甜美清新，体内精力也是愈发旺盛，倒也能尽力坚持。
一直到了晚上，他才慢慢爬到了山底，只觉得全身感觉到寒冷无比，浑身上下的肌肉都好像要僵硬成了冰雕，于是他便找到原先的山林之中，生了一堆火，哆哆嗦嗦的从地上先前天竺人遗留的尸体上抓起一片披风，围在了身上。
孤寂，寒冷，狂风，等待，黑夜，疲劳，这些却也丝毫困不住他的想法，头脑之中始终有一个念头，我能练成像张真人那般的武功么？这《长白剑经》何时能催动出几尺长的剑芒？
正在他围着火堆胡思乱想之际，突然听得风中似乎有人在喋喋不休的说话，当即心中不禁好奇，心道这等荒野之中，却有什么人在外面？
他内力深厚，虽然身上疲惫，耳力不减，听得那声音，远远在十几里开外的地方，当即心中好奇，不禁撑起宝剑，缓缓走了过去。
他之“缓缓”却也较一般人快上甚多，当即走到那大湖旁边，却见三人直挺挺的跪在地上，嘴里犹自喋喋不休。
一人高声道：“前朝北宋年间，有二人号称“北乔峰南慕容”，那三姓家奴的契丹狗贼，乔峰的“降龙十八掌”据说七成功力，尚且打不死一头老虎，比之咱们神拳门前掌门过三拳的“横扫千军，直摧万马”一招尚且不及，我说他不及武当派俞二侠，我有错吗？”
这人脸红脖子粗，一脸的慷慨激昂，义正言辞，虽然嘴巴干裂，却也压抑不住面色的亢奋之情。
旁边两个跪着的人听到这话，连忙点头拍掌道：“客观，客观！这萧峰的掌力，的确弱了些。”
接着第二人又道：“前朝有北侠郭靖，号称武功天下第一，乃是武林盟主，天下人人敬仰，不过他为国守边虽然有功，咱们自然不能黑得太过。不过这武功嘛，其实也大可商榷，据说他当年在襄阳城墙之外，险些被金**王一箭射下，这等‘上天梯’的功夫，连一个城墙都爬不上去，却又怎么及得上武当派的神门玄功‘梯云纵’来的神妙。”
旁边两人听到这话，也纷纷点头，一名身穿昆仑派弟子服饰的人深表同意道：“客观，客观！郭大侠为国为民，那是人人敬仰，不过武功一途，确实不如当代，大约也就与明教张教主持平罢。”
另外一人却摇头道：“非也，非也，我看郭大侠资质鲁钝，武功与武当派俞三侠的徒弟谷虚子也就是伯仲之间。”
这人一言既出，那两人思忖片刻，随后点头道：“不错，不错，孙兄弟所言甚是客观。”
当即那姓孙的得意洋洋，三人直挺挺的跪在地上，又一番贬损古人，从三皇五帝，到尧舜禹汤、秦皇唐宗，文则孔孟，武则关岳，不论哪一个大圣贤大英雄，都得加上一句远不如武当派某某人，齐御风在一边听得奇怪，心说这三人大半夜无聊，在这里比赛吹牛么？可是却怎么又都要加上远不如武当派。
但这三人说得有理有据，这一番贬损，齐御风倒也听得甚有兴味。
接着又听三人越说越厉害，日渐玄幻，什么西方佛祖、东海观音、天上玉皇、地下阎罗仿佛都不如武当派的一根汗毛一般。
这时只听得那孙姓之人道：“据说三百多年前，少林寺大战之时，曾有一位扫地神僧，通晓佛经，精研佛理，能联手对抗当时的两大绝世高手，有护体气墙神功，诸位以为这位神僧，与武当派清风、明月两位道长任意一位相比，谁更厉害一些？”
一边一位道士打扮的中年人怔了一怔，随后脸色郑重道：“这位扫地神僧，来历近乎玄奇，若少林寺的传言并无虚假，我觉得他虽然不及清风道长，却与明月道长，各有优势，能够一争短长。”
一边两人相识看了一眼，都点点头，一举大拇指道：“客观！”
第八十五章�