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朕与圣母旧人通一语，朕之苦衷，外廷不能尽知，今停封以慰
圣母之灵，奉养以尊皇考之意，该部亦可以仰体朕心矣。臣工
私于李党，不顾大义，谕卿等知之，今后毋得植党背公，自生
枝节！
这谕下后，御史王养浩等，又上言殴崩圣母四字，有伤先
帝盛德，不宜形诸谕旨，垂示后世。此折留中不报。还有与继
春同党的人，且诋涟内结王安，私图封拜，涟遂乞归。继春出
按江西，且驰疏自明心迹。熹宗降旨切责，次年以继春擅造入
井雉经等语，放归田里，永不叙用。后至魏阉专权，矫旨封李
选侍为康妃，这系后话慢表。
惟有李可灼呈入红丸一案，当光宗初崩时，已由方从哲拟
诏赏给可灼银五十两。总算酬谢他送命的功劳。朝臣啧有烦言，
以可灼误下劫剂，不无情弊，却为何还要给赏？即由御史王安
舜首先争论，上疏极谏道：
医不三世，不服其药。先帝之脉，雄壮浮大，此三焦火动，
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明史演义 ·655·
面唇赤紫，满面火升，食粥烦躁，此满腹火结。宜清不宜助，
明矣。红铅乃妇人经水，阴中之阳，纯火之精也，而以投于虚
火燥热之症，几何不速之死乎？然医有不精，犹可借口，臣独
恨其胆之大也。以中外危疑之日，而敢以无方无制之药，假言
金丹，轻亦当治以庸医杀人之条，乃蒙殿下颁以赏格，臣谓不
过借此一举，塞外廷之议论也。夫轻用药之罪固大，而轻荐庸
医之罪亦不小，不知其为谬，犹可言也，以其为善而荐之，不
可言也。伏乞殿下改赏为罪，彻底究办！
看这疏中语味，还说李可灼不过误医，就是提及荐医的人，
也未尝指出姓名，没有甚么激烈。从哲乃改为夺可灼罚俸一年。
及熹宗即位，御史郑宗周复劾崔文升罪，请下法司。从哲又拟
旨令司礼监察处。于是御史冯三元、焦源溥、郭如楚，给事中
魏应嘉，太常卿曹珖，光禄少卿高攀龙，主事吕维祺，交章论
崔、李罪状，并言 ：“从哲徇庇，国法何在！”给事中惠世扬，
竟直纠从哲十罪三可诛，疏中有云：
方从哲独相七年，妨贤病国，罪一；骄蹇无礼，失误哭临，
罪二；梃击青宫，庇护奸党，罪三；恣行凶臆，破坏丝纶，罪
四；纵子杀人，蔑视宪典，罪五；阻抑言官，蔽塞耳目，罪六；
陷城失律，宽议抚臣，罪七；马上催战，覆没全师，罪八；徇
私罔上，鼎铉贻羞，罪九；代营榷税，蠹国殃民，罪十。贵妃
求封后，举朝力争，从哲依违两可，当诛者一；选侍乃郑氏私
人，从哲受其宫奴所盗美珠，欲封为贵妃，又听其久据乾清，
当诛者二；崔文升用泄药，伤损先帝，廷臣交章言之，从哲拟
为脱罪，李可灼进劫药，以致先帝驾崩，从哲反拟加赏，律以
春秋大义，弑君之罪何辞，当诛者三。如此尤任其当国，朝廷
尚有法律耶？务乞明正典刑，以为玩法无君者戒！
看官！你想方从哲尚有人心，到了此时，还有甚么脸面，
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在朝执政？当即上表力辞，疏至六上，乃命进中极殿大学士，
赏银币蟒衣，允他致仕。从哲尚有廉耻，较之严分宜辈，相去
多矣。但从哲虽已辞职，尚羁居京师。崔、李二人，终未加罪。
御史焦源溥、傅宗龙、马逢皋、李希孔，及光禄少卿高攀龙等，
又先后劾奏崔、李二人。既而礼部尚书孙慎行，又追劾李可灼
进红丸事，并斥从哲为弑逆。略云：
李可灼进红药两丸，实原任大学士方从哲所进。未免锻炼。
夫可灼官非太医，红丸不知何药，乃敢突然进呈，昔许悼公饮
世子药而卒，世子即自杀，春秋犹书之为弑， 然则从哲宜何
居？速引剑自裁，以谢先帝，义之上也。合门席藁以待司寇，
义之次也。乃悍然不顾，至举朝共攻可灼，仅令罚俸，岂以己
实荐灼，恐与同罪，可灼可爱，而先帝可忍乎？纵无弑之心，
却有弑之事，欲辞弑之名，难免弑之实。即有百口，亦无能为
天下万世解矣。陛下以臣言有当，乞将从哲大正肆放之罚，速
严两观之诛，并将李可灼严加考问，置之极刑。若臣言无当，
即以重典治臣，亦所甘受，虽死何辞！
这疏上去，有旨令廷臣集议。大臣到了一百十余人，多以
原奏为是，纷纷欲罪从哲。独刑部尚书黄克缵，御史王志道、
徐景濂，给事中汪庆百数人，颇袒从哲。从哲也上疏辩驳，结
末有“请削官阶，愿投四裔，以谢先帝并谢天下”等语。熹宗
令阁臣六卿，再行慎议。大学士韩述进药始末，吏部尚书张
问达，户部尚书汪应蛟等，亦将始末具陈。大旨言：“可灼自
请进药，由先帝召问，命他和丸急进，非但从哲未能止，即臣
等亦未能止。从哲坐罪，臣等均应连坐。惟从哲拟赏可灼，及
御史王安舜争谏，仅令罚俸，论罪太轻，实无以慰先帝、服中
外，宜如从哲请，削夺官阶，为法任咎。至可灼罪不容诛，崔
文升先进大黄凉药，罪比可灼尤重，法应并加显戮，藉泄公
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愤”云云。熹宗乃命将可灼遣戍，文升放南京，惟从哲仍不加
罪。孙慎行见公论难伸，引疾归田。后来尚宝司少卿刘志选，
反劾孙慎行妄引经义，诬毁先帝，更及皇上。得旨令宣付史馆，
且赦免可灼。看官！你道熹宗出尔反尔，是何理由？原来即位
以后，宠用魏阉，可灼、文升等人，俱向魏阉贿托，魏阉权焰
薰天，无论甚么大事，均可由他主张，何论这文升、可灼两人
呢？小子闻当时有一道士，作歌市中云：
委鬼当头立，茄花满地红。
委鬼二字，明指魏姓，茄花二字，应作何解，看官少安毋
躁，容小子下回说明。
移宫、红丸两案，群议纷滋，直扰扰至明亡而止。平心论
之，选侍之应即移宫，与红丸之应罪可灼，议之最正者也。杨、
左等之主张此议，正大光明，何私何疑？但必斥选侍为武氏，
与李可灼之有心弑逆，则太苛太激，未免不平。方从哲之过，
在失之模棱，必谓其勾通选侍，授意可灼，亦觉深文周内，令
人难堪。晋伯宗好直言，卒致及难，杨、左等读书有素，宁未
闻之。熹宗不明，暴扬选侍过恶，不留余地，而可灼、文升之
应加罪，反迁延不发，嗣虽一戍一放，乃久后复有赦免之旨，
如此昏愦，不值一争。良禽择木而栖，良臣择主而事，如杨、
左诸臣，毋乃失先几之智乎？
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第八十三回 大吃醋两魏争风 真奇冤数妃毕命
却说道士作歌都市，有“委鬼当头立，茄花满地红”二语，
委鬼二字相拼，便是魏字，茄花究属何指，据明史上说及，茄
字拆开，便是客字。此语未免牵强。小子愚昧，一时未能明析，
只好照史帧迹垂俨灰菪ΑＯ形纳傩穑挫渥谟幸蝗槟福�
叫作客氏，本是定兴县民侯二妻室，生子国兴，十八岁进宫。
又二年，侯二死了，客氏青年守孀，如何耐得住寂寞？况且她
面似桃花，腰似杨柳，性情软媚，态度妖淫，仿佛与南子、夏
姬，同一流的人物。比较确切。不过在宫哺乳，未能出外，朝
夕同处，无非是宫娥太监等人，就使暗地怀春，也无从觅一雄
狐，替她解闷。事有凑巧，偏司礼监王安属下，有一魏朝，性
甚儇黠，颇得熹宗宠爱，随时出入宫中。他见客氏貌美，非常
垂涎，趁着空隙，常与客氏调笑，渐渐的亲暱起来，遂至捏腰
摸乳，无所不至。既而熹宗渐长，早已辍乳，客氏仍留居宫禁，
服侍熹宗，惟职务清闲，比不得从前忙碌。一夕，正在房中闲
坐，蓦见魏朝入内，寒暄数语，朝复施出故技，逗引客氏，惹
得客氏情急，红潮上脸，恨恨的说道 ：“你虽是个男子，与我
辈妇人相同，做此丑态何为 。”朝嬉笑道：“妇人自妇人，男
子自男子，逈不相同，请你自验 ！”客氏不信，竟伸手摸他胯
下，谁知白鸟鹤鹤，与故夫侯二，毫无异样，奇哉怪哉！不禁
缩手道 ：“哪里来的无赖，冒充太监，我当奏闻皇上，敲断你
的狗胫 。”还是割势最妙。言已，抽身欲走。魏朝四顾无人，
竟尔色胆如天，把客氏牵住，拥入罗帏，小子不敢导淫，就此
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截住亵语。但魏朝本由太监入宫，为何与侯二无二，莫非果真
冒充么？若果可以冒充，宫内尽成真男，倒也普济宫娥。此中
情节，煞费猜疑。相传魏朝净身后，密求秘术，割童子阳物，
与药石同制，服过数次，重复生阳，所以与客氏入帏以后，仍
然牝牡相当，不少减兴。魏朝既偿了夙愿，客氏亦甚表同情，
相亲相爱，不啻伉俪。朝恐出入不便，教客氏至熹宗前，乞赐
对食。什么叫作对食呢？从来太监净身，虽已不通人道，但心
尚未死，喜近妇女，因此太监得宠，或亦由主上特赐，令他成
家授室，只不能生育子女，但相与同牢合卺罢了，因此叫作对
食。自汉朝以后，向有这个名目，或亦称为伴食，亦称菜户。
客氏入奏熹宗，熹宗便即允从，自此与魏朝做了对食，名义上