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见真如，国中巫笕，迷于妖鬼邪神，如堕魔厄，这方国土贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。”
“得有两位天尊下界，开释我佛门大法，立下净土一宗。”
胡僧笑道：“无量寿佛掌中极乐净土，人人平安喜乐，只可惜沉沦欲色海，净土中善男子随着天人他化，虽有天人之福报，却不得超拔，无量寿佛善报天人，当统御极乐净土，为六道天人界，我佛闻之亦喜，无量寿佛，当为大自在天子，居色界最高之处，统率极乐净土。”
陈昂掐指一算，摇头笑道：“莫非那如来佛祖，要学我开辟婆娑净土不成？不当人子，实不当人子，但凡要一点皮面，他也应该先跟我打声招呼啊！”
胡僧摇头晃脑的道：“佛祖化身释迦摩尼王子，前天于只树给孤独园说法之时，曾与舍利弗言：从是西方，过十万亿佛土有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，无量寿佛，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”
“而我佛所化，婆娑世界，众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。其在何方？为苦海，为沉沦众生所及之处，便是婆娑世界。而众生心头灵山，便是婆娑世界之净土。我佛于婆娑世界成佛，为婆娑佛祖，两位佛祖于极乐世界成佛，为极乐佛祖。”
陈昂感慨道：“释迦这是要收编我们啊！老子道友，如来那厮在给我们立规矩呢！他把这三界做他的婆娑世界，将我开辟的极乐净土，置于色界天顶，殊不知极乐净土在我掌中，无量寿佛在极乐净土之外。这回跟道友走这一遭，却是中了他释迦摩尼的算计，我道这厮常常强请诸神来成佛，左一个外道天人、右一个护法珈蓝，定然不会放过我们两个，这不有大势至菩萨不远万里而来，要把道友抬回去，做他家的阿弥陀佛，要把我的极乐净土收编，封我一个无量寿佛。”
“以后我极乐世界骗来的众生，都是他家的财货，这算是恶意吞并么？须和他火并一番，论一论这婆娑世界，谁是佛祖！”
胡僧忍不住打断道：“无量寿佛，我佛于”
陈昂立声喝断，严正道：“且住，我与老子道友，定要与那释迦摩尼分一个高低，再论尊位前后，这婆娑世界之主，如来能坐得，我们就坐不得么？闻得西方有灵山盛地，我家也有须弥神山一座，此番大家一争，若是我和老子道友胜了，那便是阿弥陀佛、无量寿佛坐须弥山，统御诸佛。若是你灵山胜了，我和老子道友，把这尊化身舍与你，做你家的佛祖又如何？”
“须得再加一个极乐世界！”大势至菩萨讨价还价道。
“好！”陈昂拍板抵定道：“那就再加一个极乐世界！”
大势至菩萨化身的胡僧，唤来一个面皮蜡黄的老僧，言道：“两位圣人既然邀请我灵山斗法，那这次义渠国以难，便由我来出题，如何？”
陈昂扭头看向老子，老子微微叹息道：“天尊，老道本就是要舍一尊化身予如来佛祖，之前如来请我入佛，我有言再先，舍他一尊，道友何必拉上老道，再去淌这一遭浑水呢？也罢！老道再拿一尊化身出来就是。”
两人无声之间，便已经商定，由陈昂先道：“那便请菩萨出题！”
胡僧念道：“这义渠国中，有三害，众生百姓苦之久矣！贵族也，巫师也，妖魔也。我便与两位圣人立下三场斗法，铲除这三害，只是有言在先，此番三害，我等派谁出手，须得两家论定。”
悟空闻言暗中皱眉，对陈昂道：“师父，小心有诈！”
“这义渠国中，什么巫师、贵族、妖魔配做我们的对手，俺钩钩手指，就能叫他们死绝了！这大势至拿这些不入流的人物做斗法的比试对象，未免也太轻易了些。莫非是比谁出手快么？其中定然有诈！”
陈昂笑着摇头道：“悟空，你听下去再说！”
大势至菩萨道：“这两家斗法，非是比神通法力的高下，而是在理念上论一个高低，故而三场斗法，须有一个范围，第一场须得以智慧胜，第二场，须得以毅力胜！”
悟空笑着打断道：“菩萨按你这么说，何须去除那三害？大家直接比智慧，毅力不好？俺老孙不才，愿意跟你比一比数学，第一场算天地，第二场算命数，第三场算人心，岂不是非大智慧，大毅力，大勇气，无量神通，绝大法力不能胜？”
陈昂点头赞同道：“悟空此言虽然冒昧，却也有十分道理，第一盘你们以天地为棋盘，第二盘以众生为棋子，第三盘去算那最莫测的人心，如此斗法大好！何必拘泥于小小一个义渠国？”
大势至菩萨沉吟片刻，忽而笑道：“齐天大帝所言极是，那我们这三场比斗便不舍禁忌，不去局限，以心传心便是！”
大势至菩萨一指旁边的那位老僧，道：“我灵山第一场斗法的人选，便派他去便是。”
老僧双手合十，向陈昂、老子行礼，陈昂微微一笑，算是回礼，他唤来朱大豪商，对大势至菩萨道：“那这一场，我就派他去罢！”他对两人道：“我与灵山比斗，第一场你们谁能除去义渠国贵族暴虐之患，谁就能得胜。此番斗法，不限手法，只论结果。”
第900章 天雨摩柯曼陀罗（）
这斗法之约，说来简单，其中玄机就如大势至菩萨所说，以心传心而已，虽然两方约定此番斗法，不限手法，只论结果。但并非是无有法度之决，正如大势至菩萨所说，两方斗法，斗的是理念，并非神通，故而虽无有口头约定，但其中原则，却是各方心知的。
斗法的结果并不重要，转而是过程，才是真正的重点。
无论是陈昂还是灵山，借那老僧和朱大豪商两人之手，其实是有自家理念贯彻其中，所算定人选便是双方第一回合交手，全看选择之人，能否贯彻两家的理念。若是那老僧行事如魔，未能以佛门教义，化解这义渠国贵族之患，就算是赢了，也是输了。
而若是朱大豪商未能明白陈昂索要贯行的理念，道理，即便他成功解决城中贵族，也是一败涂地。
表面之上的胜负，对两家无所意义，教义道理能否适应客观世界，才是真实不虚的道理。
这等斗法之妙，双方以心传心，灵犀俱知，三场斗法斗的既不是神通，也不是法力，而是自家道理能否解决客观世界的矛盾，也是大势至菩萨不解之处，他绝没有料到，陈昂会选择朱大豪商这位人选。
大势至菩萨选定的那位老僧，自幼苦修，佛法铭记于心，戒律悉知熟记，这般人物佛法所说八正道已经融入行走坐卧之中，一举一动，莫不符合佛法教诲，乃是佛门真种子，大德高僧之流，这等人物即便有胜负之论，也绝不会背离佛门的道理，去争那输赢。
他能否除去义渠贵族暴虐之患，还是两说，但行为绝不至于偏离教义，本已立于不败之地。
而那朱大豪商于义渠国中关系广泛，为人心狠决绝，乃是枭雄之辈，若论谁能除去义渠国贵族之患，他实乃不二人选，但其人心性偏执，早已背离大道，于大势至菩萨这样的大神通者看来，早已安于十恶，沉沦五趣，难以出离。
就是陈昂所见，朱大豪商也是心中自有他的道理，并且极为固执，他前半生因为自己的行为道理而大获成功，如后人所言，便是世界观已经成型者，非有极大变故，而不能动摇。
故而想要这等人，贯彻他人之道，已经是万般艰难，更不用说像那老僧一般，不偏不离，百折不挠。
在那朱大豪商看来，天地之间，万事万物，都如买卖，没有不具价格者，也没有不能交易的东西，做事做人，衡量成本，获取利润，赚得所求一切，胸中自能衡量价值。
就是大势至菩萨亲自度他，以大神通叫他遇着大变故，动摇其心，悟得人生无常生出离心，祈求佛法。
他参悟佛法，也必然暗中算计起价值和交易，在这种思维模式面前，一切稳固的东西都烟消云散，一切神圣的东西都将被亵渎，神佛报应只是交易，这种根植于朱大豪商骨子里的利己主义的冰水，能淹没一切宗教虔诚、超拔的觉悟，觉者的智慧，将这些佛法中的神圣，变得丑陋和赤裸，变成交易。
他就是天堂脚下，穿不过针眼的那只骆驼，沉沦苦海的孽障，大执念的痴人。
朱大豪商，或许他不这么认为，但在陈昂和大势至菩萨的法眼中看来，他本能会撕下了罩在神佛面孔上威严、神秘的面纱，把这种教诲和信仰关系变成了纯粹的利益交换。
这样一个人，在大势至看来比最残暴的贵族和恶人还难以度化，他与陈昂、老子同行一个月，也没有去听陈昂讲述的半点道理，这样的人，如何能贯彻陈昂的理念，于这一场争斗中，展现陈昂的觉悟和道理？
大势至菩萨，也有犹疑。
三场斗法约定，那老僧思量片刻，叹息道：“菩萨，降妖伏魔易，降服人心难！人心多变，贪痴嗔三毒入骨，想要度化，何其难也。我神通具足之时，尚不敢轻易许诺，如今肉体凡胎，而此国人心如地狱一般，实在难以度化，一不小心，我都要被他们害去。”
“还请菩萨赐下一宗宝物，好让贫僧向他们开释佛法的广大！”
却是这老僧百般思量，确实想不到降服人心之法，故而请托，他笃行佛法正道，若要除去国中贵族之害，就必须度化一国的贵族，地藏菩萨敢立誓地狱不空，誓不成佛，却也是有佛法神通在身，若是肉体凡胎，就连释迦摩尼亲自下凡，也有提婆达多背佛，憍萨罗国灭释迦族，其中不肯皈依的种种外道，更是数不甚数。由此可见，就连如来下凡，都只能降服自己之心，教导一干弟子，而不能度化众生。
他区区一个老胡僧，又岂敢说，�