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“如今你能看破那所谓般若智慧之虚假，领悟到科学才是能真实不虚的探索大道的唯一途径，这很好！”
“科学不是某种具体存在的东西，它是一种世界观，一种方法论，它承认一切客观现实，并从对客观世界的观察和认识中，总结和认识规律。或者说科学本就是一种客观规律，是意识去认识客观规律的过程中，总结的规律，所以，不可将科学神话，因为我们所认识到的科学，都是有局限的，都是相对的。”
“释迦摩尼道友，所传沙门佛法，为避免自己的感悟阻碍后人的正确认识，反而生出见知障，故而精简一切理论，留下验证正法的三法印，我也学他，强自描述科学的两法印，去验证正法——那便是认识和实践。认识世界的方法，有许多种，比如学习但任何认识，终究要在实践中验证，这不能保证你一直走在正确的道路上，因为客观世界终究有客观的局限。”
“悟空，为师曾经有一个实验，试图去证明在一定级别的信息操纵下，被操纵者永远都认识不到真实的客观世界，这一法则，被我称为信息降维法则。将认知对象降维的信息量级，根据认知对象的认知能力，是一个不断变化的常数。”
“这个常识，便是认知客体信息降维常数，又称为信息天堑。”
“但为师还有一个理论，是证伪信息降维法则的一个理论，即一个认知客体，能诞生超越信息天堑的变量，也就是智慧生物，能诞生超越我认知的奇迹，在关于其的运算中永远不是常量，而是变量，使得一切对智慧和认知客体的维度障碍，都不绝对成立。即变量升维理论。”
“为了验证这个证伪的理论，推翻信息降维法则，为师的某一个本尊，设计了一系列的实验，将认知客体的变量，以文明的形式集合，将无数存在升维可能的变量客体集合，去整合放大那种变量。”
悟空好奇道：“师父，你成功了么？”
陈昂微微一笑道：‘扯远了！悟空，如今为师就要教你实践印，实践是认知反馈作用于客观世界，再反作用于认知的手段，于科学研究中，它被称为——实验。”
“为师教你求索大道，认知和实践便是两条腿，为师所总结最有效认知和实践的方法，便是学习和实验，悟空，要热爱学习，热爱实验。时时刻刻，不要忘记学习和实验。比如这次，为师就顺手布置了一场实验，所谓斗法比试，都是小节，那里有实验重要。”
“实验最重要的，便是实验计划。”陈昂笑道：“悟空，这次的作业便是，根据为师的实验计划，制定一份你自己的实验计划，并完成实验，做出实验总结报告，交给我！”
悟空接到了陈昂递给他的一份实验计划：
义渠国大型人体试验——以精神药物刺激研究佛门念愿二力
实验计划汇总：本次实验总共分为九个部分试验，包括精神药物作用于义渠人的效用分析，佛门根本法力的体系研究，佛法九识体系构建，念力对于暗物质的干涉分析，愿力原理探究本实验旨在以佛门样本研究人的心念对物质世界的作用，实验设计如下：
陈昂解释道：“为师设计的实验是基于为师对佛门的深入认识，佛门有六识，眼耳鼻舌身意，根据为师的研究，其他五识，及其代表的色声嗅味触五感，只是人体器官的感官作用，而第六识意识，极其代表的意识活动，才是触及佛门神通法力的根本。”
“为师猜想，所谓意识，同样对应着人体的一种脱离器官层次的感官，极大可能关系人的思维器官——大脑的活动，它有可能是一种量子感官，或是大脑代表的另一种感官器官功能。要研究意识，必须从意识活动中接触，而意识活动最基本的表征，脱离其他五感干扰的表征，就是梦！”
“梦是人的意识活动，佛门触摸意识活动的方法，就是模拟梦的一种精神活动——禅定。”
“根据信息大一统理论，一切客观世界是由信息构成的，一切客观现象，都被信息所操纵，我们和客观世界接触的途径，便是感官，有了视觉才有色相，有了触觉才有质量，形状，空间，有了听觉才有波动，有了味觉嗅觉才有味道，一切客观物质的概念和定义，借来源于我们认知世界的途径——感官的总结。故而意识所代表的第六感官，可能会观察到更深乘次的世界。”
“悟空，你应该清楚，修成量子元神以来，你所见到的世界和五感观察的世界，有了何等的差别？这个世界凡人所能见的世界，与你相比，不过沧海一粟，那部分他们不能见，不能察的世界可被称为暗世界，对于意识感官被压制的大部分人来说，意识所感知的世界，同样是暗世界。”
“若是能开发意识，触及意识感官，看见那一部分暗世界，便有了影响暗物质和暗能量的可能，做到凡人所不能成之事，这般手段，便是神通。开发意识所修成的神通是什么，为师已经知道，便是佛门中所说的自力——念力！”
“而他人的意识干涉，便是他力——愿力”
“意识影响客观世界的作用力，便是佛门所说的他自二力，念力和愿力，佛门神通，便是以意识的感官所修成的念力和愿力为基础，修行而成，而且意识并不是这种认知的终点，而是一个起点，其后的路，佛门的大能已经走出，眼耳鼻色身意之后，就是阿陀那识、阿赖耶识、阿摩罗识。”
“到了为师这个境界，许多东西都不言而知，但切不可认为这种基于我们智慧和经验的知识，就是完全客观的，如果不去实践，那么这种认知就永远不可能得到验证和进步，所以即便为师知道九识是什么，也要去实验。本次的实验计划，就是以曼陀罗花这种能影响意识的精神药品为工具，解析开发意识，乃至其他三识的过程。”
悟空思索了许久，向陈昂问道：“师父，那实验计划的下一步，便是开发一种认识意识，控制意识的实验工具么？”他翻了翻陈昂这份只有大纲的实验计划，叫苦道：“师父，您不会叫俺来开发这个工具吧！这里面还强调，这种工具，必须人所自足，不可借助种种超越凡俗的手段和工具俺，摸不着头脑啊！”
陈昂笑骂道：“你这惫赖猴子，真是一身懒筋，讨打！”
“那佛门种种禅定功夫，都能开发意识，你依照着它，自家编出一部来，有甚么为难的？”
悟空摇头道：“师父，你休当我看不出来，那佛门禅定，还需观想佛陀菩萨的法身，借助那些佛门大能之力，才能踏出这最艰难的第一步，其后还要那些借助苦行刺激身体，身口意三密加持，愿力修持等等手段，才能顺利修行。俺要开发一本不借助佛门手段的方法，何其难也！”
陈昂伸手捻下一朵曼陀罗花，微微一笑。
悟空顿悟道：“师父是说，嗑）药修行？这曼陀罗花能叫人沉如种种幻境，扭曲五感，倒是放大意识感官的灵药，可是意识修行，最忌讳混一真幻，意识感官修行之时，全无概念，受到五种感观的支配，叫意识所捕捉的信息，幻变成种种奇异幻相，一旦不能点破，就沉沦幻境，不见真如，佛门称之——入魔。”
“故而这六识虽是人之宝，在认知更高层次的感官之时，却是六贼。”
“非得有大智慧，大毅力者，才能看破魔头，得见真如，如今以这千变万幻迷魂烟扭曲六识，固然能放大意识感观，达到禅定功夫高深之时的效果，却也叫一干感官信息极度扭曲，就是常用的五识，都要出现混乱，更何况更加精微的意识？”
陈昂笑道：“这便是对你的考验，难道你还指望我来回答么？”
悟空哭着脸，讨饶道：“祖师，这曼陀罗华，正常人吃了都要销魂蚀骨，半疯不疯，更何况意识修行这等极度危险之事，那禅定、冥想、观想功夫，入门之时极为脆弱，便是人在旁边大叫一声，都有可能叫他们走火入魔，如何经得住这般狼虎之药的摧残？”
陈昂骂道：“休要想骗我的答案，这是你自家的作业，参考答案——略！唯一的提示便是，既然这狼虎之药，如此危险，那这义渠国的巫笕又是如何用它配药的呢？你自去寻找答案罢！若是第一场斗法结束，你还没将实验计划做出来，呵呵为师自有惩戒！”
说罢，陈昂便从屁股下面的青铜车中，拎出一只猴妖，扔给悟空道：“如今义渠国是我和大势至菩萨斗法之地，这里的人口妖怪，都是用来斗法的材料，你不好亲自插手。这研究如何利用曼陀罗花，制作控制意识的实验工具的实验，你就用这只猴子来研究吧！”
然后便赶悟空走，不在理会他。
悟空拎着那只猴妖，苦苦思索，依旧抓不住头绪，便问那猴妖道：“你是哪种猴子，长的为何如此怪异？可有名号？”
那怪异猴妖可怜巴巴的回答道：“俺是西牛贺州的狒狒妖，故而长相不类猕猴，有个俗家名字，唤作周伯符。听那位仙长说我名字不好，得罪了他，故而要受百般的折磨。”
悟空顿时乐道：“俺家祖师可是十分记仇！也不知你这名字是如何得罪了他。”
悟空耳中忽然传来陈昂的传音道：“别听那狒狒的胡言了！他那一族，跟你没什么香火情分，你可知狒狒以猴为食么？”“以猴为食！”悟空顿时眼色顿时一变，看着周伯符，冷笑道：“我看你十分的不老实，一双眼睛，呵！透着一股淫邪”
悟空双手一搂，卷起无数曼陀罗花，朝鹿台外飞去，且听空中留下余音袅袅道：“你这厮给我乖乖嗑）药去吧！得罪了师父，俺老孙若是不把你实验到精神失常，岂不惹得师父怪罪么？”
第903章 请善待实验动物（）