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陈昂淡漠道：“你对功德，罪孽似乎有什么误会啊！老贵人！杀人有罪孽么？当然有，杀一个善人固然是一万罪孽，但杀一个恶人，也未必没有罪孽啊！你踩死一只蚂蚁，捏死一只臭虫都是有罪的。”
“我跟你讲，有一个顽童用尿浇死了一窝蚂蚁，后来下了十八层地狱！”
“因为杀生是第一恶，杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒为五恶，有此五恶者，当受五烧，三途苦具”陈昂由此跟他说了几个故事，都是一些背后说人是非的长舌妇人，下拔舌地狱，教唆寡妇改嫁，犯了这般恶行的人和那寡妇，都要下剪刀地狱。杀鸡杀鸭杀狗等杀害生灵的人下刀山地狱，不孝顺父母的恶人，下血池地狱等等。
十八层地狱数下来，都是因为一些小事，就要受极为可怕的酷刑。
让人有些疑惑这地狱是惩戒恶人，偿还业报之地，还是神佛菩萨以折磨众生为乐之处？按这地狱来算，这人世间坏人害人的折磨，远没有菩萨佛陀设下的酷刑可怕哩！
别说伊秩訾，就是纯良百姓，穷苦奴隶闻言都有些瑟瑟，这义渠国游牧风俗，莫说寡妇改嫁，就是自己亲爹哥哥死了，也要考虑一下，那后娘嫂嫂还能不能用呢？殉葬，守节，这般浪费资源人口的事情，义渠国可做不来。
而且那老人劳作不了了！儿女们只肯给一块羊皮就赶出去。更何况搬弄是非，宰杀牲口。一个游牧民族，叫他不宰杀牲口，未免也太为难人了些！
这样算来这里，甚至义渠国所有人，都免不了十八层地狱里走一遭了！
那些穷苦百姓，刚开始还有些往生享福的念想，听到这里，甚至有些恨不得魂飞魄散的念头了！
且听陈昂口中，吊筋狱、幽枉狱、火坑狱——尽皆是生前作下千般业，死后通来受罪名。那灵山佛陀心胸狭隘，西天菩萨施虐成狂，滥设刑狱，暴虐疯狂，远超商纣王。
酆都狱、拔舌狱、剥皮狱——只因不忠不孝伤天理，佛口蛇心堕此门。顶撞父母扒皮，不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂者抽筋，生前不肯愚忠受死，死后还要百般折磨。
磨捱狱、碓捣狱、车崩狱——乃是瞒心昧己不公道，巧语花言暗损人。只因口舌是非，便要拿磨碾碓捣，大车碾压，骨肉成泥。
寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱——都是大斗小秤欺痴蠢，致使灾屯累自身。却把缺斤少两**肠，商人小贩绑冰山，撕扯人皮掀。
那十八层地狱，层层都是神仙菩萨食人场，阎罗小鬼拿来逞威风，看那如来佛祖，只把白骨骷髅莲花坐，身披人皮袈裟说善良。手托金砵石磨碾，食得人油血肉肥脑肠。那四大菩萨将谛听放来撕咬大块血肉，坐下青狮白象人骨剔牙，千手千眼似妖魔，观十八层地狱以为乐。
这三界仙神，都换了画风去，一个个人面前宝相庄严，人背后里，却换了克苏鲁邪神画风，无可名状，血肉痴愚。
这道还真不是陈昂虚言诳骗，他虽然有所夸大，但那幽冥地府之中，十八层地狱只比这凶残，阎罗判官也都如此断案，那地藏王菩萨，未必没有吃过人。谛听和十殿阎罗，指不定也聚过餐。
悟空下地府的时候，也是只见那些平头百姓受苦，都说那地府赏善罚恶，但那平头百姓，能做多大的恶？但那各国权贵，人上贵族，一个个有神佛庇佑，阎王都要给些面子，那吃人成性的大妖魔，更是无拘无束，幽冥拿他没法子。
日后唐秦王下地府，照样有崔判借阳寿二十年，有善人借十库金银周济之。
正所谓平民百姓官法如炉，有权有势神佛庇佑，天上人间地府，三界之内，那里都是如此。
陈昂说的正高兴，耳边那只羽毛华丽的怪鸟却不住的鼓噪，陈昂知道大势至菩萨有意见了，只好停住揭发幽冥地府的这些潜规则，转而说起正事来。
第916章 波洵佛祖持正义（）
作为一个合格的幕后黑手，反派boss，岂能不去研究，如何用系统控制一个人。
早在最开始穿越，陈昂获得自己第一个的博士学位的时候，他就从人类的普遍行为发现，地球上的碳基直立猿们，总是以为自己的行为习惯和思维模式，是出于自己的‘自由意志’的结果，他们总是觉得，他们的社会行为或许被体制和制度控制，但他们的精神一定是自由的。
这种愚蠢的极端表现，就是那些在狭小的出租屋中忍着艰难的条件，每天上课，做游戏的传销人员，还有更加普遍的在宗教场所，学习各种经书，每天祷告，做活动的宗教信徒。
如果你将两者的数字相加，便会惊讶的发现，这种被人控制思想，却仍以为自己的精神是自由的，信仰是高贵的直立猿数量，占据了整个星球的百分之七十。
这就让这种愚蠢的极端表现，看上去不那么愚蠢了！
毕竟作为一种社会动物，人类的基因本能和社会要求都告诉自己，从众是安全的，在人群中才是最安全的——这也是精神操控他们的一种方式——告诉他们，他们是合群的，他们必须去合群，那些愚民们，就会自发自觉的异化自己，试图融入人群之中。
所以无论传销还是传教，基本要求都是一个相对封闭的，行为异化趋同的小社会。
如传销的封闭试讲课，宗教的传教场所和仪式化二者的洗脑本质，表现出来就是特质的相对。所以如果陈昂在现代社会，需要创建一个新兴宗教，那么传销人员，无疑是一个可以发展的重点。
将这种心理上的普遍规律推广来看，要让一个人的行为，心理被系统操纵，叫他们自以为是自由的，却不知自己的一举一动，都在那只幕后黑手的操纵之下，如一个提线木偶一般，一点也不难，准确的说——非常容易。
陈昂随手创造的功德报应系统，就是其中的典范。
“功德是功德，罪孽是罪孽！”表面上陈昂在坦诚不过了，他直白道：“你们理解的太错误了！自以为除去那些罪孽深重之辈，就是在做功德！”
伊秩訾惊讶道：“难道不对么？”
“当然不对”陈昂振振有词道：“我问你，要是你的一个手下，贪了你的钱财，犯下了大罪，你的另一个手下杀死了他，你会高兴么？”
伊秩訾恍然大悟道：“这般自作主张之人”
“是了！”陈昂笑道：“你也会不高兴，也不会觉得那个杀人的手下有功，赏罚出于上，而非下，那罪孽深重之人，自有神佛给予报应，这是神佛之权柄，因果，岂容你来代行？运转轮回，审判善恶这般大事，也是你能掺合的么？”
“莫非还觉得自己无罪有功不成？”陈昂讥讽道。
“那为何又会有功德？”伊秩訾不解道。
陈昂笑道：“那是神佛借你之手，完成报应，叫他恶有恶报而已，你看，他罪孽深重，神佛借你之手施以人劫，叫他死于刀兵劫下，你便是报应一环，故而当有福报。如同那个杀人的手下，若是请示过你，奉你命令杀人，自然有功。”
“这便是受命和非命之别。比方说，你若是为了正义，杀了一个罪人，自然要下地狱受苦，惩戒你杀生之罪，十恶之难。但若是你奉行教义，杀的是神佛教导经文中，诸如咖啡、佛敌之流，自然要升上天堂净土，功德大大的有！”
“那罪人虽然不是佛敌，但你有现世报系统在身，所杀恶人，必然是波洵末法自在王佛借你之手，降下现世报应，叫那些恶人得偿业报，你看，这赏善罚恶，叫世间善恶有报之功，是不是应当归于波洵佛祖？”
伊秩訾一点就通，明悟道：“而我，虽然有杀人之罪，但秉承波洵佛祖之恩德，也能受波洵佛祖一丝功德，这功德不是我杀了有罪之人，而是我顺应报应，得波洵佛祖愿力超拔解救，在杀生之罪外，救赎我一丝功德。”
“你倒也有些悟性！”陈昂微笑道：“你杀人是有罪的，波洵佛祖降下报应，于幽冥断罪处记善恶业作天也，是无量功德，波洵佛祖借你之手，降下报应，故而借一丝功德予你，偿赎业力，尔等却不知佛祖救赎之恩，可悲可叹，早晚要落入地狱！”
伊秩訾喃喃道：“这算什么悟性。那部族酋长，巫师，不都是这般作为么？我听等东土秦人立有律法，杀人者死，杀杀人者，自然也是要被处死，唯有奉那秦王之命，秉承律法处死杀人者，不但无罪，反而有功。”
“所以这波洵末法自在王佛，就如东土秦王一样，立下法度，叫善恶有报。但那善恶有报之权，却在这佛祖手中。”
“这是当然。”陈昂脸色一肃道：“波洵佛祖为众生主持正义，自然只有波洵佛祖自己才能主持正义，其他人主持的正义，就不是正义，因为波洵佛祖说谁是正义，谁才是正义。如果你想越过波洵佛祖主持正义，先领教一下波洵佛祖正义的铁拳！”
“其中奥妙，便是体制。体制维系，在于暴力！”
“而暴力，就是神佛妖魔，非神佛妖魔者，妄图违逆体制”陈昂右手轻轻用力，捏碎了一枚坚果，将果仁送入嘴中，细细咀嚼，那伊秩訾狠狠打了一个寒战。
陈昂吃了个坚果才继续道：“若是只有暴力，未能建立体制，那便是妖魔，根本没办法主持正义。”
“所以”陈昂问道：“老贵人可知道什么是功德了么？”
伊秩訾虔诚肃然道：“波洵佛祖普度众生之功，超拔众生之德，就是功德！”他深深地下苍老的头颅，以示顺服。
“南无波洵末法自在王佛！”陈昂念了一声佛号。
那伊秩訾也跟着道：“南无波洵末法自在王佛！”话音刚落，就看见那功德值处跳出一个金色的数字——功德＋0。01。
第917章 天花乱坠如散金（）
一个穿着麻布的瘦小身影，趁着渐渐昏暗的天色悄悄摸下了鹿台，他沿着鹿台高大阁楼�