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不得不说，刑艺这一个高帽带着黄一凡舒服极了。
虽然黄一凡知道，这句话他喵的也是马屁。
只是，换一种拍马屁的方式，却让人受用无穷。
你要说为什么。
那只能说，这拍马屁的逼格高呀。
就像此前直接拍黄一凡可以和民国时期大师相媲美一样，现在却是逼格更上一层楼。意思说的是，黄一凡不仅仅是和民国时期一样的存在，甚至，他还可以培养出与民国时期一样的大师。
这个马屁一出来，哪怕很是谦虚的黄一凡，也是内心抖了一抖，爽得不要不要的。
培养大师？
我靠，这个主意真不错。
想了想，黄一凡敲击键盘，对刑艺发送了一则信息。
“小刑，虽然知道你仍是在给我拍马屁，不过，你的想法也非常有挑战性。“
谁说民国之后无大师，未来，我就给你们水木培养一个出来。
有一些霸气测露，黄一凡自己对自己说道。（未完待续。）
第四百六五章：完全创新的诗体（）
“好一个士为知己者死，我喜欢这句。”
“什么私剑之侠，之前还觉得宫白羽分析的很有道理。但现在一看，正如黄一凡说的一样，私剑只是表象，真正的本质只是因为士为知己者死。”
“就是，如果不是那些公卿将这一些剑客视为知己，这一些剑客又怎能为其卖命？”
“仁义礼智信，这是儒家五常，身为侠客，其实什么私剑不私剑，君子不君子，江湖不江湖，这一些都是根据儒家五常而来的。这么看来，宫白羽的武侠理论从格局上来看，就比黄一凡的低上了一筹。”
“我顶黄一凡的儒家之侠理论，起码我认为儒家之侠理论体系比之私剑，君子，江湖之侠更为深刻，也更符合侠者本性。”
“我还以为没有人能与燕大的宫白羽PK呢，哈哈哈，还是有大水木牛呀。燕大的家伙，你们看到了没，黄一凡大大只是我们燕大的一个普通讲师而已，但却可以和你们从香江请过来的宫白羽较量……”
儒家之侠理论仅仅只是发出，很快就在水木加精并且置顶，以此抗横燕大宫白羽的武侠理论。
只是，让黄一凡远远没想到的是。
开始不少学子一直都在顶贴，直叹黄一凡的儒道之侠理论很是不错，可以和宫白羽的武侠理论争锋相对。只是，不知道为什么。在这一些学子不时顶贴之时，楼却突然歪了。
“嘿，楼上的，其实我更喜欢“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这一句。”
“哈哈，楼上的，其实我也早想说了。只是看到大家都说喜欢士为知己者死，我就觉得有一些不好意思说。毕竟，士为知己者死这一句也的确经典，看过之后亦无比的沸腾。只是，我也不知道为什么，当看到风萧萧这一句时，心里面的感觉却比士为知己者死更来得有力量。”
“同顶楼上。我也感觉是，这首诗似乎透露出无数多的感情。即有悲情，又有雄壮。明知是赴死，但却如此的豪情万丈。这一首诗的力量，恐怕在士为知己者死之上。或者说，这一句才是真正的对于士为知己者死的最好诠释。”
虽然一般来说学术的价值普遍在诗词之上，与此同时，学术理论的逼格也在诗词之上。这就好像古代科举考试更看重的是“策论”而不是诗词一样。哪怕你诗词作得再好，也只是诗人而已。诗人能做什么，只会吟下诗而已，对于国事没有什么帮助。
但是，如果这一首诗是一首极为经典的诗呢？
经典的诗，自然不能用普通的眼光来看待。
有一些对诗歌有研究的学子，内心无比激动，第一时间发表了自己对于这一首诗歌的理解。
【这首辞仅两句，乍一看，浅近易懂，直白如话；细细品味，却意蕴深长，正气凛凛，而且颇具艺术功力。全辞仿拟《圣诗》“兴”的手法，“先言他物以引起所咏之辞”，首先以西风易水起兴，进而引出勇士的壮志情怀，一气贯通，颇有气势。
首句交待了出征的时间、地点。萧萧秋风，寒冽易水，皆自然景物，本无情感可言，而诗中主角在此寄心中之情志于眼前之景物，情满于风，意溢于水，使其带上浓郁的感情色彩。象声词“萧萧”和形容词“寒”的选用，十分独到精彩。前者诉诸听觉，后者诉诸触觉，营造出一片肃杀、愁惨、悲壮的自然氛围和社会氛围，为下句主旨的出现作好了艺术铺垫。
末句紧承首句。点明本诗主旨。因前句蓄势充足，故此句直抒胸臆，高唱出壮士舍身取义，视死如归的豪迈而凝重的情怀。这种“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄之举，倘若没有非凡的勇气和胆魄，怎能做到。因此，虽然这诗仅仅只有一句唱出便嘎然而止。但这仅仅一句，却胜过百句，千句。】…水木大学中文系3年2班“安齐”。
如果这还不够，如果有人再告诉你，这一首诗不仅仅是一首经典的诗，而且还是一首开创另一种诗体的诗呢？
【各位，各位，难道大家没有发现这一首诗与我们现在所学过，所听过的诗有什么不同吗？】
是的，有眼尖的学子已经发现了这一个问题。
风萧萧这一首歌与现今的诗歌完全不一样。
他即不像唐诗，也不是宋词，更不是元曲，同样不是属于汉朝的乐府诗。
他有一些像现当代的自由诗，但却比现当代的自由诗更为的自由奔放，赋有韵味。
“那么，这一首诗到底是一种什么类型的诗呢？”
水木bbs中文版块的学子都是学中文的高材生，隐藏在里面的还有一系列的水木中文系的讲师，学者，甚至是教授。当一首诗出来之时，一众人士都是议论纷纷。只是，因为风萧萧这一首诗实在是与众不同，一众人士都没有统一的答案。
有学者说，风萧萧这一首诗根本就不是诗，其实就像之前的那句士为知己者死一样，是一句话而已，但这样的一句话却成为了经典，表现的像诗一样。
不过，这样的说法很快就有人反对。从风萧萧这一首诗的艺术手法上来看，前后两句都用了一个语气词“兮”字，虽然兮字现在看起来并没有什么意思。但是，也正因为加入了这两个兮字，却是让整首诗提升到了一个质的高度。从这一点来看，这显然是诗人有意为之。
“如果是这样的话，难道这是一首新诗体？”
这一个猜测一出，水木bbs论坛某一些人物却已然有一些颤抖起来。
或许你以为这是一句普通的猜测。
猜测这是一首新诗体又有什么？
只是，谁人都知道。
华夏上下五千年，诗体其实也就那么十几种。
最早的是圣诗，接着的是乐府诗，随后就是唐诗。
如果再细分的话，唐诗里面又会分五言绝句，七言律诗。
亦或是再简单一些，将诗分为两言诗，三言诗，四言诗，五言诗，六言诗……
至于宋词，严格来说已经不能算诗，他是词，词是根据乐配而成。也就是先有词牌名，所谓的词牌名也就是曲调名。用现在的话来讲，那就是宋词必需遵守曲调来填词，就像一首歌一样，先创作好曲，再有作词人根据曲调慢慢填词。
所以，我们经常可以看到很多格局几乎一模一样的词，像蝶恋花之类……说简单一些，蝶恋花是一首在古代很流行的流行歌曲。因为太过于流行了，一些文人也就根据着蝶恋花的曲词，填上了自己的歌词。于是，这就有了无数传颂的宋词。
从古至今，能够流传至现在的诗都是属于上述诗体当中。
但是，这一首风萧萧却是完全与上述诗体不一样。
他即不是所谓的五言七言，也不是所谓的乐府叙事。
他即看起来像没有格式的自由诗体，但前后两字“兮”字却又好像完美的分出了诗体的格式。
这是一种完全创新的新诗体。
当然，如果仅仅也只是这样，他也不能引起太多的人惊讶。
诗歌的影响力太广了，全球不知道有多少人每天都在不断的研究诗，并且也在不断的创作出一些真正的新体诗。只是，这一些诗新体是新体了，但他们却没有一首能够流传出去的。
不能流传出去的，哪怕你再有创新，也没有用。
但风萧萧却不一样
几乎看了这一句诗的，所有人都相信，这一首诗必然能够传世。
也就是说，这将是一首传世并且能够开创一种新体诗的经典之作。
如果是这样，那么，风萧萧这一首诗，那就不仅仅是一首诗了。
而黄一凡这个诗人，也不再是一个普通的诗人。
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PS：补前天欠下的一章，这一章大家有没有眼前一亮的感觉。哈哈哈哈，求月票。（未完待续。）
第四百六六章：荆轲是谁？（）
一首诗。
一句话。
令人无比神奇的是，原来议论的沸沸扬扬的武侠理论，便在此时就此停歇。取而代之的，则是风萧萧兮……的全新诗体。
“黄一凡，师姐我是真佩服你了。”
林心情在TT上，激动的对黄一凡说道：“你不知道，现在有多少人在讨论你的新诗，还有你创作出来的新诗体。”
“呃，只是胡乱写的诗而已。”
黄一凡谦虚的说道。
“真的是胡乱写的吗？”
“好吧，也不算是胡乱写的。”
风萧萧兮这样的诗句，可是前世中国最为牛叉的诗人屈原发明的诗体。后世不知道有多少诗人，是受到了屈原的影响，写下了无数灿烂辉煌的作品。甚至，唐诗宋词元曲，也是在屈原“兮体诗”的影响之下，流传了几千多年。
这是前世诗体当中的最高成就