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第七百四七章：黄帝姓什么？（）
“上古八大姓。”
“哇噻，没想到，我们的姓氏竟然有如此深厚的学问。”
“果然，黄教授的百家姓不简单呀。”
上古八大姓一出来，不只是现场的听众震惊不止，同样在电视机前的朋友亦是被“上古八大姓”的历史给震住了。
“那么，我们先来单独说说八大姓里面的姬姓。姬姓可能大家很熟悉，黄帝就是姓姬，名字就叫做姬轩辕。那么，黄帝为什么姓姬呢？各位，可能大家会认为这是一个很难回答的问题。就像我姓孔，别人问我一句，我为什么姓孔。其实这个问题也很好回答，因为我的父亲姓孔，所以我也姓孔。”
这样的回答却是令众人大笑：“同理，黄帝为什么姓姬，是因为他的父亲姓姬。不过，在问完这一句之后，我又要再问一句，那么，他的父亲为什么姓姬呢……”
众人又是大笑。
“其实这个问题并不是脑筋急转弯，就像世界上第一位教大学的老师他一定没有上过大学一样。世界上第一个有姓的，他的父亲一定是没有姓的。所以，姓是根据一定的成因产生的。而这个原因，是因为黄帝出身于姬水，所以，黄帝与当时部落的祖先都姓姬。”
“那么，姜姓呢？姜姓各位会想到谁，历史当中有一位比较出名的人物姓姜，他叫姜尚，也叫做姜子牙，他是周朝时的开国丞相。不过，比之姜尚更早的时候，还有一人姓姜。这人便是炎帝，炎帝出身于姜水一带，所以，炎帝就与那时的部落一样也姓姜。”
“至于其他的赢姓，姚姓……这一些姓氏其实都与我们的人类祖先有着很大的关系。”
孔书俊准备充分，一口气说将下来，电视机前的观众只感觉打开了一片新的天地。他们不仅从孔书俊这里了解到了百家姓的传承，他们还在通过百家姓了解到了上古之时人类祖先的文化活动。
不用说，在孔书俊讲到上古八大姓时，百家讲坛的收视率却是快速上升。
当然，姓氏的文化并没有讲完。
不但没有讲完，事实上孔书俊只讲了一点点而已。停了几秒钟，待众人稍稍消化，孔书俊继续开讲：“之前讲的是关于姓，讲完了姓，那么，我们就来讲氏。氏是什么？对于姓可能很多人都知道，因为我们大家都有姓，虽然不能完全明白姓的传承，历史，但总算知道姓是一个什么事物。但是，关于氏，可能大家就没怎么听说了，或者干脆就不知道。”
姓氏是一个完整的的体系，所以在姓氏体系里面，他即应该有姓，同样也应该有氏。而要完整的了解整个的姓氏，那么就应该知道姓是什么，氏是什么。
之前孔书俊讲了姓，不少听众对于姓有了一个大概的了解。此时再讲氏，却是变得完全不懂。正如孔书俊说的一样，他们只知道姓，至于氏是什么，完全不知道。可是，也正是因为这样的不知道，却是无比的吸引他们。
姓氏姓氏，这与我们的姓氏息息相关，恐怕是任何人对于姓氏也都无比的感兴趣。
是以，当讲到这里之时，百家讲坛的收视率又是提高了一成。
当然，对于收视率之类的，讲课当中的孔书俊是不知道的。不过，哪怕不知道，他也明白一众听众肯定对于“氏”非常感兴趣。正如他一样，哪怕他身为堂堂的教授，当初在研究姓氏的时候，也是一度对于姓氏体系表现出了一种超出任何一种学术的热度。
孔书俊也不知道这是因为什么。
如果一定要找一个原因，那就是几千年下来的姓氏文化。
虽然姓氏文化很多人并没有研究过，但姓氏文化却一直传承了几千年。很多人哪怕不知道自己的姓氏是怎么来源的，但他们却一直对自己的姓氏有着无比的认同感，甚至是自豪感。
“氏是什么，在此之前不知道没关系。虽然我们现在基本上已经不再用氏，但我们从很多古籍，或者一些先秦时期人物的简介里面，我们仍可以看到氏的踪影。仍是拿黄帝来说，很多历史文献在介绍黄帝的时候，会说黄帝姓姬，号轩辕氏。轩辕氏里面的氏，便是我们要讲的氏。那么，氏是什么呢，氏其实是姓的一个分支，也可以说是姓的一种。”
说到这里，台下一位不明白的观众却是站了起来问道：“孔教授，我还是有一些不明白。你说氏是姓的一种，可是，那个时候已经有姓了，为什么还要氏？就像我们一样，我们现在有姓就足够了，至于氏有没有已经无所谓。”
对于这位学子的提问，孔书俊点点头说道：“这位同学，你的问题问得非常好，这也正是我所要讲的。正如这位同学说的，既然有姓了，为什么还要氏。既然氏也是姓的一种，难道非得在姓里面再开一个小姓吗？”
“当然，对于现代的我们来说，我们当然没必要，我们只要有一个姓就足够了。但是，对于上古时期的年代，那却是非常有必要。而这个必要，我们仍得从母系社会开始说起。”
姓氏文化并不单单只是姓氏文化。
姓氏文化的产生还跟当时的社会环境有着很深的关系。
了解姓氏不但可以追根问祖，同样，我们还可以了解当时上古时期社会环境发生的变化。
“早期的部落是通过母系社会维持，这样的一个时间传承了很多年很多年，具体的多少年暂时无从考知。但是，在生产力得到更高发展的时候，当传统的锄耕农业过渡到犁耕农业之时，强而有力的男性得以从依托于母系社会当中解脱出来，成为一个以父权为主的父系社会。
可以说，母系社会过渡到父系社会是生产力的进一步提高。而当生产力提高之余，父系社会开始产生了奴隶，产生了平民，产生了贵族，甚至产生了王室。而如何区分这一些贵族呢，单纯从外貌上是看不出来的。那么，氏便这样产生了。有一些贵族便在姓之上加了一个氏，用来区分贵族与普通大众的区别。正如黄帝，他虽然姓姬，但也号轩辕氏。不过，这里要特别说明一下。在当时并不是所有人都有氏的，只有贵族才有氏。也就是说，拥有了氏的人，他就不再是平民，而是贵族。至于平民，仍然是和原来一样，只有姓，没有氏。”（未完待续。）
第七百四八章：秦始皇为什么叫赵政？（）
“原来姓氏是这样的。”
“没想到姓氏里面还有这么多的文化。”
“这一堂课当真是受益非浅，值了。”
不少听众纷纷点头，感觉听这一节课，看这一期节目实在是太值了。
不过，有关于姓氏的知识并没有这么简单，上面只不过是初浅的介绍了一下，在讲了什么是姓，什么是氏之后，孔书俊继续说道：“了解了姓氏起源，那么，我们对于一些古人的称呼便更为的清楚了。我们再举一个例子，曾子，各位同学，有谁知道曾子姓什么？”
“孔教授，曾子难道不是姓曾吗？”
做为圣人曾子，几乎是所有人都是下意识的说道，曾子肯定是姓曾。
要不然，怎么会叫他曾子？
此外，如果他不姓曾的话，那么现在流传下来的曾子后人，他们都是姓曾。
所以，这也从侧面表示，曾子的确是姓曾。
但可惜，听到台下的回话，孔书俊却是摇摇头：“不对，不对，事实上曾子并不是姓曾。曾子是姬姓。”
说完，孔书俊却是笑道：“我知道，我说完这句之后台下肯定有人会说。不对呀，曾子怎么会姓姬。如果他姓姬，怎么不是叫姬子，而是叫曾子？其实这也并不奇怪，刚才我们就已讲到姓氏文化，姓与氏是分开了，姓是大姓，氏是小姓。我们即可以用姓当作是姓，同样也可以用氏当作是姓。曾子原本是姬姓，但是，曾子的爷爷的爷爷的爷爷“姬曾嘉”，不要笑，这是真的。当时“姬曾嘉”为了避乱，于是便以“曾”为氏，直到曾子一代便一直源用下去。直到现在，如果要说曾子姓曾，其实也是可以的。但如果真要计较的话，那曾子便不姓曾。”
原来如此。
一个小科谱再一次点醒了众人。
如果不听这一节课，恐怕他一辈子也不知道曾子原来不姓曾，他原来姓姬。只不过是用氏当成了他的姓，最后便一直流传了下来。
孔书俊继续讲解说道：“几千年来，随着姓氏文化不断的发展，不断的变迁。原来的姓氏也在上古八大姓之内出现了很多很多其他的姓氏。比如，有一些以居住地为姓的。像东郭，西郭，南郭，北郭，这一些姓都是因为齐国公族大夫住在东郭，西郭，等地，于是便以东郭，西郭为姓。同样，还有一个姓叫西门，是因为当时有一位郑大夫住在西门口，于是西门也成为了姓。
也有一些是以国为姓，例如战国晋，秦，楚，卫，宋……很多人在当时便以国家的名字为姓。同样，除了以国为姓之外，也有一些以官职为姓，像司徒，司空，司马，这一些在古代都是官职。那么，为什么要以官职为姓呢？因为这一些官职都显贵，所以有一些人得到了这样的官职便以这样的官职为姓，衬托了身份与地位。
另外，还有一些是改姓的。也就是说，他原来并不是这个姓，后来改成了这样的姓。例如唐朝皇帝赐姓给大臣，往往这一些大臣便跟着皇帝一样姓李，于是便有了国姓爷之类的称呼。还有一些因为是为了避讳，当时汉文帝叫刘恒，于是，凡是恒姓都改成了其他的姓氏。”
一节课讲到一半，孔书俊差不多将姓氏的背景差不多讲完。
随后，孔书俊说道：“姓氏背景大概就这样，在秦始皇一统天下之后，姓与氏便合而为一，氏就是姓，姓就是氏，或者说只有姓，没有氏了。现在，我们就来讲一讲百家姓里面第一个姓，赵……”
赵钱孙李，周吴郑王。排在百家