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不过，看这位记者这么兴奋的样子，黄一凡又说道：“这么看来，你倒是凡尘先生的粉丝。”
“是的。”
记者不好意思的笑道，然后看了黄一凡一眼，又说道：“黄教授，其实我也很喜欢你。不过，比起凡尘先生，我更喜欢凡尘先生多一些。”
“哈哈，没事，没事。”
黄一凡哈哈大笑。
“黄教授，做为凡尘先生的粉丝，我可不可以问你一个看起来很脑残的问题？”
“什么问题？”
“此前网上一直对秋水，凡尘先生还有你进行了一个排名。且不说三人当中谁第一，但是，关于将凡尘先生排在最后，很多人都觉得不公平。做为凡尘先生的粉丝，所以，我想问您一个问题。道德经之后，不知道凡尘先生是否还排在最后。或者，道德经之后，黄教授是否也能写出一篇这样的哲学巨作？”
“汗……这个问题。”
听着这位记者的问题，黄一凡哑然失笑。
没想到，一位职业作者竟然变成了脑残粉，还问出了这么脑残的问题，这绝对是十足十的脑残呀。不过，联想到网上无数人士因为三人排名而大打出手，黄一凡也觉得正常。
历来学术争论都非常激烈。更不用说，一方有代表人物出现之后，更是掀起无数的争锋。
春秋时期儒家与墨家就一直争锋相对，较量了不知道多少个回合。
此时黄一凡，秋水，凡尘三人虽然是属于现代人，但三人已经达到了人类诸子的最高峰。
现在正是他们思想传递的时刻，也是百家齐鸣的时候，更是各家学说分派确立的时候。别说是什么记者了，哪怕是政府高官，各个国家的领导人，他们都会产生支持某一位哲人思想的想法。
而当想清楚之后，黄一凡也就没觉得什么。反倒是思索了好一会儿，这才说道：“凡尘先生的道德经确实格局很高，要写出超出，若者不说超出，只说比肩道德经的作品当真太难。不过，虽然很有难度，我倒很想试试。”
说完，黄一凡继续补充说道：“最近我正在构思一部历史类的作品，有兴趣的可以关注下。”
一翻采访就此结束。
不少观众一边大骂着那位记者好没节操，竟然问出这样的问题之余，一边也在不时讨论黄教授所说的历史类作品。
“历史类作品？黄教授要写一部历史类作品与道德经PK，这，这……这不是对手呀。”
“我也这么觉得。历史虽然很有深度，也很有厚度。但历史只是历史，历史作品写得再牛叉，最多也就是一部三国演义。当然，我承认三国演义堪称现象级的巨作。黄教授也是逆天级的存在，但三国演义写得再妙，也比不上大学之道，更比不上道德经。”
“对，对，三国演义只是小说，小说只是小说而已。看看人家道德经，随便一句话，恐怕就得爆掉三国演义。”
一众人士并不是不喜欢黄教授，但看了黄教授说出自己将写一部历史类的作品与道德经PK之后，一众读者当真是不敢苟同。心下间却是认为，现在来看，黄教授在三人当中才应该排在最末。不管怎么说，黄教授虽然天纵其才，但写不出高逼格的哲学巨作，你其他作品写得再经典也毛用。
一时之间，关于黄一凡不如凡尘的声音又是此起彼伏。
对于这一些，黄一凡只能摇头苦笑。
什么黄一凡不如凡尘。
不知道他们若是知道凡尘与黄一凡都是自己，该会是什么样的表情？
不知道他们若是知道秋水，凡尘，黄一凡都是一个人，又该是什么样的表情？
不过，现在这一些，他们都是不知道的。
但是，关于历史作品不如哲学作品，黄一凡却是不同意的。
虽然这看上去说得有道理，但这个世界上就是有那些没有道理而存在的逆天作品。
这一部逆天作品，便叫做史记。
五帝本纪。
黄一凡在文档上快速写道。
没错。
这一部历史类作品，便是被鲁迅先生评价为史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》。
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PS：谁说小白太监的，看JJ，又长出来了。做为一个有JJ的男人，小白是很有节操的。
第八百一二章：易经（）
当然，事实上《史记》出现之初，他并没有引起太多人的轰动。
因为这个世界写史的人太多了，这个世界写史的巨作也太多了。黄一凡写的《史记》哪怕写得再经典，人们也不会认为他会超过古人。况且，在史学作品上面还有一位被称之为圣贤的“司马君”。他的史传，历来被史学家称之为华夏史学之最。
此外，相对于史学作品，从逼格上来说，他明显不如哲学经典。凡尘的《道德经》已经将哲学上升到了一个人类的巅峰，超过此前华夏任何哲学巨作，甚至超过秋水先生写的《大学之道》，人们真的很难相信。一部写史的史记，他能够超过《道德经》。
只是，当人们真正读过《史记》之后，人们才算是知道，黄一凡为何敢于拿史记与道德经PK。
首先，史记从内容形势上便给出了一个巨大的创新。
此前的史学作品大都是以时间为主线，从古至今，从夏商周到春秋战国，再到唐宋元明清。这种以时间的方式虽然记载的较为清晰，但从古至今有无数历史，读者读起来非常繁琐，不利于历史的普及。就拿唐史来说，就有几百来页。这种史学作品除了史学研究人士研究之外，很难让普通大众接受。
当然，这种方式在此之前人们也并不觉得有什么问题。
因为几乎是所有的历史类作品都是按这样的方式进行的，包括司马君写的史传。但《史记》却以人物为纲，以时间为辅，事件再次之，重点突出人物。这种形式一经写出，无数读者便觉眼前一亮，读来映像无比深刻，极为有利于历史的普及。
此外，更为令人映像深刻的，还要数史记当中记载的一些特殊人物。
如刺客例传中的四大刺客，游侠例传中的游侠。
一般来说，史学作品所记载要么是大事件，要么是一些大人物做了某些大事件。像什么刺客，什么游侠之类的，根本不可能去记载。因为这一些刺客的影响力实在是太小太小了，这一些刺客，游侠也没有对历史进程有过什么样的影响。别说是这一些刺客了，有一些大将，都未被一一写入史书当中。但是，史记却是反其道而行之。
在别的史学作品不放在眼里的刺客，游侠，商贾，占卜者，甚至是卖艺者……却是通过史记，一一呈现在读者眼中。而当读者拿起读之而后，他们才发现。原来历史当中这一些小人物竟然是如此的出彩，原来历史当中这一些不被他人记起的小人物也是历史中的组成部分。
一种共鸣的声音出现在读者眼前。
他们都知道。
历史是写给胜利者写的，哪怕不是写给胜利者，也是写给大人物的。
历史当中从来就不可能出现小人物。
正如他们这一些读者一样，他们也只是普通人，他们也是历史当中不可能被人记住的小人物。他们一辈子也不可能进入到历史作品当中。但是，在史记中，他们却发现。黄教授不但详细的介绍了这一些小人物，他还将小人物这种独有的精神完美的进行了宏扬。
这种共鸣感简直无以复加。
不少读者在读了史记之后，内心久久难于平静。
他们实在是无法相信，他们在读历史的时候，竟然能读到代入感，读到自己影子的感觉。
不过，如果只是记载人物上面的创新，这也不算什么。毕竟华国虽然不怎么出现以人物传记为史的史学作品，但几千年下来还是有一些作品将一些人物例为传记。只不过，这一些传记不是特别出名，不被人知晓罢了。但是，史记的创新却绝对不仅仅只是记载人物。在史记当中，他除了记载人物，记载一些人们根本就不重视的小人物之外，他还记载千年以来无数历史作品忽略的东西。
例如律法。
礼书。
乐书。
以及有关水利的《河渠书》，有关经济活动的《平准书》，甚至是有关星象的《天官书》。
而其中又以《天官书》写得最为传神夺目。
天官天官，何谓天官？
《天官书》开卷写明，天文有五官，官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。这句话说的是天上的每颗星星其实与人间的官员一样，称之为星官。而既然说到星官，那么天官书中就开始介绍整个周天星空。
在《天官书》中，史记将周天星容划分为三垣二十八宿。
三垣为紫微垣，太微垣，天市垣。
每一个“垣”又有无数的星官。
其中像紫微星，七杀星，贪狼星，破军星，文曲星……都在三垣里面。
而二十八宿，则是：
东方青龙七星宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
北方玄武七星宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；
西方白虎七星宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；
南方朱雀七星宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
三垣二十八星宿一出，整个周天星空再一次被划分。
原来周天星容被划分的是黄教授当年在美国留学时推出的星座图。
其以八十八星座为划分依据，将原本杂乱的星空变成了一张张美妙的画面。而就在人们以为八十八星座图是天文学中最为完美的划分之时。一张比之八十八星座图更为完美，更为有内含，更为中国式的星空图出现了。
震撼之声再次传来。
不过，你以为黄教授的《史记》仅仅只是这吗？
虽然说到这里，已经有无数的人被史记中出现的内容震撼的无以复加。