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这种交流与融合，有战争方式，也有和平方式。自从汉武帝开创了大举收服草原人的先河，草原人便开始了这个不可逆转的历程。
这个历程最具代表性的时期，是五胡乱华的时候。
而五胡乱华的最终结果，是五胡最后都被汉人融合，成了汉人。
他们被融合，变成汉人，是因为什么？因为汉文化。
唐前期也大体如此。唐后期至唐末五代，情况则有不同，它划分两个时代的原因也在这里。
这一时期，开始有汉人成规模北迁，越过长城居于塞外。
原因无非两个。第一是主动的，躲避战争兵灾；其二是被动的，被草原人掳过去。
汉人北迁，结果是什么？
促进了草原政权的强盛。
为何五代之前的朝代，草原人无法真正入主中原，而五代之后，出现了元、清？
其中一个不可忽视的原因是，草原政权变强了。
因为草原人学习汉之先进文化，被汉化的程度深了，所以其政权空前强大起来。
由此可见，幽云十六州的割献，对草原到底意味着什么，其相对对汉民族的影响，又有多么大。
“汉人北迁，起初时人数少，彼时之民携绝对先进之文化，进入草原之后，为草原人所仰慕、拜服，遂得以在草原上地位显赫，但此时一者因为北迁之人少，二者因为草原人尚且愚昧，故而对草原之增强有限，五胡虽得以乱华，却不能入主中原。”
李从璟在心头默默想道，“唐末五代却非如此，此时之草原人，受先前汉人千百年之‘教化’与影响，已然颇具文明程度，此时唐人成规模北迁，携带的不仅有汉文化，还有汉文化之下的种种先进技术与制度，契丹因此强盛之后，遂能建立帝国，与中原分庭抗礼。”
“及至赵宋之后，情况明显变化，汉文化被草原民族大加吸收，中原政权反而倒是为其所反噬，故而有元、清两朝。五代之前，草原无帝国，而五代之后草原始有辽、金以至元、清，乃因此之故。”
“原本耶律德光曾灭后晋而居于中原，但不到一载便不得不北归，往小处说，是耶律德光政才差了些，但从大处看，却也是此时草原汉化程度、文明程度不够之必然。而后，元能入主中原百年，而清据有九州数百年，乃因其文明程度，或者说汉化程度已不可同日而语。”
李从璟凝视着仪坤州喟然一叹，心中想到：“后世说五十六族皆中华，也说元、清乃中国之朝代，其因在何？不就是因其袭承汉之文化，其人皆被汉化了么？”
“殿下在想什么？”莫离见李从璟面色少见的凝重，而且久久不语，遂询问其故。
“在想如何处置契丹国中之唐人，又如何对待契丹国中之草原人。”李从璟收回思绪。
没有汉民成规模北迁，没有汉文化对契丹的改造，往大处说，就没有契丹的强盛，往小处说，没有眼前的仪坤州防线。李从璟由今日之战与身前的工匠尸体，想到这些问题，不是偶然，要解决的问题，也不可回避。
悉数迁回唐人？不太可行。
不迁回唐人，任由其继续为契丹强大而贡献力量？也不可行。
选择性迁回一些读书人、匠人？更不可行。
“殿下可有腹稿了？”莫离接着问。
李从璟提及的是一个大问题，关系到草原与中原往后的千年大计，处理好了，说草原与中原自此相安再无大战，也并非没有可能，处理不好，则贻害无穷、边患难休，所以莫离问的很郑重，神色也极为认真。
“古往今来，凡帝国内乱，则外族必趁机入侵，内患必然引起外患，此事不可避免。若想外族不侵我大唐，帝国无边疆大患，必须要帝国强盛。国强，则四夷畏惧，外族臣服，甘为驱使；国弱，则臣子作乱，夷狄觊觎，外族入侵。”李从璟道，“此为亘古不变之理。故此，求彼弱，非正途，求我强，方是大道！”
莫离肃然点头。
半响，见李从璟不再说话，莫离诧异道：“这就完了？”
“难道我没说完？”李从璟怔了怔。
莫离眼露失望之色。
章三十五 汉唐之文明（）
莫离的确很失望。他失望是有道理的。
“古往今来，无恒强之王朝，强弱变更，如秋冬变幻，无可避免，更无可颠破。自今往后，中原固能强百年，然数百年之后如何，千年之后又如何？如是视之，草原之民，依然有南侵中原之可能。”莫离神色肃穆。
他接着道：“求我强固然重要，然离窃以为此非万全之法。凡人之交，共富贵容易，同患难就难，何况是国家之间。彼强则我附，彼弱则我欺，此非真理邪？”他顿了顿，面色柔和了些，看着李从璟道：“况且就眼下而言，殿下方才的话，还是没有回答殿下自己提出的问题。”
李从璟点了点头，嗯了一声，“的确没有。”片刻后他笑着问：“莫哥儿可有办法？”
莫离张了张嘴，最终无奈道：“离尚无良策。”
李从璟转身问杜千书：“千书可有良策？”
杜千书寻思着摇摇头，不过他又补充道：“本朝以来，中原与草原往来日盛，若是悉数迁回唐人，令中原与草原不复来往，似不可行。然帝国若是对此等往来没有大策指导，则又失之无为，无异于坐视百年后边患再起。”
“千书说的有理。”李从璟略表赞赏，随即又看向桃夭夭。
“别看我，政事我一向不通。”桃夭夭满脸我很白痴但我很自豪的表情，理直气壮的一塌糊涂。
但她随即又道：“不过既然中原与草原之往来无可避免，何不顺势而为？你们都是熟知历史之人，难道不知数千年之前，我族也不过只有一隅之地？彼时先祖能开疆扩土，至本朝，帝国遂能有万里江山，草原便是特殊些，征服此地要多费些力气，然这不正是你等用武之处？”
桃夭夭这话说完，便发现众人都齐齐看向他，所有人的双眼都亮得厉害。
她顿时有些不好意思，旋即眼帘一沉，气势十足的瞪了回去，“瞅啥？”
诸人讪讪收回目光，没人敢跟桃大当家嘴硬，毕竟打不过人家。
“真是金玉良言，一语惊醒梦中人！”莫离拱手相谢，随后看向李从璟，“历史潮流，可顺不可逆，草原受我族文化之熏陶已然千年，我等何不将此过程推进得更彻底些？”
他脑子里很快理清思路，语速愈发快了，也愈发有力，“大唐文明，天下之最，四夷争相学习、效仿乃不可避免之事。既如此，帝国何不大力推行此事，以使受我大唐文化教化之民，皆为唐人，受我大唐文化教化之地，皆为唐土？彼为外族，固然有乱我中华之嫌，倘若彼为我族，又怎会自毁宗祠！便有乱世，也是内乱，而非外战，待得乱世终结，天下仍会一统！”
莫离双眼清明，语调铿锵，“今之契丹，虽势力小成，然因殿下之征伐，已无力与大唐抗衡。假以时日，海内一统，帝国复有贞观之盛，而契丹不过一隅小国，大唐要化其为内族，未必不可能！”
他总结道：“唐人不必回迁，百工不必南归，今日彼辈倾尽所能浇灌之地，明日自会尽为我大唐所有，于此观之，彼辈仍是为国效力！”
杜千书也神色激昂，补充道：“昔日中华能同化五胡，今日也能同化契丹，其因在何？皆因我大唐文明之优也！千百年后，天下不知有契丹，而只有唐人矣！”
顿了顿，杜千书接着道：“唐人不仅不必回迁，待得帝国强盛，还可令中原百姓出关，使其居之于草原。除此之外，也可令契丹之民内迁，使其居之于中原。如此双管齐下，以我大唐文明之优良，百年之后，长城不复为边关，而只不过是帝国一景！”
莫离很认同杜千书的话，也道：“草原南侵，其因无外乎两者。其一，草原物资匮乏，民生困顿，生计艰难，而关内富庶，故其民愿冒战争之险，而叩关劫掠，此为民情；其二，草原诸部酋长，有雄心野望，故此但逢中原内乱，便欲趁火打劫，或为劫掠财富，或意成就大业。”
“倘使帝国大兴商贾，使关内关外互通有无，则可稍解草原百姓生计之难，又且唐人北迁，以我唐文明之种种先进之处，建设草原，使其稍富，再以唐文明改造其思想，使其忠君爱国、安居乐业，则草原之民不复有南侵之念。”莫离稍微停顿了一下，“倘使民众能安居乐业、衣食无忧，谁又愿以命相搏，在刀口上添血求存？如此一来，便纵使草原有英雄人物，也难挑起战事，若其想要建功立业，大可投身朝廷，为国效力！”
众人的思绪都被调动起来，杜千书最后道：“要使化外之民，成为化内之民，须有两个可供依仗之处。其一，文明之先进；其二，帝国之强盛。有帝国之强，则足以征服化外之民，有文明之先进，则足以同化化外之民。如此文武兼用，刚柔并济，草原再大，也是唐土，四夷虽众，尽皆唐臣！”
李从璟看着众人激动的模样，很能理解他们的心情。
杜千书最后的话没错，中华历史到了后来，也的确达到了他所说的效果。辽东、漠北漠南、西域、吐蕃，都成了汉文化的辖地，彼处之百姓，虽有族别不同，却也都汉化得差不多，与中原无异。
正因如此，所以清朝之后中华虽经诸侯混战，而最终国能一统，不复关内塞外之别。
那时候，长城，真正成了帝国一景。
——其实“长城”这个东西，不是只有北方那一条，中原内部也是有的，只不过规模没那般大，保存也没那么好罢了，它还有个别名，叫“方城”。这些“长城”，多建于先秦时代，那时候，对一方诸侯国而言，“长城”之外，岂非都是异族？
昨日你是异族，今日大家同族。