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《奔逃》一文完全依照时间流程来叙写，而且十分紧凑，逼迫读者融入主人公的精神世界，或在等待情人到来前而焦急，或终于见到情人后而释舒，或为两人今后的命运而担忧。作品写“我”和平妹相约乘车出走，“逃出人们的指摘和咒诅”。在车站等候的过程中，“我心里的骚扰和不安在刻刻高涨，时钟的每一秒间都充满了怀疑、焦虑和动摇”。“我”担心情人能不能来：“假使她来，那是很自然的，我们已到了三十六着的处境，非走不可；而且已经约好了。但是假使不来呢？那也无足怪异；整个社会都在反对我们。我们的安排有很大的假设；开头就是一个‘假使’，通过了，接着就是第二个，第三个；于是一直到达终点——我的怀抱。一个齿轮咬着另一个齿轮，一个环子套着另一个环子；只要中间任何一个‘假使’发生障碍，马上机器停止，键环断落，故事也就结束了。父亲就曾声言：纵使到基隆落了船，他也有办法不让我们逃出水上署（海警）的手。父亲是有权利这样做的。我们现在只有跟命运赌个注：或是全胜；不然就是毁灭！”当怀着沉重的心情登上火车时，“我”仍不知道命运赐予我的将是什么。“蓦然，一个稔熟的蓝色人影很快捉住我全部精神。啊，平妹！不会差，那是平妹。立刻，有一种东西忽地箍紧我的心，然后又以同样的速度骤然松落，生平最大一次感情的波浪在里面膨胀开来，淹没了胸臆，泛进喉头和眼眶。那是悲？是喜？还是恨？我几乎脱口喊出来。”读者悬着心终于放下来了。经由高雄，“我”和平妹登上了马尼拉丸，故乡台湾渐渐远去，“还是那个天空那个海；上下一色，水天同体，浩杳、渺茫、辽阔。陆地在哪里？世界在哪里？还有故乡？家庭？生活？远了，远了，这一切远了！只有大海，孤舟、白云！来也茫茫，去，更不知归于何所？广大的天地，何处是我俩的归宿？”这时读者的心再一次忐忑起来，担忧的是这对历经磨难才走到一起的情侣未来的命运。作品写道：
我紧紧地握住她的手，让我们感到彼此的存在。通过我们的手，两股热力在交流、在融汇，它温暖了我们的心。被抛出广大而荒凉的世间的孤独感，使我们更坚强、更紧密地结合在一起。
这一向来不断的焦虑和伤心，使平妹精神上所感受的痛苦，好像带走了她内在的一部份生命。她那充沛的活力，快乐的笑声，焕发多彩的兴致，已经完全丧失。她那蛋形的脸庞显得瘦削，花瓣似的双颊已失去昔日那照人的容光，而变成愁苦的清白了。她已不再是往日那活泼天真的女孩了。一场崎岖不平的人生经历，使她变得深沉，变得贞静；悲伤的情绪，丰富和纯化了她的性灵。
“你不想家吗，平妹？”我问她。
平妹摇摇头。
“也不想妈？”
她再摇摇头，她紧紧地靠着我，用两手握着我的手。
我扳过她的面孔，她沉静地望着我，那是两穴黑沉沉的深池。昔日那快活的微笑已不在那里了，只有更感人的静美和适度的哀愁。痛苦已把她精巧地铸造过了。
我用真诚的爱，用眼睛抚揉她的眼睛。
“你不要瞒我，平妹，”我说：“我知道你一直在想家和妈。”
眼泪静静地自平妹的眼睛流落。平妹拧开脸孔，我抱着她的肩头。海风轻轻地吹动她的头发；它拂着我的脸颊。海无穷尽地在我面前展开，一朵白长的云挂在天腰，孤独的感觉又一次泛过心头。
到了日本，疾病又把平妹击倒，为了不把全部的钱用在半路上，两人顾不上多休息几天，又经韩国，再乘火车到达奉天。尽管“三天来不眠不食，加上热病和旅途的劳顿，平妹极度衰弱，面色灰青，眼睛深陷，眼圈四周有一层灰色的淡影”，但此时他们已经踏上祖国的土地。
私奔的结局无疑是向旧社会传统意识的宣战，为争取自由幸福的青年点燃起烛照希望的火炬，其意义较为积极。当然，世俗观念的影响是强大的，私奔后的压力还得依靠自己去顶住，幸福还得靠自己艰苦地创造。《同姓之婚》（原题为《妻》，后由《自由青年》编者之意改为现名）几乎没有加进虚构的内容，通过“我”与平妹相识到相爱以及后来因同姓结婚带来不平际遇的追忆，抨击了封建恶习给社会造成的不良影响。“我”是一个农场主的儿子，而平妹是农场的普通女工。“我”在为农场工人填发工单时认识了平妹，便被她的美貌与特殊的气质所吸引，随后两人坠入爱河。但两人同姓这件事最初使“我”很失望，随后陷入从未有过的彷徨和迷惘中，不知如何是好。同姓的意识苦苦缠着“我”不放，作品这样写“我”矛盾的心理：“当我和平妹说得高兴时，它会像一条蛇，不声不响地爬进我的知觉中，使我在瞬间由快乐的顶点一下跌进苦闷的深渊。有时我非常生气。但生气是没有用的，因为你根本不知道向谁生气。有时烦恼和懊丧，仿佛生命失去了最珍贵的一部份。有时我又满不在乎，以为谁也阻挠不了我的意志。然而这一切苦闷都是短暂的，经不起平妹的一笑一颦，便去得无影无踪。她那娟秀苗条的容姿，已整个的占据了我的心。那里面除开对她的爱恋和渴望之外，便不再有什么疑惧了。我发觉平妹对我也有好感，并且这好感随着日子正在渐渐变成别种性质的东西。我还不知道这某种东西应不应该称之为‘爱’。然而无论如何，这发现使我欢喜若狂，因而对她也就更大胆更热烈了。”“我”与平妹相爱的事遭到家庭的强烈反对，父亲几次在盛怒之下把“我”这个羞辱门第的儿子赶出家门，母亲则迁怒于平妹，骂她是“淫邪无耻的女人”，是一个“专会迷惑男人的狐狸精”。为“我”负起十字架的平妹也劝“我”离开她，回到父母身边去安分守己地做一个好儿子。“但我只能冷冷地听着，一种不甘屈服的顽强的意识，使我在自己的行为中甚至感到无限骄傲和快感。它作成了我的意志力的最大泉源。”这之后，“我”让平妹等着，自己只身跑到东北沈阳，待努力建起一个小小的立足点，于第三年回来领她走，结束了两人间坎坷不平、艰难悲苦的恋爱。在外的生活虽平静、幸福、甜蜜，但世人的顾忌仍仿佛一只随时随地可能由一个角落伸出的手，两人关系随时都有被破坏和拆散的可能。台湾光复后，“我”和平妹敌不过乡心的引诱，回到久别的台湾。又由于“我”生病，为了以后的生活着想，只好硬着头皮回到故乡。然而此时，同姓不婚的观念仍占据着一些人的心里，两人仍要经受来自周围的歧视和指摘。昔日的好友拒绝踏入自家的门槛，无辜的孩子也成为人们取笑和开心的对象，被人骂作牲畜。想想以后的生活，不禁迷惘起来。在结尾时，作品写了“我”要去台北入院治疗，可不忍心拋下她们母子，纠扰“我”心里的是：“平妹母子会安静的活下去吗？人们不会像历来那样残忍的对待她们吗？如果再遇到横逆，她们能够安稳地度过吗？”此时的平妹则表现出了坚强的一面，且听听他们夫妻临别那一晚的对话：
“阿铮，”她轻轻地说：“台北还没有来信吗？那天来的那一封，不是呀？”
“来了，”我说：“就是那封！朋友说，一切都办妥了，叫我接信就——”
“就去吗？那你为什么还不走？你不放心，是不是？”
“你能住下去？”
“能！”
“你哭过呢？”
“哭过！那是因为有你在着，心里有委屈，哭哭，有人心疼。你尽管放心走；我能哭，也能不哭！你不在家，我守着两个孩子过日子——宏儿也会跟我笑了。”
“你不怕日子会更难过？”
“我知道！我能忍耐！只要你病好，我吃点苦，值得！”
“我这一去，最快也得一年才能回来呢？”
“都不要紧；我等着你！我说过了：我能忍耐！反正他们不能把我宰了。他们理我，陪他们说几句；不理我，我逗宏儿笑！只要你病好回家，我们母子还是一样快快乐乐的，要不……那你早点儿走吧，只管放心，我会过得很好的！”
《贫贱夫妻》（原名《鹣鲽之情》）从故事发生的时间看，是承续《同姓之婚》的，但叙述话题已发生了转移，重点描写的是主人公患病之后与妻子相濡以沫、艰苦奋斗的生活情景。而且这篇作品在艺术上更趋成熟，以平实质朴之笔，凭借一系列生动的细节描写，伸入感情世界的深层，表现了夫妻间深沉、纯真的爱，赞美了这对感情真挚、纯洁坚贞的患难夫妻“贫贱不能移”的高尚情操和在困苦中不屈不挠的抗争精神。他们在凄惨、恶劣的环境中，顽强勇敢地与疾病和贫困不断抗争的精神和进取的勇气，读来令人敬佩。可以说，作品达到了思想与艺术的完美结合。
“我”大病初愈回到家乡，下了车往四下里搜寻，却看不见妻子平妹的影子。“我”稍感意外，但毫无责备的情绪，反而为妻子作出诸多开脱：也许她没有接到信，也许没有赶上时间。这里，“搜寻”妻子的目光，流露出“我”急切企盼见到平妹的心情；两个“也许”的猜测，又道尽了“我”体谅的深情。然而“我”心里更惦念的是她这三年日子是怎样带着孩子度过的。“我”愿他们过得非常之好，必须如此才放心。这里面除开爱，还有别种理由，那就是“我和平妹的结合遭遇到家庭和旧社会的猛烈反对，我们几经艰苦奋斗，不惜和家庭决裂，方始结成今日的夫妻。我们的爱得来不易，惟其如此，我们甘苦与共，十数年来相爱无间。我们不要高官厚禄，不要良田千顷，但愿一所竹篱茅舍，夫妻俩不受干扰静静地生活着，相亲相爱，白头偕老，如此尽足”。
终