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但那些魔念依旧属于阎王，反而让阎王放下了可能的怀疑，只是隐隐约约觉得有些地方不对。
所以，阎王就要就这些不对的地方，询问圣魔元史、询问圣魔元史中化形而出的三害。
圣魔元史中化形的，是元史天宰、仓颉天邪、和谬思童子。
仓颉发现了人族思想中那以假乱真的力量后，就开始不断的告诉族人，人族其实最强，人族强大到足以消灭一切非人然后君临天下，并且不断的逼迫族人们去相信这个说法。
只要相信这两点的人类足够多，潜藏于思想中的力量就会发作，会扭曲世界的真实，让世界的走向以此为方向。而要将之实现，需要的是宣传，需要的是文字，需要的是书本，需要人们相信宣传相信文字以及相信书本中所描述知识的正确性！而这些，仓颉都已经做到。
所以才有了圣魔元史。
人类最强的思想中诞生了六欲，人类足以消灭一切非人的思想中诞生了三害，在蓄意引导后依旧保持本色不变的思想中诞生了七情……
当圣魔元史及其中的三害，被魔王魔化，乃至因先天之灵的关系化形时，这些意义被凸显。
人们因字与书的描述，而出现的“以非人为敌、并终究将之消灭”的思想中，出现了元史天宰。元史天宰，对非人种族的能力，拥有奇特的压制能力。
人们因仓颉的努力，而出现的对字、对书本、对知识的盲目迷信中，出现了仓颉天邪。仓颉天邪，拥有蛊惑人心的力量，能让人族的思想在某个时间段达成极度的统一，让思想中的力量发挥到极致！
而一切的一切，在思想与现实的差距之间，出现了谬思童子。谬思童子有歪曲事实的能力：当思想中的虚假以假乱真、扭曲现实的时候，谬思童子能够让这扭曲变得合理、被世界承认……
这三种力量，便是三害，只属于人族的专署武装。
之于人族，之于人族思想之中潜藏的特异力量，它们可谓是无上的利器。
但是之于魔族嘛，呐，……
……
所以阎王被坑了。
虽惊异于人类族群意识的弱小，但考虑到人族的弱小，阎王他没有多虑，没有在此事上多做纠缠。他只是想调查下，在其魔化圣魔元史时，先天之灵出现并牵扯其魔念、令魔念发生异变的事情。
圣魔元史所化出的本体，以元史天宰为主。
秉承其“压制非人种族”的出现理念，其自然是不会告诉阎王真相。
为阎王释疑的任务，元史天宰交给了谬思童子。
谬思童子歪曲事实，他告诉阎王，会有这样的异变，归根结底是因为人魔疏途：而阎王身上正在成长的东西，其实就是人族与魔族两族之间，最大的区别！
谬思童子继续告诉阎王说，因为阎王承接了圣魔元史，掌控了人族族群意识，自然要发生人化的变异，变得半魔半人：而导引着变化的八颗种子，分别名为恶、本、云、悦、毅、恨、爱、以及、绝，都是人族特有的心灵力量……
妥妥的，这“恶、本、云、悦、毅、恨、爱、绝”，无疑就是后来把阎王坑成精神分裂的特殊功法，阎王八相……其中“恶，本，云，悦，毅，恨，爱”的说法，就是七情“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”在谬思童子口中颠倒次序、改变表象后的说法，只为了引阎王入坑……
至于“绝”，这本是六欲的集合体。
六欲，并非与三害直接的发生联系，而是以七情为中转。
……从三害的角度，在看到七情后，所看到的六欲，无疑只是一个隐隐约约的混合体！
在谬思童子的说法中，就和神思因为被魔王魔化而变得半魔半妖一般道理，这是好事……
嗯，乍一听，还真是好事！
据说，那成长中的东西一旦完成，就可以赋予阎王人族的力量。
据说，就连圣魔元史中的三害之力，也要以那人族的力量为驱使，才能发挥完满的威力。阎王身上发生的变化，已然被描述成为了人族王者直接传承的天命之力！
“那为何魔化神龛，本王就没有妖化？”这是在谬思童子一番天花乱坠后，阎王最后的疑惑。
谬思童子当时是这样回答的：“陛下已经是掌握了圣魔元史，臣等的一切陛下都了若指掌。敢问陛下对神龛以及神思的掌握，可是如此？”
魔族的权利核心上，这阎王与谬思童子的一问一答，可以说是那在幕后潜藏了一万年的黑手，在其将近完美的阴谋生涯中，最接近暴露的一次。
可惜借圣魔元史化形而出的元史天宰，因为其先天定义的原因，只是将目光放在了如何诱阎王入坑上！不然顺势而为，说不得苦境世界的未来走向，将发生翻天覆地的变化。
元史天宰的眼中暂时只有阎王这座要推倒的大山，阎王的眼中暂时亦只有圣魔元史与神龛，这让阴影中的某人，暗自松了一口气。
“半妖半魔的神思，与朕一般，嗯！？”阎王因为谬思童子的诱导，而对神思产生的怀疑，也为日后神思与圣魔元史的势不两立、不惜化身天机忏也要覆灭圣魔元史的动机，埋下伏笔：“你是说，若是神思的魔体得以完全，也会有资格，如朕以半魔半人之驱掌握魔人两族一般，掌握妖魔两族！？”
阎王当然不会初来乍到，就直接对谬思童子的说法，给予完全的信任。
但无论如何，哪怕神思被魔化，神思就是不让阎王完全将其掌握，这是事实。
所以阎王也不清楚，完全掌握神思的话，是否会发生谬思童子口中“真正的王者海纳百川，若陛下真的完全掌握神思，就应当是陛下妖化、而非神思魔化”的情景。
阎王本就多疑。
如今疑心一起，便再也无法收拾！
所以阎王当即以更加绝对的手法，封印了神龛，交由左先知、右预事看管。作为神思最终被膜拜的源头，只要神龛在握，阎王就不担心神思做出什么令仇者快的大事！
至于曾经许诺的妖界大总管一职，更是再未提起！
之后，阎王更是蓄意设计，让神思在一次战斗中意外失去肉身仅存灵思，绝了其完全魔化之路……
更有甚者……
不过那些，都是很久以后的事情。
魔化圣魔元史之后，阎王的下一步，还是要验证谬思童子的说法，是否属实。
但是阎王，却没有那样的机会。
神思，为何不肯让阎王完全的将之掌握？
不是不肯，而是不能，真正完全掌握神思的，另有其人。神思，正是那幕后的黑手，暗自布置在魔族的暗手。其最终的目的，是为了三阳裂界的大计。
神思失去信赖，让黑手看到了变数，被迫提前发动了三阳裂界的大计。
以至于，只是大致的完成任务。
本来，黑手潜藏在人族中。自从仓颉造字后，人族三教已见雏形，自然包括西方沙门！阴谋者本打算在三阳裂界后，作为人族的大英雄，将妖魔二族尽数驱逐入天疆和黑海，到时候自己也能够……
可惜仓促而发，因为手上还没有掌握足够的力量，只能暗中挑起妖魔二族大战，借双方的战火因势利导。其结果，自然不能如本来的计划那么完美，并没有如同预想般，将妖魔二族的主力，尽数驱赶至天疆与黑海，双方都有大量高手因意外遗留人间界！
这仓促发动的计划，却也让阎王借了一趟顺风。
幕后之人如何挑起战火？妖族方面好说，一句“夺回神龛”足以，那毕竟是曾经的妖族镇族之物。
而魔族呢？
在谬思童子的引诱下，阎王开始修行“恶、本、云、悦、毅、恨、爱、绝”的阎王八相。魔化的七情六欲开始成长，让阎王变得完全不同，不只是容貌、还有气息。
阎王正愁如何解释这个现象呢，正好听说妖族要开战……
所以阎王就死了。
无疑是假死。
之后改头换面的阎王，以阎王之子的继承人身份，理所当然的通过了所有考验，即位二代阎王。
之后，阎王突然被刺客轰杀成渣尸骨无存，凶手还能是谁？
所以魔界众人自然是嗷嗷叫着就杀向妖族，那一战直打倒天昏地暗洪荒破碎。
战至激烈处，三阳裂界之局，成矣！
从此苦境三分：遗留人间的，是妖魔人三族之间，亘古流传的恩恩怨怨！
时为，霹雳布袋戏正式剧情开始的四千年前，同时也是某圣魔大战剧情的三千年前！
当圣魔大战的号角呜呜响起，某幕后的阴谋家发现局面有向着失控的方向发展之时，他不由得想起了三千年前就埋藏在黑海森狱的这颗，可以利用的棋子！
而要不漏痕迹的动用这颗棋子，也只需要一个饵食，一个能让阎王主动去做这件事的饵食。
act49 八相动荡地狱变（）
其实吧，千年前，神思在圣魔大战之时的运作，阎王其实是没有太多精力去顾及的。
三害化形后，受到谬思童子蛊惑，阎王开始追求其人化。
人化的源头，也就是魔化圣魔元史时，其魔念被圣魔元史牵引形成了种子的七情六欲。也就是在谬思童子的口中，被称为“恶、本、云、悦、毅、恨、爱、绝”的阎王八相。
其中的“恶，本，云，悦，毅，恨，爱”，是七情“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲”在谬思童子口中颠倒次序、改变表象、扭曲是非后的说法。而“绝”，则是六欲的集合体……
……六欲，并非与三害直接的发生联系，而是以七情为中转。所以在阎王所处之三害的角度，先看到七情后，再看到的六欲，无疑只是一个隐隐约约的混合体！
谬思童子告诉阎王，“恶，本，云，悦，毅，恨，爱”是人族族群力量的根基，而“绝”则是人族族群力量的拓展�