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（88）马云騄再战阎行，锦马超断臂韩遂（）
话说阎行率卫队奉韩遂之命前往后军军阵打通和羌军的联系，见马岱正同马阮斗得酣畅淋漓本想出手突袭却被半路杀出的吕布拦了下来，心知自己不是吕布对手，阎行立刻调头便跑也不顾本部亲兵的死活，任由吕布像砍瓜切菜一样对着自己的亲兵大开杀戒，一来阎行跑的比较快，而来阎行确实有些本领毕竟和马曾经斗了个旗鼓相当，三来阎行手下卫兵也算是忠心死死地拦着吕布，最重要的一点便是吕布爱惜阎行武艺不忍杀他，便放他而去，因为吕布心里清楚，此刻马一定已经和韩遂交上了手，有赵云在侧就凭韩遂身边那几块料再加上阎行也根本不是他们的对手，更何况马云騄和袁若男也不是吃素的，那武威城中还有上万个马家精兵呢。
“軍勢曰：無使辯士談說敵美，為其惑眾。勿使仁者主財，為其多施而附於下軍勢曰：禁巫祝，不得為吏士卜問軍之吉凶。軍勢曰：使義士，不以財。故義者，不為不仁者死。智者，不為闇主帧Ｖ鞑豢梢詿o德，無德則臣叛：不可以無威，無威則失權。臣不可以無德，無德則無以事君：不可以無威，無威則國弱，威多則身蹶。故拢跤溃^盛衰，度得失，而為之制。故諸侯二師，方伯三師，天子六師。世亂則叛逆生，王澤竭則盟誓相誅伐。德同勢敵，無以相傾，乃擥英雄之心，與眾同好惡，然後加之以權變。故非計策，無以决嫌定疑。非譎奇無以破姦息寇，非陰譄o以成功。拢梭w天，賢者法地，智者師古。是故，《三略》為衰世作：〈上略〉設禮賞，別姦雄，著成敗。〈中略〉差德行，審權變。〈下略〉陳道德，察安危，明儋t之咎。故人主深曉〈上略〉，則能任賢擒敵。深曉〈中略〉，則能御將統眾。深曉，則能明盛衰之源，審治國之紀。人臣深曉，則能全功保身。夫高鳥死，良弓藏，敵國滅，殖纪觥Ｍ稣撸菃势渖硪病Ｖ^奪其威，廢其權也。封之於朝，極人臣之位，以顯其功。中州善國，以富其家，美色珍玩，以說其心。夫人眾一合而不可卒離。威權一與而不可卒移。還師罷軍，存亡之階。故弱之以位，奪之以國，是謂霸者之略，故霸者之作，其論駁也。存社稷，羅英雄者，〈中略〉之勢也，故世主祕焉。夫能扶天下之危者，則據天下之安。能除天下之憂者，則享天下之樂。能救天下之禍者，則獲天下之福。故澤及于民，則賢人歸之。澤及昆蟲，則拢藲w之。賢人所歸，則其國強。拢怂鶜w，則**同。求賢以德、致拢缘馈Ｙt去則國微，拢t國乖。微者危之階，乖者亡之徵。賢人之政，降人以體，拢酥等艘孕摹ｓw降可以圖始，心降可以保終。降體以禮，降心以樂。所謂樂者，非金，石，絲，竹也，謂人樂其家，謂人樂其族，謂人樂其業，謂人樂其都邑，謂人樂其政令，謂人樂其道德；加此君人者，乃作樂以節之，使不失其和。故有德之君，以樂樂人，無德之君，以樂樂身。樂人者，久而長，樂身者不久而亡。釋近诌h者，勞而無功。釋遠纸撸薪K。佚政多忠臣，勞政多怨民。故曰；務廣地者荒，務廣德者強。能有其有者安，貪人之有者殘。殘滅之政，累世受患。造作過制，雖成必敗。”陈到说道，法正闻言，则立刻开口侃侃而谈：“舍己而教人者逆，正己而化人者順。逆者亂之招，順者治之要。道、德、仁、義、禮五者，一體也。道者人之所蹈，德者人之所得，仁者人之所親，義者人之所宜，禮者人之所體，不可無一焉。故夙興夜寐，禮之制也。討賵笞嚕x之决也。惻耄е模手l也。得己，得人，德之路也。使人均平，不失其所，道之化也。出君下臣，名曰命。施於竹帛，名曰令。奉而行之，名曰政。夫命失，則令不行，令不行，則政不正。政不正，則道不通。道不通，則邪臣勝，邪臣勝，則主威傷。千里迎賢其路遠，致不肖其路近。是以明王舍近而取遠，故能全功尚人，而下盡力。廢一善則眾善衰，賞一惡則眾惡歸。善者得其祐，惡者受其誅，則國安而眾善至。眾疑無定國，眾惑無治民，疑定惑還，國乃可安。一令逆則百令失，一惡失則百惡結。故善施於順民，惡加於凶，民則令行而無怨。使怨治怨，是謂逆天。使讎治讎，其禍不救。治民使平，致平以清。則民得其所，而天下寧。犯上者尊，貪鄙者富，雖有拢酰荒苤缕渲巍７干险哒D，貪鄙者拘，則化行而眾惡消。清白之士，不可以爵祿得。節義之士，不可以威刑茫９拭骶筚t，必觀其所以而致焉。致清白之士，修其禮；致節義之士，修其道。然後士可致，而名可保。夫拢司樱魇⑺ブ矗ǔ蓴≈耍瑢徶蝸y之機，知去就之節。”
此时法正、陈到二人越塔越投机，简直就是相见恨晚此刻法正觉得不该再隐瞒陈到了，当下便跪在地上说道：“兄长恕罪，法正有事情骗了兄长！”陈到闻言，连忙上前扶起法正道：“贤弟何出此言，有什么难处道来，为兄与你一命同心，一同应对。”法正跪在地上对着陈到说道：“法正并不是马休将军亲兵，而是董卓军牛辅手下校尉，牛辅同韩遂密谋谋害马腾将军，事后瓜分武威，可是没想到韩遂背信弃义独吞了马家铁骑还把杀人的罪名全部推到了牛辅将军的头上，于是我自告奋勇前来此处想祸水东引……”话音未落，陈到猛地拔出腰间佩剑架在了法正脖子上大喝道：“来啊，把这个****的属下给我拿下！”左右将士虽然不明就里，为什么刚刚还称兄道弟两位将军转眼之间就翻了脸？不过既然是军司马有令，士兵们还是一拥而上将法正绑了起来。只见法正面不改色的对陈到说道：“兄长在上，请听小弟一言，之后兄长要杀要剐小弟绝无怨言！”陈到闻言，便收回佩剑对法正说到：“好吧，就姑且听你一言。”法正长叹一声，遂开始把自己早年的经历讲了出来：自己自幼家贫父母砸锅卖铁供自己读书，自己不负众望未成年便被举为孝廉，可是自此之后便处处碰壁，数年前黄巾之乱，自己全家被大贤良师部下杀害，法正愤而投笔从戎，恰逢董卓挂帅征讨张角，自己便加入了董卓部队，谁料想董卓却是暗藏祸心敛兵自用，把招揽到的强悍士卒全部调到凉州，自己仅带领老弱残兵前往前线，法正本想着好好表现一番博得一个功名，没想到多年下来由于自己耿直竟然一直在做一名主簿，此番也是无计可施，才决定以身犯险用自己的生命搏一番。“听了法正的解释，陈到皱着眉头沉思了一会儿，方才沉沉开口道：”你投靠****害死马腾将军罪大恶极，不过念在你不是恶，我就先把你押进大牢听后马将军落，来啊，给我带走！“
此时的韩遂可不知道武威城上生了什么，正在犹豫要不要带兵退走，身边的成公英见韩遂优柔寡断，不由得心急道：“主公，古人有云：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。”身边的成宜也上前对韩遂说道：“主公，军师言之有理啊，兵书上说过用兵的原则，将领接受君命，从召集军队，安营扎寨，到开赴战场与敌对峙，没有比率先争得制胜的条件更难的事了。“军争”中最困难的地方就在于以迂回进军的方式实现更快到达预定战场的目的，把看似不利的条件变为有利的条件。所以，由于我迂回前进，又对敌诱之以利，使敌不知我意欲何去，因而出虽后，却能先于敌人到达战地。能这么做，就是知道迂直之计的人。“军争”为了有利，但“军争”也有危险。带着全部辎重去争利，就会影响行军度，不能先敌到达战地；丢下辎重轻装去争利，装备辎重就会损失。卷甲急进，白天黑夜不休息地急行军，奔跑百里去争利，则三军的将领有可能会被俘获。健壮的士兵能够先到战场，疲惫的士兵必然落后，只有十分之一的人马如期到达；强行军五十里去争利，先头部队的主将必然受挫，而军士一般仅有一半如期到达；强行军三十里去争利，一般只有三分之二的人马如期到达。这样，部队没有辎重就不能生存，没有粮食供应就不能生存，没有战备物资储