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无论智计武技均高她不止一筹的刘病已，怎会让她”称心如意“，但见刘病已面对着其中一个敌人，一指重重点正长剑前端，震得北帮堂主向后飞退时，刘病已无视侧攻而来的一剑，硬撞进那敌人怀内，使他骨折倒飞，撞墙跌堕之际，刘病已又闪往另一方，手掌穿过对方剑网，拍在另一敌人面门，那壮汉立时应掌而飞，堕地前早已”一命呜呼“。
包括北帮堂主在内，北帮一方剩下九个人。
刘病已避过四方八面攻来的兵器，后发先至的赶上移往内堂后门的北帮堂主，两手幻出万千掌影，”狂风骤雨“似的朝北帮堂主攻去。
北帮堂主且战且走，没入门后。
两名徒众杀红了眼的狂追过去，岂知“蓬蓬“两声，不知给刘病已用什么手法击飞倒退，落地后气绝身亡。
张彭祖看得头皮发麻，更不知如何是好，剩下四女两男，似乎此时才发觉张彭祖这外人，愕然下往他瞧来。
门后劲气交击之声绝，显示刘病已和北帮堂主的恶斗进行得“如火如荼”。
张彭祖无奈苦笑。北帮一众人等”视死如归“，他再无办法阻止屠杀的发生。
张彭祖赶至后院，战事已告结束，刘病已右手直伸，紧掐北帮堂主的脖子，提得她双脚离地，把她的生命逐分逐分挤出体外，冷冷道：“你们是和谁接头的，若要一个痛快，给我立即说出来。“
追进来的六名男女徒众伏尸处处，死状”千奇百怪“，教人看得心寒。可见刘病已手段的残忍，下手从不留情。
北帮堂主七孔渗血，双目神光渐逝，艰难的道：“首领会为我报仇的！“
下一刻，她凭借内力自断心脉而亡。
第二百八十章 天下大势（）
张彭祖呆立在刘病已身后，欲语无言。
刘病已松手，任由北帮堂主颓然堕地，神态回复温和平静，就像完全没有事情发生过，又或者刚才的发威对他来说只是”微不足道“的事般。
这时一人正巧从门外进来，张彭祖忙道：“切勿动手，这是我手下！”
田广明一死，御史大夫空缺出来，按理说应该是丙吉的了，但他坚决不干。于是张安世等人一商量，决定推举大司农魏相。报给霍光和皇上，两边也都同意。从此后，魏相在朝堂上可谓”一帆风顺“，他每每在关键时候，都能站到正确的队伍中，遇到正确的人。魏相能有如此成就，一方面是祖宗积德，另一方面也是靠自己确实有才。
人要想爬的高，四种人是必须要有的：“高人指点，贵人相助，神人保佑，小人监督“。魏相身边就是四种人都有了。那么那个小人是谁呢？
颍川太守赵广汉，他在魏相升任御史大夫不久，就被霍光他们调过来做京兆尹了，这是个好差事，离三公九卿不远，傻子才不乐意来呢。但在丙吉看来，这招算是半步臭棋，如果霍光控制不好，那就算彻底臭了。
为啥呢？赵广汉这人有点问题，他属于那种”墙头草“似的人物，而且是靠”狗咬狗、一嘴毛“起家的。在颍川的时候，有很多地主豪强，赵广汉就鼓励人家相互告密揭发，最后分化瓦解。
虽然他把颍川治理的很好。不过鼓励告密这行径，属于酷吏行当的——这里的酷吏不是现代汉语里面的“残酷”，而是不符合儒家强调的“不过正”、“中庸”思想，而相互告密是最背离这指导思想的，用通俗的话说，赵广汉这人还是有点问题。
当然，丙吉明白霍光是啥意思：他知道自己快不行了，为了更好的控制身后的政治力量不至于失控，需要这样善于搞”狗咬狗、一嘴毛“的专家来把水搅浑。当然，这擅长告密的赵广汉，明眼人都看得出来，是用来防住魏相的。因为只有他年纪轻、资历浅，防韩增？他还不够格，一定死得比田延年那虎牌儿还惨。
而且赵广汉立场不坚定，这是最重要的，他投机心太强了。总之丙吉对他不是很满意，但一想到霍光的处境，心里也酸酸的，于是”睁一眼闭一眼“，也就糊弄过去了。
丙吉看人还是很准的。赵广汉这人”天生反骨“，不仅背叛了霍光，帮着皇帝陛下整霍家；后来为了权力斗争，去整魏相，还差点把他整死人了。当然这是后话，这里不详谈。
丙吉关心的是，千万别出现许皇后那样的事情了，他第一不想皇帝陛下有事，第二想让霍光善终，他盼着的就是大汉朝廷的和谐。有魏相这样一个为人处事公正，不偏不倚的班子成员，太难得了。
为此，丙吉很明白下一步应该做什么。皇后驾崩，国母皇娘的位子不能空着，这媒人必须他去做……
时间过得真快，摇啊摇，转眼就摇到外婆桥。就在丙吉打算做媒的那年冬天，天下大势便用一种无可替代的意志自行运转开来。首先提到的，是一件大喜事，那就是匈奴在这年春夏之交的汉匈大战后，再次遭遇了毁灭性打击，这也是天意。
起因还是那七十万头牛羊马匹。匈奴单于不甘心失败，结果趁着冬天去进攻乌孙打算报仇，你看匈奴选的这个时候就知道要倒霉，秋天是草丰马肥，冬天是马瘦毛长，结果刚开始还真行，打赢了，抢回不少物资，结果匈奴单于退兵时遇到了暴风雪，出征的大军“猝不及防”，就这么被困在了风雪中，结果周围这群国家们看准了机会，乌桓揍他东边，乌孙揍他西边，丁令揍他北边，三家谁也没打招呼，就这么“心有灵犀”一通疯抢。
汉朝的赵充国得到消息，心说这下可是”千载难逢“的机会，这次要补上回的遗憾，派了几千人马分三路进攻，结果杀了好几千匈奴。到最后一统计，匈奴这下惨了，损失了三分之一的人口，一半以上的军马，这其中还被人家抢了几万匹。
这大概是个啥概念呢？从军事力量的对比上可以简单分析下：匈奴是全民皆兵的体制，打仗时候叫骑兵，平常叫老百姓。一个兵有三匹马，一匹马驼东西，反正也没啥好家当；一匹马是平常放羊时候骑的；还有一匹最好的马只有作战时候才舍得骑，结果这次一下就损失了几万匹，人口也从二十万往下锐减。关键是马的问题，这不好办啊，匈奴就靠着马多来“耀武扬威”呢，如今全国上下仅剩不到十万，还是老弱病残，
而这时候大汉有多少军马呢？六十万。这只是精壮的战马，算上老弱病残，首尾相连能排上匈奴国土两圈。这个数量几乎是高祖皇帝时候全国登记数目的好几倍。由此可见这仗是没法打了，巨人对侏儒。
于是匈奴单于彻底服了，他派使者来大汉说，敬爱的皇帝陛下，你咋还不派公主给我们和亲呢？要是公主没有，宫女儿也行啊，不当你外甥我都快活不起了。刘病已听后当然高兴，不过按照礼法，他自己得先续弦，然后才能有女儿——甭管是不是亲生的吧。何况蛮子都要娶老婆了，何况堂堂大汉皇帝陛下？
结果，丙吉这个时候站了出来。
那天朝臣宴会，他直接穿了一身红，头上戴了朵大红花。张安世一看就乐了，他说：“我说丙大夫，你是药吃多了还是忘吃药了？”
丙吉也不理他，直接跟皇帝陛下磕头：“陛下，臣是要做媒的，大司马大将军博陆侯的小女儿成君，心灵手巧模样好，我觉得陛下应该三媒六聘、娶她回宫！”
张安世一听这话也乐了，赶紧在一旁拍巴掌，但他拍着拍着就没劲了。
因为皇帝陛下脸色非常不好看：“皇后刚死没多久，我没这心情。”
刘病已回答得倒也干脆。不过这不是理由。许平君死了小一年了，根本难不倒丙吉。
第二百八十一章 古今之通礼（）
丙吉是这么回答的：“回皇帝陛下话，皇后丧期，以日易月，守丧二十七天顶多了，如今两百七十天有余，于礼不合啊！”
遍观中国二千多年封建王朝，皇后丧期最多的是明太祖朱元璋的老婆马氏，二十七天；汉朝时候比这还短呢。
为了说清皇帝的守葬期这件事，作者在这里花些笔墨说明一下。
最初的居丧是指从死亡到安葬的一段时间内，死者家人和亲属在饮食起居等方面表现出的异于平时的行为，这种行为是为了表达生者心情之哀痛，又因人、因时、因地、因民族而各异，并无统一的标准。
孔子在《仪礼。丧服》中所提出的子为父母、妻为夫、臣为君的三年丧期（实际为27个月）。其后直至汉初汇集成的《礼记》一书，又对三年丧期内的守丧行为在形体、声音、言语、饮食、衣服、居处等方面提出了具体的标准，如丧期内不得婚嫁，不得娱乐，不得洗澡，不得饮酒食肉，夫妻不能同房，必须居住在简陋的草棚中，有官职者必须解官居丧，等等。
这些理论在未得到统治者首肯之前，还不能落实为强制性的规范。因此整个春秋战国至秦及汉初，除了孔子弟子曾为孔子守丧三年外，并无一例守满三年者。即便是孝子，例如：刺客聂政据传是个孝子，他为其母守丧，也都是安葬后即结束居丧，时间一般为3个月或百日，称为“既葬除服”。
秦始皇曾以法令的形式首先在国丧中强制人民实行居丧制度。规定臣与百姓一律为天子服丧三年。
汉高祖草创江山，因“汉承秦制”，所以下令“率天下为天子修服三年”。但实行不久，汉文帝便意识到“其制不可久行”，在遗诏中改变了这一制度，要求“出临三日，皆释服”；既葬，“服大红（功）十五日，小红（功）十四日，纤七日，释服”。在这里，儒家的三年之丧制度被“以日易月”，变成36天，并垂为定制。儒家原来服丧三年的主张，到此时被汉文帝的一纸遗诏修正了。
后来东汉安帝邓太后临朝执政时，颁下诏令：”长吏以下，不以亲行服者，不得典城（指主掌诉讼案件。）选举