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小二点了点头，唱道：“长月杜先生提出看画。”
一阵议论嘈杂，又一阵沉寂，片刻后，门口响起敲门声，小二移到门边开门，进来两名年轻的东夏人，他们捧画送至面前，又加烛火摊开，服务到家地展现给羊杜。
这是一幅半工笔半写意的画幅，先入眼的是画中左侧的参天大树，树下狭路上有一大一小两骑经过，大人举着马鞭，小人远眺在他们的视野中，北平原徐徐展开，近处阡陌纵横，远处民居星罗。
笔法线条细腻，视野却现出由近及远，看不到边的开阔，没有丝毫的色彩、淡墨浓墨，层次却很分明。
羊杜可以肯定这是一种新鲜的画风。
它和历来的靖康画风不同，是随着视野铺开的，视野余光中景物略微含糊，视野的正前方清晰，这和靖康山水写意的山外青山楼外楼那种平铺的叙述风格完全不同。
这是开创一派的宗师？
抑或是东夏兴起此种画风？
但不管如何，这种画代入感很强，给人一种很舒服的感觉，像是自己站在大小二人的位置在放眼远看，由于田野近宽远窄，民居建造很有特点，宁静祥和却又繁荣的北平原就这样走进你的脑海。
羊杜轻声叹道：“可惜了。”
他挥挥手，让人把画收走，给陶坎说：“不名不古是它的硬伤，却是传神之极的画作，我真想出价拍下去，却怕众人不同我所想！”
陶坎点了点。
羊杜不再出价，任茶马书画局两千贯把画拍走。
然而人家把画拍走了，羊杜却生出后悔，不停惋惜。
陶坎苦笑摇头，他也是出身士大夫家庭，有一定的鉴赏力，自然知道怎么回事，羊杜心里喜欢此画，却觉得价格高了，买了不值得，他安慰说：“末下回去找找，若有夏人的画，定赠予公。”
拍卖又开始了。
不少是靖康的珍品，但没有羊杜看在眼里的珍品。
义卖多是凑人气，被古玩书画商用来清理积压货换钱，除了主办一方，很少有人拿出稀世珍品。
直到一只中朝五彩马。
陶坎没有收藏的嗜好，却喜欢中朝的五彩马，他始终觉得中朝的马更高大更肥，借羊杜五百贯拍了一只。
五彩马拍完，会场沉默了一会儿。
羊杜问观察大厅的小二：“拍卖完了吗？”
小二翘首观察片刻，回身道：“来了几个和尚，奉送了什么上去，好像中间要加拍。”
果然，片刻后，有人传唱：“各位贵客，不好意思，佛宗高僧道林僧慧和尚亲自捧场义捐，送来了两幅巨作，不，应该说是一副巨作，一副手稿。他还有几句话想说”陶坎猛地站起来。
北地道林和尚的盛名，他比羊杜了解。
陶坎走到栏杆处望向大厅，羊杜也走了过去，大厅的舞台上，站着一个和尚，他们都是文武双全的人，眼睛尖，能清晰看到和尚的岁数，装扮甚至模样。
道林站在台上，稽首。
他用清朗的嗓音道：“各位施主，各位施主，贫僧前来，是受李虎施主的邀请，也是受佛主的感召虽然知道今天这里是商贾云集的场所，是儒林聚集的场所，也不知道贫僧前来，你们是否欢迎，但贫僧还是来了。李虎唤我，佛祖命我，不敢不来”他唱了个诺，又说：“李虎施主是心怀天下的人，他要在即将爆发战争之际，提倡前往陈州救助战乱中的百姓，这是他的胸怀，这也是我佛的慈悲。身为僧人，想到陈州即将兴起的战乱，我心中感伤，一介僧侣，不知道怎么做来奉献微薄之力，只能在这里向李虎施主，向天下人表示，我愿意和我的弟子，我的一部分同门，我的信奉我的信徒一起，跟随李虎，有人出人有钱出钱，前往陈州救治百姓。”
他说：“佛祖托梦予我，与李虎站在一起，佛祖托梦说，佛，是慈悲的，佛的慈悲需要不怕死的僧人来传播。”
他又说了一大堆东西。
羊杜眯着眼睛，轻声道：“这和尚？不知道儒向佛开战了么？”
陶坎也眯缝了眼睛，轻声说：“这传闻中的李虎？当真就是夏世子么？”
两人正正站着。
透过时空，他们看向台上的道林。
道林又宣布说：“佛祖说李虎是他降临到世间，为我等指路的人，我道林愿意放下佛教一切教职，随奉他，追随他。”
羊杜被砸懵了。
他敢肯定，今夜，无数的佛教高僧都会懵掉，包括达摩，他也敢肯定，达摩不会同意道林这么干。
李虎是佛教指路的人！
这不啻是给李虎呀！
他问：“这个和尚，他疯了么？！达摩不除他僧籍么？！”
真理如象（）
不光羊杜瞠目结舌，在另外一间厢房中，列座的都是大儒，李虎像是小学生一样陪坐席末，接受考问，而同样陪坐的博大鹿？因为受不了这些问题，只一刻钟，已经离席夺避。白沙河坚持了两刻钟，也出来了，他询问完博大鹿的去处，钻进了博大鹿躲起来的厢房。
白沙河找博大鹿，也是为了问他的看法，二人见了面，相视苦笑，博大鹿不放心地责怪：“你把李虎一个人扔在那儿了？”
白沙河反问：“你不是也把世子扔下出来了吗？”
博大鹿冷笑道：“我奴隶出身，没什么见识，除了打仗，其它的一概不知，我们东夏是啥商立国还是农立国，文兴国还是武图霸……我听着就头疼。不出来，万一谁问我了呢？要是问我，我说错话了呢？我们在塞外，不是沙漠、草原就是荒滩，还能啥立国？要我说，牧立国。”
白沙河懂。
虽然大儒们主要在问李虎，但博大鹿是使团领头的，一旦有人问他呢？
别说博大鹿，他自己躲出来也是这个缘由。
他是商人出身，他觉得东夏现在贸易昌盛，手工业发达，还是商立国呢。但这些大儒们需要什么答案？
农立国。
你不回答农立国就是错的。
大爷们。
沙漠种地么？
李虎回答得已经相当得体了。
首先是以农牧为根本，工商贸为枝干，求文兴，不驰武备。
还有比这更好的答案吗？
白沙河清楚地看到几个二排坐的大儒暗自摇头。
他轻声说：“难为李虎了？见无好见，怕是李虎再用心，也难让人满意。”
不等他说话，博大鹿给他摆手，撵他说：“回去，回去，压阵。免得世子兵败如山倒。”
官大半级压死人。
白沙河无奈，只好掉头回去。
到了李虎所在的厢房，问题更加尖锐了。
一个胡须如斧的壮实老者在问李虎：“建没建文庙？供奉了哪些圣人？以何圣人为上？”
李虎也开始冒汗。
好在他早有准备，要了一本画册呈上，低声道：“文庙虽然没建，但对圣人追思礼待用了更好的方式。”
他也是越挫越勇的人，干脆在众人围绕的空地上站定，挥手道：“至去年底，我东夏开设小学一万三千四百六十二座，除了林中百姓，偏远而户籍不定的百姓，全国九岁以上孩童九成五皆入学。国内广刊书籍，每年印百万套以上，这是小学的教本，上面都是圣人，您看，这是格子，居首！”
然而翻下去。
大儒们现出异样。
暴雍的国君在。墨的锔子在。法家在。理财的公羊派在……
他们相互对视，开始交头接耳。
白沙河连忙回座位坐好，希望得个好角度向李虎目示。
李虎却一振衣袖，铿锵有力地说：“我听说中原有流民造反，到了格子的家乡，拔了格子的庙宇，说：这哥种地（孔种泥）是谁？哥有地能不知道种吗？人告诉他是圣人，他不信，说哥种个地就是圣人了？这天下种地的那么多，他怎么就能变圣人了？圣人是上天降的，种地再好不行。可见民间愚昧之甚，我东夏广开小学，将文教大行于天下，十百年后，则文盲一扫而光，况不知圣人者？！”
他转了个身，给着急的白沙河一个微笑，又说：“建一二文庙于庙堂，何如建文庙于凡人心中？”
大儒们更多在交头接耳。
为首的张果道人咳嗽一声，说：“礼教的形式还是要有的，回去之后说予你父王，可以建一个嘛。”
白沙河松了一口气。
李虎也知道张果是在打圆场，连忙道：“一定遵道长的吩咐，回去说予父王，不仅要建人心中的文庙，还要建一座金碧辉煌的真文庙。”
不是他们无礼，而是大儒们的问题让他们感到难以回答。
大儒们又有人问他：“你们东夏真的崇儒吗？”
这个问题太好回答了，而且不能否定。
李虎坦诚地说：“真的。”
但接下来，有个略带犹豫的声音问：“王明诚【物竞天择】的邪说在东夏泛滥，是崇儒么？”
顿时，满室鸦雀无声。
这个问题太尖锐了，为首的几个师长觉得提了唐突，但不代表他们不想提，听到有人代为提出，便把目光集中在李虎身上。
李虎也有点猝不提防……不是他事先没有想过这样的问题，而是他不知道这些大儒想要干什么，如果说只是论证是非，好说，略一辩解，对错也不在于一时，但就怕大儒们希望看到的是东夏禁掉【物竞天择】，甚至以邪说惑人，要求处置王明诚，这不只是个简简单单就回绝的命题，那王明诚可是李虎的姑父。
他环视一遭，在陈舛那儿只得了一个焦虑的目光，立刻知道这事儿指望不上，道统之争，你死我活，这也是想争取儒道两家，必须表明的态度，因为换任何一个儒道中人，他都会有此疑问，于是先一步自谦道：“小子确实对先生的提问有自己的看法，但牵扯到国家的根本，不知道能不能回答？”
能不能回答？