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“哦？”苏檀清挑眉，听见杨十一娘这样说就知道她是想隐晦地提醒对方自己成亲了。而且这人也不是第一次搭讪了。
不过苏檀清一直觉得杨十一娘是把人想得太好了，知难而退，或者尊重可不会出现在这。
杨十一娘尽力让自己适应这里的规则，不过貌似她只限定在村镇里。
到了这不知是因为县城还是因为书肆的地方就故态复萌了。礼节这种东西不是你守别人就跟着守的，尊重也不是你尊重他他就尊重你的。
苏檀清虽然对此认知有些无奈，不过杨十一娘本身的性子就是这样，现在已经比以前好多了，也不能让她一下子就改变。
不过现在还是要先顺着她的意思来。
“李兄也喜欢论语？那就太好了，不如我们找个地方好好探讨一番？李兄可喜欢宪问篇？里面……”
“等等！有空再说，有空再说！”【第一次见面不是应该介绍自己吗？一来就讨论学问是什么意思？真有这样的书呆子？】
而且他用论语搭讪可不是因为喜欢论语，而是除了启蒙读物他只懂这个。
李克仔细看了看苏檀清，觉得‘他’细皮嫩肉的，大概真的是一个书呆子。
苏檀清一身内力，体内代谢循环速度远比别人快，当然是晒不黑的。再加上她出去的时候会戴上帽子，本来她不戴的，不过杨十一娘一次心血来潮给她做了个纱帽之后她就常戴了。
都说一白遮百丑，苏檀清皮肤好，再加上卓然的气质，看起来还是很与众不同的。
李可再次看了看苏檀清，嘴里推脱着“下次下次”就走了。
苏檀清自从突破后就对人的强烈的情绪比较敏感，她从这人身上感受到了恶意。
再想到刚刚那个掌柜不出声的态度，感觉自己要有麻烦了。
要知道这掌柜的虽说开店做了商人，但一般读书都都有些文人之气，这掌柜的平时可是傲气地很。苏檀清没来几次也知道他脾气不怎么样，但这次却反常地沉默了。
“掌柜的，这是谁？”
书肆掌柜的看了苏檀清一眼，算是知道‘他’刚刚是装的了，就是为了不暴露信息。而且现在也意识到了不对。
这样的聪明人提点一句总不坏，而且他只是说出了谁都知道的事，谁也不能找他麻烦。
“那是县尊的远方子侄，不过平时大家明面上叫一声李克李公子，谈论的时候叫一声李八。不过县尊说到他的时候也是只说是自家的借住后辈。”
这是提醒苏檀清某人的身份，再隐晦地告诉苏檀清他的名声不怎么样。但大家都是敢怒不敢言，说明他的跋扈还是有人帮助包庇的。再从县令平时的态度表明还是有周转的余地的。
“谢谢掌柜的，祝您心想事成。”苏檀清拱拱手，然后招呼杨十一娘，“娘子，咱们一起出去一趟。”
作者有话说：
忽然忘了想说什么了。对了，在电脑网页按住ctrl再滚动鼠标中间的滚轮可以调节字体的大小。手机就直接用两个手指划改变间距就可以了。
尔时、众中，有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，即从座起，偏袒一肩，右膝著地，曲躬合掌而白佛言：‘大德世尊！像法转时，有诸众生为种种患之所困厄，长病赢瘦，不能饮食，喉唇干燥，见诸方暗，死相现则，父母、亲属、朋友、知识啼泣围绕；然彼自身卧在本处，见琰魔使，引其神识至于琰魔法王之前。然诸有情，有俱生神，随其所作若罪若福，皆具书之，尽持授与琰魔法王。尔时、彼王推问其人，计算所作，随其罪福而处断之。时彼病人，亲属、知识，若能为彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧，转读此经，然七层之灯，悬五色续命神旛，或有是处彼识得还，如在梦中明了自见。或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知善不善业所得果报；由自证见业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。是故净信善男子善女人等，皆应受持药师琉璃光如来名号，随力所能，恭敬供养’。
尔时、阿难问救脱菩萨曰：‘善男子！应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来？续命旛灯复云何造’？救脱菩萨言：‘大德！若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具，随力所办，供养苾刍僧。昼夜六时，礼拜行道，供养彼世尊药师琉璃光如来。读诵此经四十九遍，然四十九灯；造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，乃至四十九日光明不绝。造五色彩旛，长四十九杰手，应放杂类众生至四十九，可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持’。
‘复次、阿难！若刹帝利、灌顶王等，灾难起时，所谓：人众疾疫难，他国侵逼难，自界叛逆难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等，尔时应于一切有情起慈悲心，赦诸系闭。依前所说供养之法，供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故，令其国界即得安隐，风雨顺时，谷稼成熟，一切有情无病欢乐。于其国中，无有暴恶药叉等神恼有情者，一切恶相皆即隐没；而刹帝利灌顶王等寿命色力，无病自在，皆得增益’。
‘阿难！若帝后、妃主，储君、王子，大臣、辅相，中宫、彩女，百官、黎庶，为病所苦，及余厄难；亦应造立五色神旛，然灯续明，放诸生命，散杂色花，烧众名香；病得除愈，众难解脱’。
尔时，阿难问救脱菩萨言：‘善男子！云何已尽之命而可增益’？救脱菩萨言：‘大德！汝岂不闻如来说有九横死耶？是故劝造续命旛灯，修诸福德，以修福故，尽其寿命不经苦患’。阿难问言：‘九横云何’？救脱菩萨言：‘若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医，授以非药，实不应死而便横死。又信世间邪魔、外道妖孽之师妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福祐，欲冀延年，终不能得。愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死入于地狱，无有出期，是名初横。二者、横被王法之所诛戮。三者、畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。四者、横为火焚。五者、横为水溺。六者、横为种种恶兽所啖。七者、横堕山崖。八者、横为□□、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者、饥渴所困，不得饮食而便横死。是为如来略说横死，有此九种，其余复有无量诸横，难可具说！
‘复次、阿难！彼琰魔王主领世间名籍之记，若诸有情，不孝五逆，破辱三宝，坏君臣法，毁于性戒，琰魔法王随罪轻重，考而罚之。是故我今劝诸有情，然灯造旛，放生修福，令度苦厄，不遭众难’。
尔时、众中有十二药叉大将，俱在会坐，所谓：宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯罗大将：此十二药叉大将，一一各有七千药叉，以为眷属。
同时举声白佛言：‘世尊！我等今者蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐。随于何等村城围邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结’。
尔时、世尊赞诸药叉大将言：‘善哉！善哉！大药叉将！汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情’。
尔时、阿难白佛言：‘世尊！当何名此法门？我等云何奉持？’佛告阿难：此法门名说药师琉璃光如来本愿功德；亦名说十二神将饶益有情结愿神咒；亦名拔除一切业障；应如是持’！
时薄伽梵，说是语已，诸菩萨摩诃萨，及大声闻，国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，□□，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知，般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。
往生咒
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
地藏菩萨本愿经
如是我闻。一时佛在忉（dao）利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛。能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐（yao）法。各遣侍者，问讯世尊。
是时如来含笑，放百千万亿大光明云。所谓大圆满光明云。大慈悲光明云。大智慧光明云。大般若光明云。大三昧光明云。大吉祥