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大定，此则心虚也。而怪只怪汝所教者，汝不死，某家岂不要对无穷之追杀？以永绝后患，惟与汝一负矣，卿等选错误处、选误时。郁火至前处已积之事，至今止烧尚有人在传，而无一人出以主人之身向申，故必佯为不知情，则能曳曳，实不能了者即便择人触纲。凡今最重要之事，即应上之巡检之。
一念将之检，即一阵头痛，此时又得多少银去己之小口打水也？何狗屁，未得一名索也，真若此欲体情，真若此为民计，今之太和郡应大变一样。只是可惜，凡此者皆止为耳。
正头痛间，忽一硬着头皮去入，立远之外窃之朝抱拳禀道：大人，陈见。
这一声白，乃顿皱起眉，于自是所感不能言，但知自此平日甚低调之，非常之公门办外稀出。
理或曰，然一人之忽至，不令有此大相应者，但是其说而说来话长矣。
不过是眉倒是无恒久，换了一副神道：使之入乎！
此来者则知之，极有能为烧一事之，因据所知亦是一实之教教。
一转眼子，心乃生之一志，一绝之意。不恶，既寝疾时，今来为扶来者。不问之曰：多谢大人怀，其体明，不妨之。今来为焚一事来，公事为重，不敢以私废公。
此番见之，若一初出茅庐之子必当感泣，谓之感德。然，对之者，一实言，其慎思之尽于之手量着，但不欲拆穿耳。
眉复皱起，也在他耳里何其聒耳，以私废公，此即所谓明，合，举湖湘尽事，则汝一人在事？
哉，凡烧一事不知何也？将谓本始得之言，未及细阅，正好来矣，善为本理一番。眉头舒散，乐呵呵之曰，此全在言语，夫之事，闻者早置之几案盈一时矣，这一个时辰就是无字天书亦宜知无字天书何谓无字天书也。
如此为，故唯一，无非是欲求一人来触纲，既已欲矣，此事即交与来保查明，查不明则以事无能为上郡耳一职辞。
噗呲，休缘动矣，其传教使听休缘者，心中便觉非味也，情人非欲放自在去之，故人多不得走，乃休缘出手也。
其传教使身固伤者，行间与日比之自是有点拙，休缘隔之又近，忽出此人固不可当。
休缘是下了杀心者，故其传教令皆必死，故下手来亦无手下留情，一剑下乃去一口。被杀之人临发叫一声，以凡人之风皆急极，其心更一紧，休缘之以发明其今日欲全而退而死，唯此而已。
紧紧的把自己手中之剑，眼中过一决之色，然后喝曰：诸位师弟，今夜欲生则有死矣，此人不与我生，大儿肩上。
恩，既而有传教令应矣，颔之而与之并立，无复思遁，自觉之环之侧，定要将群殴矣。
休缘观聚之传教使者，亦无余也，其人聚不聚力皆不多可忽忘，休缘以此辈聚，则恐散后会有离于之鱼。来也，同上，省之烦人。休缘挽出一剑花，继盛持挑。
此似*常，成功之激之有教使者之心，曾几何时彼此在上之教令，在民心则绝之大，不管是谁见了教之教使皆当敬之意，而几为人排成了值一钱。
人生世上，不争馒头争气，有时颜失，则必以血还觅。今日休缘太猖狂矣，其传教使就是拚了身命亦将回面子。
立在最前面，其中未能立之教使亦是十一人而已，此十一人直从左右无出者出使侍右，伤之则立于后，此与摇旗呐喊性实不多矣。扶摇摆也，似欲止休缘前进，但力耗之实甚矣，只可就不叫道之：不，不，汝能如此，汝之此魔，汝能行兮。不能兮，不能兮。猜到了休缘之图，是则之苍白无力之嗥，促下之至是忘了四其止之传教使者。
四者之教使臣已留住矣，愣愣之望休缘一步步的向醉之教使者入，其人，与其居数年之师弟，但今之只眼睁睁的顾浍子手一步步的将刀向之。有师兄之嗥，彼既不听矣，呆呆的头一片空，忘其去思。
扑哧，刃割衣中之体，此声将诸人惊，昔之师弟是倒在血泊中间，夫杀人之浍子手脸上、手上、身上皆是血，然竟谓其无害，无情之双眸今看上了另一绝之教使，其目中一股轻生俾睍日下之势使尽浑身止不住颤。
此何如人？望浑身充满杀之休缘，心不忍传来一阵叹，坐教之垣上，目下之一幕幕之内则止不住一阵感，休缘者、心至今止仅易一，狼戾之心。于群心至今止仅易一，狼戾之心。于群尽失其动力之昏迷之人能举剑，此与屠者何异？
心中后悔矣，此方为休缘屠之醉之教使尽出其制，虽是非欲其命，今我不杀伯仁，伯仁由我而死而，嗟乎，早知不应得此事也。墙上接下腰上挂着的壶，竟当下那血肉模糊之场景仰饮了一口酒，但此酒不相当之闷，当初瞎了狗眼看错了人，盖自相助者也狠辣，乃一人，犹以为自此多大善？！
终，在仰闷了一口酒者亦倒矣，固强弩之末矣，后虽曰怒下强提了一口气，终不能积几何，休缘好整以暇者对之，则本无情，随时更是益轻。
为休缘贯胸而死者，其倒后全都无一能继起也，休缘衣皆沾血，而其弊矣。朝着之尸，休缘谓之尸报了一拳，不言何言，然后转向彼昏迷之教使。
休缘一转身，则知休缘何所矣，但实不见矣，乃出声曰：勿复矣乎，今君杀者已矣。
是神出鬼没休缘还真有点不安，此静之夜忽自后传出一声，不见初为诈尸或鬼还只言其胆大矣。
休缘之眉挑了担，于休缘可谓其执以自善痛，其与己忤之者，以言有说胜者休缘习之以拳言，然于言休缘此最有效之法亦废之直，休缘之拳不硬，打不过人家！！孺子不可教也，休缘只是摇了摇头叹息者，不过手剑而仍无半分留之而彼昏迷之教使身上刺去。
但当刃刺进胸，此中休缘并不见半分之滞，甚为余之无手，至坐于墙之身动都不动，视之乃静之色，惟其无视此一面之神而卖之以其轻。
之应实出矣休缘之意，不过休缘亦不知此，自顾自之白刃入朱勔出，终茎干皆为血矣，而院而已无噍类矣，凉风吹过，一阵血腥刺鼻起，尽饮之心，今已为寒矣，然必是天未休缘半其可畏，休缘此犹为一浍子手，无情所言。
决讫事后将刃于堕于地上一块布衫上拂拭了一番之后乃神定之谓抱拳谢：今夜多谢兄台手救，某家感激不已。休缘感之不复出止之，若是真要出止之言，休缘今夕是断不能成口之。
则冲此，休缘以谢之犹有须者。
不过，诚误矣休缘之意，又以为休缘乃为今之手将有教使打晕此事谢，心下尚有喟然，一面休缘殊不用己之助，一面，今之欲不妄杀戮，然而人以之而死，愧之心久不能平。
客气也，今夜倒是某自作多情矣，遂别过！！之心潮在此刻更当浊，虽身非不杀人，然其人皆当死之人，今之教者教令而罪不至死。休缘于之心已成了一个好杀之恶魔，于休缘欲为者远之，恐其复见休缘则思今者。
夜风高之夕，寂之夜下屠刀一把无情之向群迷倒不知人之教使，而己则为此难之首一，念此不寒而栗。
于是，转身便跳下墙垣下，依稀见之月影微有芒与落。
休缘望渐远之，心知今夕谓其击有点大，虽有坚固，然亦不失为一热血男，休缘不忍之志衰，因对呼之曰：宁教我负天下人，不教天下人负我。胜某行于天下，中有一杆秤量天下之，而保其命乃悬之权此，若有一日，权不见矣，则持衡亦无复存者必矣。
说话间，其体顿焉，疾徐之减矣下，然而不止。这一副状，尽是俨思之色。
休缘见者口角挂一笑，然而不逐之，休缘自有重者为，身入院里，休缘反身道袍裾将剑挂回自己腰间。
庭中卧之尸，加之腥刺鼻，如此大事，不瞒不住彼日将过之民。顾此事皆是瞒不住之，倒不如大方些，一把火烧了此，一则掩善之图，二来，其于教何尝不当头一饮？
有时当敛之而愈，勿谓凡事皆典在己。自是千古一帝为算无遗策，在后尚非死于其身一手举之之高手？
不错，休缘是在心中爽矣，虽是决要避世，休缘亦有时薄夫当盛者，薄当出手。
火火之烧起，火光跃，休缘之色在火光映下乍阴，稍看了一眼后休缘乃悦之去。
既下之民见火也，于是一个个呼来救火，一时此镇忙做一团。心纯之民但记之教谓之好，是故当知火矣，万民皆甚为迟速之从被窝里爬起身之提槅子往矣火。
而乃于此时，天而忽若白之常，细者白自天初下，竟下起雪来。
即见于逆旅之秘者，所以手助休缘，纯是心血来潮不忍看休缘无故受祸，但不知竟有夫之挫。若以此为一侠，侠过了头。
其中莫窥墙上多一人，休缘之足继前，戮力大吼一声，便前便欲与休缘死。他之教使亦不堪者激，一个个不仁之提兵往休缘这边冲来，今夜之风已过了荷，若不及时发，一旦缓之必将崩之。
与此传教令之风已被李此一，休缘已了备，就是手休缘必杀数教使，那份心则与王八吃权也，大铁。
出未几，只见门外进来妆之中人士。修之袍，身材瘦，望颇为精。面有着病者白之色，二十八九岁者。今将入残冬天气渐冷，以人身上披一厚之耳，将全身都紧紧的包在耳中，手插入袖中。
谒见大人，远之则抱拳安，为足之礼，其动若先演了百遍浑成也，使人寻不出点病。声中阳足，令人大便得精神一振。
投笔详情之起绕案至前执其手欲扶起，并口曰：既病则好好的在家养，此寒之日出何为兮！真若复冻坏了身，此所谓本之大失。气之诚，一切眼。
不恶，既寝疾时，今来为扶来者。不问之曰：多谢大人怀，其体明，不妨之。今来为焚一事来，公事为重，不敢以私废公。
右足向前跨了一步，止休缘履进之势也，而握手中之剑亦大矣力，如此则人皆欲休�