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现在树苗们急速扎根，瓦罐们纷纷直接被撑烂，就算是浅浅埋在地下，但也架不住满山遍野都是，还是传出了不少声响。
树在拼命生长，植物虽然和动物是都生物，但它们完全不同——这是废话，或者该说它们就算是细胞都不一样，比如一个有细胞壁，一个只有细胞膜（不考虑某些微生物）。李如海的意念能感受到满山树苗发自生命本身的喜悦，它们想长得更高，变得更粗壮，把根扎得更深！
而且，它们也那么干了！
树苗们长成了小树，在灵力水雾中抖动着枝叶，映着月光，每片叶子都含翠欲滴。
琉璃湖中的湖水有限，还要均匀分给山上的每株树苗，很快就只剩下薄薄一层了。李如海便停了手，将金丹放回了湖中，重新恢复灵力湖。
树慢慢浇吧，一夜满山就长满了参天古树，那政府就该急了，自己好歹也答应了低调行事的，人家总算也给自己盖了房子，也不能太过份。
李如海意念扫过全山，观察着树木的生长情况，但发现山上的人基本上都起来了——这大半夜的，李如海在山里钻水道，让这山一个劲发颤，又怪响一片，这些人再不醒，就可以算是死人了。
千雪美奈在奈奈子的房间那儿露了个头，发现月光下院子里多了一个石雕，她冲李如海撅了撅嘴，怪他半夜不睡又在胡折腾，便又把头缩回去了——千雪美奈这段时间一直陪着妹妹睡。
李如海一笑，又随口打发了来看看情况的丸子、早见等人，直接去了小早川樱子那儿。
小早川樱子正睡眼迷茫的坐在褥子上，她已经去看过了，发现了男朋友不知道又在干什么，便回来坐着等他，顺便想想心事。
李如海过去搂住她，笑道：“吵醒你了，樱子，接着睡吧。”
小早川樱子乖乖点头，但并没有再躺下，而是靠在男朋友的怀里，眉间一片苦恼之色。
李如海揉着她的眉头，问道：“怎么了，樱子？”
小早川樱子叹了口气：“没什么，相原君，就是感觉很累……”
李如海亲亲她的小脸，夸奖道：“最近辛苦你了，干得真不错，现在也基本忙完了，好好休息一段时间。”
小早川樱子低低“嗨”了一声，她觉得让她管家真不合适，今天早见久乃和橙光知子又吵了起来，因为橙光知子打算在山脚一侧修个停车场，还打算在神社门口开个高档餐馆，早见久乃拼命反对。
小早川樱子觉得橙光知子的主意挺不错的，东京停车一直是个难题，建个停车场不但可以方便来神社参拜的民众，也可以有不错的收入，开个高档餐馆更好了，那是细水长流的生意，要是经营好了，有源源不断的收入——她男朋友欠了一屁股债但还是像个没事人一样，但她好有心理负担！
最后，她拿出了“主母”的威严，强迫早见久乃同意了，但这种强迫别人改变主意的行为，还是让她心中非常不舒服。
她感觉心很累，但李如海这么信任她，她也不能说不想干……
她不想再谈论这个话题，爬起身来取回了几份请柬给李如海看，问道：“相原君，建筑公司要举行神社建成庆典，你要去吗？”
李如海瞧了一眼，随口说道：“不去了，让他们自己庆祝吧。”
“但……好多大人物已经预约出席了，不去合适吗？”
看着小早川樱子十分纠结，李如海叹了口气，轻轻拥着她说道：“樱子，我想你幸福，想你快快乐乐，让你做事是怕你闷，不是要你去委曲求全……有我在，你可以对任何人大声说‘不’！”
“好吧，相原君……”小早川樱子苦着脸将建筑公司的请柬放到了一边，又拿着其它的说道：“那这些附近的町、村的邀请，我们去吗？”
“他们邀请我们做什么？”
“有募捐会，也有希望和我们建立合作关系的。”
李如海拿过邀请函一看，落款都是些“左田三丁目町内会”之类的，奇怪问道：“这是些什么人，政府的底层机构吗？”
小早川樱子知道自己男朋友缺乏常识，一但不能直接想起来，那就要想半天，便解释道：“不是，是居民自治组织，和政府无关……”
RB民间是推行居民自治体系的，其实说起来，居民自治体系才是RB社会稳定的基石——RB首相走马灯一样换，内阁今天倒台，明天重建，后天又曝出政治丑闻，政坛上又是党派林立，党同伐异，混战不休，RB经济持续低迷了长达二十年，但RB社会奇迹一般的稳定，完全不受影响，全靠的就是居民自治。
这是很难发觉的一点，很多人都在奇怪RB上层混乱，政策一年三改，但底层民众日子竟然过得很平静，这都是忽略了RB町下区磐石一般稳定的自治能力——这种能力，应该就是RB经济持续低迷了二十年，社会秩序依然稳定，国家也没有垮掉的重要原因。
RB把传统和现代化结合的很好，在一个快速现代化、工业化的进程中，并没有抛弃传统文化和习俗，而是把传统和现代化和谐地交融在了一起，形成了一种独特的民众自治体系。
RB民众普通认为民间自治体系是比国家机器更持久更稳定的力量，这种体系事务上靠町会，精神上靠神社。
比如“左田三丁目町内会”就是一个民间自建组织，不归政府管理，其会长由所有住户投票选出，两年一换，会中的干部也由居民自愿出任，基本上是没有薪水的。
这种町会最大的作用就是维持某片区域内的秩序稳定，类似于互助会，居民们抱团取暖，抵抗外界严寒，也有充当政府和居民纽带的作用——政府不通过町会，很多时候命令都传达不下去。
町会也收会费，每年一百到五百日元之间，对居民完全称不上负担，和居民的主要交流方式一般通过流动留言板——按规定顺序看，一户看完盖个章传给下一户，其中留言板上内容也是五花八门，从政府最新的要求到垃圾分类标准都有。
町会也负责和本地黑帮打交道，拜托（给点钱）他们尽量不要闹事，也请这些黑帮保护这儿不受流窜罪犯的侵扰。
同时防灾也是町会的重要任务，RB地震、火灾都很常见，町会会定期组织防灾演练，普及防灾常识，并在学校等坚固的场所存放救灾设备、毛毯、干粮、水等等，随时准备面对灾害来临。
不过要说町会是民众世俗层面因生活需要的结合体，那么神社就是把这些民众真正凝聚在一起的深层原因。
比如很久以前，在美国是人们先聚居，然后才会建教堂，而RB是建了神社，才开始有人聚居。
神社文化是扎根在RB民众内心深处的，民众很多活动都离不开神社，从九州到北海道，莫不如此——从出生祈福到幼童不同年纪祈福到结婚仪式到家庭祈福，从平时许愿参拜到过年初谐，人生每个阶段——除了死了，神道教认为尸体不净，是不设墓地的——平日里每一天，都可以说和神社息息相关，就是放个烟火，也是神社放最开心。
当李如海的山门前鸟居高高立起，附近的町村立刻表现出了极大关注——新神社建立了，这是本町历史上的大事啊！
这山的出现本就让民众们议论纷纷了，只是近期更厉害的事也有不少，热议还谈不上，但总归是奇异现象——虽然电视上给这山的形成找了八百个理由了，但民众还是忍不住神神怪怪方面联想。
至于原本其他的神社，那不是问题——这个看起来更气派，再多信一个呗！
第一百七十五章 町会（）
小早川樱子将町会和神社之间的关系简单给李如海说了一遍，总算让李如海明白这些八杆子都打不着的町会为什么要跑来联系他了。
居民对神社有需求，町会便跑来联系神社满足居民的需求。
李如海问道：“也就是说，这些普通民众需要我们？”
小早川樱子点头应是：“嗨，相原君，是这样的……町会大概会提出供奉我们的要求。”
李如海奇道：“供奉我们？他们为什么要这么做？”天下肯定没有白吃的午餐。
小早川樱子想了想，说：“大概会要求在很多事上优先优惠吧……相原君，我给你讲哦，这是好事情……”
然后小早川樱子又笑眯眯的给李如海普及了一些民俗知识。她觉得町会的人来邀请，代表了无数居民的关注，那神社自然“钱”途远大了，这让她心中十分高兴——虽然她男朋友轻松就能弄到花不完的钱，但她是个居家型女友，总觉得还是有个稳定的收入来源最安心了。
听着小早川樱子的讲解，李如海慢慢明白了民众的心思……
在RB，幼儿刚出生，按传统就需要到神社祈福——大多民众都相信“地缘”，认为每块地上都会有神明守护，在男孩出生后的三十二天，女孩出生后的三十三天，会直接带到附近的神社请神明驱除灾厄，并在其后男孩三岁、五岁，女孩三岁、七岁的十一月都到神社进行祈福驱灾，也就是一般所说的“七五三节”。
像是结婚、盖房等人生大事也是一样，百分之九十以上的人都会选择神道教的仪式，自然也需要神社支持。
而且，RB人去神社与其说是宗教行为，不如说是习惯，是生活中不可缺少的。神社在现代也不完全只有宗教意义，从某种意义上来说，神社更像是一个身心放松的地方，是普通民众的心灵花园。
现在李如海的神社落户在了世田谷区，又占了一整座山，建设的十分气派，而世田谷区原本也没有什么知名的大神社，町会自然就要伸出触角，试探试探——这神社的神明管什么的？力量大不大？你们有祭典吗？有的话是哪天？我们能不能一起组织活动？能不能开放你们的场地给居民们散心呢？
当然，最重要的是，