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览》：唐代柳冕应举，多忌讳，尤忌“落”字，至称安乐为安康。榜出，令
仆探名，还报曰：“秀才康（落榜）了也！”又据宋范公偁《过庭录》：宋
代孙山滑稽多才，偕乡人子同赴举，榜发，乡人子落榜，孙山名居榜末。乡
人问其子得失，孙山说“解名（榜文名单）尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”
后因又称落榜为“名落孙山”。
＇58＇“古今”四句：大意是说，古往今来，因种种原因而悲愤痛哭的人
很多，只有怀宝受诬的卞和像你；举世贤愚倒置，能识俊才的伯乐在当今又
是谁人！卞和惟尔，意思是只有你的处境类似卞和。卞和！春秋时楚国人，
得璞于楚山中，献之厉王、武王，皆以为诳，刖其左右足！文王立，卞和抱
璞哭楚山下，王使人理其璞，得美玉。见 《韩非子·和氏》。逸群之物，超
群的骏马。伯乐伊谁！谁是伯乐。伯乐，春秋秦国人，与秦穆公同时，姓孙
名阳。其事略见于《庄子·马蹄》、《楚辞·怀沙》、《战国策·楚策》等
记载。伯乐善相马，后代因以喻善于识才的人。 《汉书·贾谊传》载，贾谊
曾说：“臣窃惟事势，可为痛哭。”屈原《九章·怀沙》有“变白以为黑兮，
倒上以为下”，“伯乐既没，骥焉程兮。”这四句概括了这些病愤之言。
＇59＇“抱刺”四句：意思是，当道无爱才之人，不值得干渴！反侧展望，
四海茫茫，竟无以容身。《三国志·魏志·荀彧传》注引《平原祢衡传》：
“衡字正平。建安初，自荆州北游许都……时年二十四。是时许都虽新建，
尚饶士人。衡尝书一刺怀之，字漫灭而无所适。”又《占诗十九首》：“置
书怀袖中，三岁字不灭。”此综取其词成句。赵翼《陔馀丛考》：“古人通
名，本用削木书字，汉时谓之谒，汉末谓之刺；汉以后则虽用纸，而仍相沿
曰刺。”刺，即后代的名帖、名片。明清时用红纸书写名帖，用于拜谒，又
称拜帖。灭字，字迹磨灭。
＇60＇“人生”三句：仍是作者痛愤之言，大意是：在人生的道路上，大
可不必认真、清醒，只须闭眼走自己的路，行心之所安；一切听天由命。合
眼：有不理会是非曲直、不计较得失、不与别人比量等意思。放步，走自己
的路，行心之所安。造物，造物主、上帝。低昂，抑扬，升沉、意谓摆布。
＇61＇昂藏：气概不凡的样子。
＇62＇令威：借指淮阳县令“关东丁乘鹤”。《搜神后记》：丁令成，汉
辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟丁令威，
去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”遂冲天飞去。
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四 十千
新城王大司马＇1＇，有主计仆，家称素封＇2＇。忽梦一人奔
入，曰：“汝欠四十千＇3＇，今宜还矣。”问之，不答，径入内去。既醒，
妻产男。知为夙孽＇4＇，遂以四十千捆置一室，凡儿衣食病药，皆取给焉。过
三四岁，视空中钱，仅存七百。适乳姥抱儿至，调笑于侧。因呼之曰：“四
十千将尽，汝宜行矣。”言已，儿忽颜色蹙变＇5＇，项折目张。再抚之，气己
绝矣。乃以馀资治葬具而瘗
之。此可为负欠者戒也＇6＇。
昔有老而无子者，问诸高僧。僧曰：“汝不欠人者，人又不欠
汝者，乌得子？”盖生佳儿，所以报我之缘＇7＇；生顽儿，所以取我之债。
生者勿喜，死者勿悲也。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇新城：旧县名，明清属济南府，今为山东桓台县。王大司马：王象乾，
字霁字，新城人。明隆庆五年辛未 （1570）科进士，历闻喜县令，官至兵部
尚书。卒赠太子太师。传见《山东通志·人物·历代名臣》。大司马，兵部
尚书的别称。
＇2＇主计仆：掌管钱粮收支的仆人，相当于管家。主计，主管财钱收支帐
目。
＇3＇四十千：旧时铜钱以文为计算单位，一千文称一贯或一吊；四十千，
即四十贯或四十吊。
＇4＇夙孽：迷信所谓前世罪恶的果报。孽，同“业”，这里情恶因。＇5＇
蹙变：眉头紧皱，面色改变。蹙，蹙额，皱眉的样子。变，变色。＇6＇负欠：
在道义、财帛方面对人有所亏欠，指背恩或赖债。＇7＇缘：因缘；与上文“孽”
字含义相对，意思是善因。
成 仙
文登周生＇1＇，与成生少共笔砚，遂订为件臼交＇2＇。而成贫，故终岁常
依周。以齿则周为长，呼周妻以嫂。节序登堂，如一家焉＇3＇。周妻生子＇4＇，
产后暴卒。继聘王氏，成以少故，未尝请见之也。一日，王氏弟来省姊，宴
于内寝。成适至。家人通白，周坐命邀之。成不入，辞去，周移席外舍，追
之而还。甫坐，即有人白别业之仆＇5＇，为邑宰重答者。先是，黄吏部家牧佣，
牛蹊周田＇6＇，以是相诟。牧佣奔告主，捉仆送官，遂被答责。周诘得其故，
大怒曰：“黄家牧猪奴，何敢尔！其先世为大父服役＇7＇；促得志，乃无人耶！”
气填吭臆＇8＇，忿而起，欲往寻黄。成捺而止之，日：“强梁世界＇9＇，元无
皂白。况今日官宰半强寇不操矛弧者耶＇10＇？”周不听。成谏止再三，至泣
下，周乃止。怒终不释，转侧达旦。谓家人曰：“黄家欺我，我仇也，姑置
之。邑令为朝廷官，非势家官，纵有互争，亦须两造＇11＇，何至如狗之随嗾
者＇12＇？我亦呈治其佣＇13＇，视彼将何处分。”家人悉怂臾之＇14＇，计遂决。
具状赴宰，宰裂而掷之。周怒，语侵宰。宰惭恚，因逮系之。辰后＇15＇，成
往访周，始知入城讼理。急奔劝止，则已在囹圄矣＇16＇。顿足无所为计。时
获海寇三名，宰与黄赂嘱之，使捏周同党＇17＇。据词申黜顶衣＇18＇，掠酷惨
＇19＇。成人狱，相顾凄酸。谋叩阙＇20＇。周曰：“身系重犴＇21＇，如鸟在笼：
虽有弱弟＇22＇，止足供囚饭耳。”成锐身自任，曰：“是予责也。难而不急
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＇23＇，乌用友也！”乃行。周弟赆之＇24＇，则去已久矣。至都，无门入控。
相传驾将出猎，成预隐木市中；俄驾过，伏舞哀号，遂得准。驿送而下，着
部院审奏＇25＇。时阅十月余＇26＇，周已诬服论辟＇27＇。院接御批，大骇，复
提躬谳＇28＇。黄亦骇，谋杀周。因赂监者，绝其食饮；弟来馈问，苦禁拒之。
成又为赴院声屈，始蒙提问，业已饥饿不起。院台怒，杖毙监者。黄大怖，
纳数千金，嘱为营脱＇29＇，以是得朦胧题免＇30＇。宰以在法拟流＇31＇。周放
归，益肝胆成。
成自经讼系，世情尽灰，招周偕隐。周溺少妇，辄迂笑之。成虽不言，
而意甚决。别后，数日不至。周使探诸其家，家人方疑其在周所；两无所见，
始疑。周心知其异，遣人踪迹之，寺观壑谷，物色殆遍。时以金帛恤其子。
又八九年，成忽自至，黄巾氅服＇32＇，岸然道貌。周喜，把臂曰：“君何往，
使我寻欲遍？”笑曰：“孤云野鹤，栖无定所。别后幸复顽健。”周命置酒，
略道间阔＇33＇，欲为变易道装。成笑不语。周曰：“愚哉！何弃妻孥犹敝展
也？”成笑曰：“不然。人将弃予，其何人之能弃＇34＇。”问所栖止，答在
劳山之上清宫。既而抵足寝，梦成裸伏胸上，气不得息。讶问何为，殊不答。
忽惊而寤，呼戍不应；坐而索之，杳然不知所往。定移时，始觉在成榻，骇
曰：“昨不醉，何颠倒至此耶！”乃呼家人。家人火之，俨然成也。周故多
髭，以手自持，则无几茎。取镜自照，讶曰：“成生在此，我何往？”已而
大悟，知成以幻术招隐。意欲归内，弟以其貌异，禁不听前。周亦无以自明。
即命仆马往寻成。数日，入苏山。马行疾，仆不能及。休止树下，见羽客往
来甚众＇35＇。内一道人目周，周因以成问。道士笑曰：“耳其名矣，似在上
清。”言已，径去。周目送之，见一矢之外，又与一人语，亦不数言而去。
与言者渐至，乃同社生＇36＇。见周，愕曰：“数年不晤，人以君学道名山，
今尚游戏人间耶＇37＇？”周述其异。生惊曰：“我适遇之，而以为君也。去
无几时，或当不远。”周大异，曰：“怪哉！何自己面目觌面而不之识？”
仆寻至，急驰之，竟无踪兆。一
望寥阔，进退难以自主。自念无家可归，遂决意穷追。而怪险不复可骑，
遂以马付仆归，迤逴自往。遥见一僮独坐，趋近问程，且告以故。僮自言为
成弟子，代荷衣粮，导与俱行。星饭露宿，逴行殊远＇38＇，三日始至，又非
世之所谓上清。时十月中，山花满路，不类初冬。僮入报客，成即遽出，始
认己形。执手入，置酒讌语，见异彩之禽，驯人不惊＇39＇，声如笙簧，时来
鸣于座上。心甚异之。然尘俗念切，无意留连。地下有蒲团二，曳与井坐。
至二更后，万虑俱寂＇40＇，忽似瞥然一盹，身觉与成易位。疑之，自捋颔下，
则于思者如故矣＇41＇。既曙，浩然思返。成固留之。越三日，乃曰：“迄少
寐息，早送君行。”甫交睫，闻成呼曰：“行装已具矣。”遂起从之。
所行殊非旧途。觉无几时，里居已在望中。成坐候路侧，俾自归。周强
之不得，因踽踽至家门。叩不能应，思欲越墙，觉身飘似叶，一跃已过。凡
逾数重垣，始抵卧室，灯烛荧然，内人未寝，哝哝与人语。舐窗以窥，则妻
与一厮仆同杯饮，状甚狎亵。于是怒火如焚；计将掩执＇42＇，又恐孤力难胜。
遂潜身脱扃而出，奔告成，且乞为助。成慨然从之，直抵内寝。周举石挝门，
内张皇甚；擂愈急，内闭益�