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士曰：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！世
固有死将临而不悟者。”生以其言异，颇疑女；转思明明丽人，何至为妖，
意道士借魇禳以猎食者＇8＇。无何，至斋门，门内杜，不得入。心疑所作，乃
逾垣＇9＇。则室门亦闭。蹑迹而窗窥之＇10＇，见一狞鬼，面翠色，齿如锯＇11＇。
铺人皮于榻上，执彩笔而绘之；已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化
为女子。睹此状，大惧，兽伏而出＇12＇。急追道士，不知所往。遍迹之，遇
于野，长跪乞救。道士曰：“请遣除之。此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不
忍伤其生。”乃以蝇拂＇13＇授生，令挂寝门。临别，约会于青帝庙＇14＇。生
归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥也，
使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进；立而切齿，良久乃去。少时复来，
骂曰：“道士吓我。终不然宁人口而吐之耶＇15＇！”取拂碎之，坏寝门而入。
径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死，腔血狼藉＇16＇。
陈骇涕不敢声。明日，使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃
敢尔。”即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未远！”
问：“南院谁家？”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“现在君所。”二
郎愕然，以为未有。道士问曰：“曾否有不识者一人来？”答曰：“仆早赴
青帝庙，良不知。当归问之。”去少顷而返，曰：“果有之。晨间一妪来，
欲佣为仆家操作，室人止之＇17＇，尚在也。”道士曰：“即是物矣。”遂与
俱往。仗木剑，立庭心，呼曰：“孽魅！偿我拂子来！”妪在室，惶遽无色，
出门欲遁。道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱＇18＇，化为厉鬼，卧嗥如猪。
道士以木剑袅其首＇19＇；身变作浓烟，匝地作堆＇20＇。道士出一葫芦，拔其
塞置烟中，然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊。共视人皮，眉目手足，
无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别欲去。陈氏拜迎于门，哭
求回生之法。道土谢不能＇21＇。陈益悲，伏地不起。道土沉思曰：“我术浅，
诚不能起死。我指一人，或能之，往求必合有效。”问：“何人？”曰：“市
上有疯者，时卧粪土中。试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦
习知之。乃别道士，与嫂俱往。
见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。乞人笑曰：“佳
人爱我乎？”陈告之故。又大笑曰：“人尽夫也＇22＇，活之何为？”陈固哀
之。乃曰：“异哉！人死而乞活于我。我阎摩耶？”怒以杖击陈。陈忍痛受
之。市人渐集如堵。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面，
有难色：既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结
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胸间。乞人大笑曰：
“佳人爱我哉！”遂起，行已不顾。尾之，入于庙中。追而求之，不知
所在；前后冥搜，殊无端兆，惭恨而归。既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯
仰哀啼，但愿即死。方欲展血敛尸＇23＇，家人伫望，无敢近者。陈抱尸收肠，
且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕。觉鬲中结
物＇24＇，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也。在腔
中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之。急以两手合腔，极
力抱挤。少懈，则气氤氲自缝中出。乃裂增帛急柬之。以手抚
尸，渐温。覆以衾＇25＇。中夜启视，有鼻息矣。天明，竟活。为言：“恍
惚若梦，但觉腹隐痛耳。”视破处，痂结如钱，寻愈。
异史氏曰：“愚哉世人！明明妖也，而以为美。迷哉愚人！
明明忠也，而以为妄。然爱人之色而渔之＇26＇，妻亦将食人之唾
而甘之矣，天道好还＇27＇，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫！”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇抱（fù赴）独奔：怀抱包袱，独自赶路。，同“袱”，包袱。奔，急行，
赶路。
＇2＇二八姝丽：十六岁上下的美女。姝，美女。
＇3＇夙夜：早夜；天色未明。踽踽（jǔjǔ举举）：孤独貌。《诗·唐风·杜》：
“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”
＇4＇贪赂：贪财。赂，用作收买的财物；这里指纳聘的财礼。
＇5＇在亡：处于逃亡境地。
＇6＇斋：书斋，书店。
＇7＇媵（yìng应）妾：古代诸侯嫁女所陪嫁的姬妾；见《公羊传·庄公十
九年》。即后世所谓通房丫头。
［8］魇（yàn厌）禳（rǎng攘）：镇压邪祟叫魇，驱除灾变叫禳，均属
道教法术。猎食：伺机攫取所需，俗称骗饭吃。
＇8＇（guǐ诡）垣：残缺的院墙。，坍塌。垣，外墙。
＇10＇蹑迹而窗窥之：放轻脚步，靠近窗前窥视它。＇11＇（chán…chán孱
孱）：山势高峻貌，用以形容女鬼牙齿长而尖利。
＇12＇兽伏而出：如兽伏地，爬行而出。
＇13＇蝇拂：又名拂尘；用马尾之类制成的拂子，用以驱蝇，拂尘，俗称
马尾（yǐ蚁）甩子。旧时道士常手持之。
＇14＇青帝：据 《周礼·天官·大宰》“礼五帝”贾公彦疏，中国古代神
话中有五位夭帝，青帝是主宰东方的天帝。后来道教供奉五帝为神，称东方
之帝为“苍帝”；见《云笈七签》卷十八《老子中经》。
＇15＇“终不然”句：终不会宁愿把吃到嘴里的东西再吐出来吧！终不然，
终不会这样，提示下面所说的情况不会发生。
＇16＇狼藉： 《通俗编》引《苏氏演义》：“狼藉草而卧，去则灭乱。故
凡物之纵横散乱者，谓之狼藉。”此指血迹模糊。
＇17＇室人止之；我的妻子把她留下了。室人，妻。止，留。
＇18＇划然，犹言“哗的一声”，皮肉撕裂的声音。
＇19＇枭其首：砍下他的头。古代斩人首悬于高竿，借以宜罪警众，叫枭
首。
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＇20＇匝地作堆：旋绕在地，成为一堆。匝，环绕。
＇21＇谢不能：推辞无能为力。谢，推辞。
＇22＇人尽夫也：人人可以成为你的丈夫。《左传·桓公十五年》：“人
尽夫也，父一而已。”
＇23＇展血敛尸：擦去血污，收尸入棺。展，展抹，拂拭。
＇24＇鬲中：胸腹之间。鬲，通膈，胸腔腹腔之间的膈膜。
＇25＇衾 （qín寝） （chóu绸）：被。
＇26＇渔：贪取；这里指渔色，即贪婪地追求和占有女色。
＇27＇天道好（hào号）还：《尚书·汤诰》说：“天道福善祸淫。”《老
子》说：“其事好还。”“天道好还”，指天道往复还报，善有善报，恶有
恶报，寓有警戒世人不要作恶之意。天道，天理。还，还报。
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贾儿
楚某翁，贾于外＇1＇。妇独居，梦与人交；醒而们之，小丈夫也＇2＇。察
其情，与人异，知为狐。未几，下床去，门未开而已逝矣。入暮，邀庖媪伴
焉＇3＇。有子十岁，素别榻卧，亦招与俱。夜既深，媪儿皆寐，狐复来。妇喃
喃如梦语。媪觉，呼之，狐遂去。自是，身忽忽若有亡＇4＇。至夜，不敢息烛，
戒子睡勿熟。夜阑，儿及媪倚壁少寐。既醒，失妇，意其出遗＇5＇；久待不至，
始疑。媪惧，不敢往觅。儿执火遍烛之，至他室，则母裸卧其中；近扶之，
亦不羞缩。自是遂狂，歌哭叫詈，日万状。夜厌与人居，另榻寝儿，媪亦遣
去。儿每闻母笑语，辄起火之。母反怒诃儿，儿亦不为意，因共壮儿胆＇6＇。
然嬉戏无节，日效者＇7＇，以砖石叠窗上，止之不听。或去其一石，则滚地作
娇啼，人无敢气触之＇8＇。过数日，两窗尽塞，无少明。已乃合泥涂壁孔，终
日营营，不惮其劳。涂已，无所作，遂把厨刀霍霍磨之＇9＇。见者皆憎其顽，
不以人齿。
儿宵分隐刀于怀＇10＇，以瓢覆灯。伺母呓语，急启灯，杜门声喊。久之
无异，乃离门扬言，诈作欲搜状。有一物，如狸，突奔门隙。急击之，仅断
其尾，约二寸许，湿血犹滴。初，挑灯起，母便诟骂，儿若弗闻。击之不中，
懊恨而寝。自念虽不即戮，可以幸其不来。及明，视血迹逾垣而去。迹之，
入何氏园中。至夜果绝，儿窃喜。但母痴卧如死。未几，贾人归，就榻问讯。
妇骂，视若仇。儿以状对。翁惊，延医药之。妇泻药诟骂。潜以药入汤水杂
饮之，数日渐安。父子俱喜。一夜睡醒，失妇所在；父子又觅得于别室。由
是复颠，不欲与夫同室处。向夕，竟奔他室。挽之，骂益甚。翁无策，尽扃
他扉。妇奔去，则门自辟。翁患之，驱禳备至，殊无少验。
儿薄暮潜入何氏园，伏莽中，将以探狐所在。月初升，乍闻人语。暗拨
蓬科＇11＇，见二人来饮，一长鬣奴捧壶＇12＇，衣老棕色。语俱细隐，不甚可
辨。移时，闻一人曰：“明日可取白酒一来＇13＇。”顷之，俱去，惟长鬣独
留，脱衣卧庭石上。审顾之，四肢皆如人，但尾垂后部。儿欲归，恐狐觉，
遂终夜伏。未明，又闻二人以次复来，哝哝入竹丛中。儿乃归。翁问所往，
答：“宿阿伯家。”适从父入市，见帽肆挂狐尾，乞翁市之。翁不顾。儿牵
父衣，娇聒之。翁不忍过拂＇14＇，市焉。父贸易廛中，儿戏弄其侧，乘父他
顾，盗钱去，沽白酒，寄肆廊＇15＇。有舅氏城居，素业猎。儿奔其家。舅他
出。妗诘母疾＇16＇，答云：“连朝稍可＇17＇。又以耗子啮衣，怒涕不解，故
遣我乞猎药耳＇18＇。