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“所以，这世间，有了许多饱读诗书的人。有了许多以有限之生，追求无涯之知的人。可是天道并不一定酬勤。这些人中，能鲤鱼跃龙门的少。绝大多数，还是郁郁一生而亡。一生壮志，终不得舒展。死后的怨念便极大。”
“而这些人以追求无涯之知为执念，在死后，也并不停止。所以，被称为无涯鬼。眼前的这只无涯鬼，生前乃是明朝人士。被张载的那句‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’所忽悠。穷尽一生之力苦读，到最后却也不过是混了个秀才而已。”
“不过，此人的才学极高。没有考中秀才，却不是因为其才学不够。而是因为其运气和机缘不够。家世又太过寒微。所以才郁郁终生。死后，性灵自然而然的清明。便在炼气期时，也没有其他鬼物的昏蒙狂乱。”
“凭借着其生前看过的书，和其天生的资质，生生修行到如今的境界。并且，搜罗世间典籍，苦读不辍。这让我也是很佩服的。这世间人讲究读万卷书，行万里路。虽然办法粗俗。但若以修行之道看，却是最简单易行，最粗暴直接的办法。”
“这无涯鬼读过的书，又岂止万卷？臣和他坐而论道之时，也经常不敌！”
山鬼问道：“坐而论道？”
幽谷响道：“正是！这无涯鬼修为虽高，却不喜欢动手动脚。一生追求的境界，仍旧是生前的执念，想要做到那梦想中的‘一言而为天下法，匹夫而为百世师’！”
第五百六十五章 西游之秘（）
幽谷响和山鬼之间的问答，蜀山昆仑一众弟子都听到了，却个个面色古怪。
山鬼憋着笑意，问道：“那此鬼如何做到那一言而为天下法？”
幽谷响道：“当然是靠说，这无涯鬼与人论道时，会用一些故事，构建一个虚拟的世界。并迷惑对手的心念神识，一旦对手的心念神识撑不住，陷入这无涯鬼用言语构建出的虚拟世界中，生死便都在这无涯鬼的掌握之中了。”
“毕竟，那虚拟世界的之中的规则，是由无涯鬼制定的。这个年轻修士能和这无涯鬼论道如此长的时间，确实不凡，想来修行的道法，和无涯鬼修行的道法，也有相通之处。”
山鬼道：“那你可知此人是谁？”
幽谷响打量了黑巫鸦半天，摇头道：“臣不知。只是此人的一身灵力波动，颇为古怪。虽然是结丹初期，但居然让臣也能感觉到那么一丝危险。”
山鬼道：“此人乃是上古金乌，东皇太一的传承！如此说，你可明白？”
幽谷响修行了数千年，前身的那座小山丘，更是在上古时便存在。自然听过上古东皇太一统治天地的伟业。更听过东皇太一那张言出法随的乌鸦嘴。此时，听山鬼说黑巫鸦乃是东皇太一的传承，惊讶不已。
叹息道：“东皇太一的传承居然能在这天地末法之时重现？当年臣可记得天庭曾经费尽心思，去寻找那东皇太一的传承，也未曾找到。若此人是东皇太一的传承，那这个无涯鬼便是输定了！”
此时，丰都鬼城城头的战事初定。蜀山和昆仑的弟子们都闲着没事儿干，便聚拢来，听着这黑巫鸦和无涯鬼的坐而论道。
这无涯鬼所说的故事，并不是什么稀奇古怪的乡野奇谈，而是流传甚广，被誉为华夏四大名著之一的《西游记》。
这《西游记》中所讲的故事，便是以上古天庭为环境设定和故事蓝本。也不知道当年的吴承恩是如何把那连普通修仙之人都了解不多的上古天庭，了解的如此详细的。而其中的许多描述，更是与修仙者有密切的关系。
有一些歌诀描写，简直就是直接截取的修仙界某些常见功法中的行功口诀。比如说，《西游记》中，《第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经》之中，猪八戒的自述，便全然是一段修行者经脉内灵力搬运流转的方法。
——自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。有朝大限命终时，八难三途悔不喋。听言意转要修行，闻语心回求妙诀。有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。
——上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。周流肾水入华池，丹田补得温温热。婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。
所以，到了后来，便有修行者将这《西游记》作为修仙秘籍来看待。而清朝时，更有一修士栖云山悟元子，写了一本《西游原旨全本》，其中将《西游记》中，诸多和修行有关的功法口诀，以及诸多隐喻一一指摘出来。
而后世有些天资卓绝的的散修，也确实有不少，在手头并没有什么修行法诀的时候。便依靠着这本《西游记》和《西游原旨全本》，于机缘巧合之下，踏入了修行一道。
也正因为这《西游记》的世界之中，有如此多关于修仙一道的法门。所以，这无涯子以《西游记》衍生一个存在天地灵气的世界，也就格外容易。而衍生出来的世界，也就格外强大。
黑巫鸦虽然有上古东皇太一的金乌传承。可是，也不过是刚刚踏入结丹期。虽然经历的红尘繁杂不少，但既没有读过万卷书，也没有行过万里路。心性上的缺点颇多。在这无涯子将心念神识全数催动，一道声音入耳之后。
这黑巫鸦便已然沉浸到这无涯子以《西游记》为蓝本，构造的世界之中。
黑巫鸦在这个世界之中，但觉得混混沌沌，对于真实世界的记忆，模糊了起来。恍然之间，自己便是那只被封印在东胜神洲傲来国苍山瀚海交界之处，一方有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆的巨石之中的那个石猴。
每日之中，但见得——潮涌银山鱼**，波翻雪浪蜃离渊。丹崖怪石，削壁奇峰。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。
陡然间地裂山崩，石猴出世，一睁眼便是眼放金光，看尽九天十地，四海八荒。然后，眼目之中金光收敛，石猴重新归于山野之中。然后，明白了生老病死，明白了世情人心。直到那灵台方寸山斜月三星洞中学得一身能耐。
而后，闯龙宫，闹地府，搅得那天庭之中满天神佛没有一丝安生之处。因此而成齐天大圣。
无涯鬼虽然能掌控他用言术幻化出来的那一方天地。可是，却终究不是那些网文作者，有编故事的本事。随便吃两碗泡面的工夫，就能架构起一个宏大的世界。情节什么的，还是要按照剧本来。
所以，他才会和黑巫鸦扯淡那么长时间。若按照剧本来，从这石猴出世，到被如来佛祖镇压在五行山下，可有十几回的情节！
而无涯鬼想要在这片天地之中，将黑巫鸦的心念神识镇压湮灭。其中最重要的一个环节，便是这齐天大圣被如来压在五行山之下的情节。若是那一座苍山落下，将黑巫鸦的心念神识镇压其中，那这黑巫鸦便也只能被无涯子镇压住了。
按照《西游记》的剧本，在那天庭众神，对这石猴束手无策之时，玉帝请来如来佛祖。
第五百六十六章 不当玉帝（）
如来佛祖传法旨：“教雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来，等我问他有何法力。”
众将果退。大圣也收了法象，现出原身近前，怒气昂昂，厉声高叫道：“你是那方善士？敢来止住刀兵问我？”
如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”
大圣道：“我本天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。炼就长生多少法，学来变化广无边。在因凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”
剧本到此，毫无异样。只是，这强者为尊的体悟，并不足以让这齐天大圣真的齐天。而那齐天大圣，也不该就那么去争玉帝之位。毕竟，那个位置并不好坐。而且，齐天大圣要的也绝非是当那天庭玉帝。
一旦争玉帝之位，便是入了权谋体制，失了山野道心。如此，才会被束缚住。
若是当年那石猴把天庭之上的一众神仙打一顿就跑，抢些资源回花果山中。那这被打怕了的玉帝，在无人和他争抢位置的时候，既不至于请来如来佛祖。也不至于再次起兵。八成还是和谈了局。
如此，那齐天大圣，又怎会手五百年镇压之苦。随后，又被套上紧箍咒，如同人驯牲口一般，保唐僧历经九九八十一难，被迫皈依？
按照吴承恩的剧本，佛祖听这石猴之言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！”
黑巫鸦在无涯鬼构建的幻境之中一阵模糊。听这佛祖所言，觉得也有道理。心念神识的模糊之中，刚想说些什么。可转瞬又打住。有一个念头逐渐清晰了起来。
在这无涯鬼构建的幻境之中，黑巫鸦终于背离了吴承恩原先的剧本，对那高高在上的如来佛祖道：“你个老儿！好不晓事！我闹这天宫，只是因为天地不公，又何曾想要当这玉帝？只是对于打翻眼前的这个玉帝，有些兴趣罢了！”
无涯鬼有些惊讶，这是黑巫鸦在这幻境之中，第一次打破原先他按照吴承恩的原著设定好的剧本。无涯子身化幻境之中的如