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“但是，即便到了所谓我命由我不由天的结丹期，也扛不住导弹一击。到了元婴期，也扛不住核弹一击。所以，一旦踏入修仙一道，就必须收敛锋芒，韬光养晦。”
“据我所知，虽然修仙者一般不会被抓去切片研究。但是，也曾有凭着自己的能力四处胡作非为、乱出风头的修仙者，失踪的莫名其妙。其中，甚至有元婴期的修士！”
三个女子纷纷点头。见云雷的神情，知道云雷不是虚言恫吓。
云雷见三个女子点头，知道自己的警告起了作用。面色一缓，从空间葫芦中，掏出大量的珠鞴担卺酚呱街谢竦玫哪强诺ひ鸵欢延窦颉Ｉ踔亮钦湃碛翊蟠惨踩×顺隼础�
云雷道：“虽然说，天地之间，每一个生灵，甚至每一个存在，都能踏入修仙一道。但是，按照修仙的正道，一般都是先传一篇功法口诀，然后任凭徒弟自己修炼，从天地之间吸纳灵气，炼化成自己的灵力。”
“这种修行方式，直到如今，也没改变。因为，从接引天地灵气入体，炼化成灵力的速度，就可以基本上判断出一个人的修行资质。并以此决定是否将此人收入门下。”
“蜀山和昆仑的外门弟子，基本上都是这种修行了一段时间，却发现自己修炼缓慢的修士。在踏入练气期后，此生无望进阶。于是回到凡尘俗世，安然度日。”
“当然，还有一种无论资质，都可以让人短时间内进阶练气期的方法。即，不管此人的资质到底如何，只要在开始修炼时，给其功法和灵药，让其节省掉从天地之间吸纳灵气入体的时间，直接吸纳灵药中的灵气，运转功法，炼化成自己的灵力。便可踏入练气期。”
“这种方法，是仿照上古时，许多有奇遇的凡夫俗子。在吞服灵药后，踏入修行一道的方式创立。见效虽然快，但却太过消耗天地灵药。在这天地末法时代，没有任何一个门派，经得起如此消耗。”
“所以，这种方法被弃之不用。许多延续至今的门派，都还是选择第一种方法。待确定某个弟子资质不错后，再加以资源倾斜。如此，才能培养出可以继承香火的弟子来。”
云雷一指他从空间葫芦中取出的那一堆东西，对云舒、饶雅和白如衣道：“这一次去岱舆山，所获颇丰。无论是珠鞯墓担故钦饪派瞎帕榈ぃ际悄训玫亩鳌Ｕ庵楂之树，是上古灵木，其果实，可以给修士补益灵力，增进修为。用来帮助凡人踏入练气期，已经有些奢侈了。”
“而这颗灵丹，在上古的时候，原本是给元婴期修士用的。数千年以降，因为灵气消散，如今却只适合筑基期或者筑基期一下的修士服用。服用后，踏入练气期更是板上钉钉的事。”
“只不过，上古灵丹只有这么一颗。谁来服用，还要你们自己商议。”
“另外，小雅脸上的那一片黑斑，原本就是无意之间吸纳了天地灵气入体形成的。如今，体内已经有了一丝天地灵气。虽然没有功法，这一丝天地灵气也太弱。但只要稍加修行，便可踏入练气期。”
饶雅听云雷如此说，惊叫一声：“啊？”心中百味杂陈。
云雷话锋一转，接着道：“不过，每个人的体质都不同，如果用第二种方法，我也不敢保证，就一定能帮你们选择最适合你们的功法。所以，还需要你们自己从这玉简中挑选感觉适合自己修行的功法。加以理解体悟。”
说着，云雷一指那一堆玉简。
云雷在用空间葫芦传送出云霄宫后，几乎将岱舆山的断壁残垣，各处废墟，收了个一干二净。连许多完整的玉质建筑，也被云雷收入空间葫芦中。这些断壁残垣之下，和完好的建筑之中，确实有不少好东西。
这些玉简，便是出自其中。而除了这些玉简之外，云雷还收取了不少掩埋在废墟之下，或者留在建筑之中的不同品阶的法宝和法器。虽然这其中并无高阶法宝。
最高阶的也不过是中阶法宝。但却数量众多。法宝和法器加在一起，约有近千件之多。法宝品级的有数十件之多。形制用途更是五花八门。其中还有数十件不同型号和样式的衣服，男式和女式的都有，其料子灵光闪烁，也不知道是用什么织成。
第一百四十五章 功法选择（）
云雷利用和小鱼儿骑着巨鲸返回华夏的这段时间，只是粗略的分拣了一下从岱舆山所得的收获。根本没自己研究这些法宝法器该如何用。甚至，连这些玉简中的功法究竟如何，也无法分辨。
不过，上古修士在修仙文明巅峰时期留存下的功法，怎么也不会太差。
按照修仙大派，和修仙世家，挑选弟子的惯例。许多门派和世家，都会至少珍藏金木水火土五行灵力修行功法各一部。因为，一个人的体质差异，会影响到这个人本身的脾气、性格、喜好等等。
便如同，有的人天生喜欢吃酸的。这种偏好，并不是说这个人的口味如何如何，而是此人的体质会决定此人喜欢吃什么，不喜欢吃什么。会在潜意识中，告诉一个人，身体缺什么，应该补充什么之类。
所以，有的人喜欢吃酸，有的人喜欢吃甜。有的小孩明知道鸡蛋皮不好吃，也会去吃。到医院检查时，才发现，原来是身体有些缺钙。这是生物数十亿年进化出来的本能。虽然，很多时候被人的理性压制，被环境习俗影响，表现的不那么明显。却仍旧顽强的存在着。
这些修仙大派和世家，在收弟子的时候。也会让弟子们去自行凭感觉选择某一属性的功法。而让人惊讶的是，这种选择，往往是正确的。
即便随后再尝试修行其他属性的功法，也会发现，修行的极为艰难，或者，根本修行不了。只有最初选择的那个属性的功法，才是最适合自己体质，修行的最快的。
虽然，也偶尔有选择失误的时候，修行之后，某个弟子会发现自己选择的功法，并不适宜自己的体质。
那也可以选择第二次和第三次。反正在练气期的时候，改修功法影响不大。五行灵气，总会有一种选择适合。要是五行功法都先后修习了一遍之后，发现仍旧修行缓慢。那就不是功法的问题，而是资质本身太过低劣。
在这天地末法的时代，把五行功法都修行一遍，才不得不承认自己的资质太过低劣的修行者越来越多。
不过，云雷却并不担心此事，他虽然没有仔细翻看这一堆玉简中的功法，但是，这些功法玉简，也是云雷从一千余个记载不同内容的玉简中挑选出来的。云雷自然知道，这些玉简中，五行功法俱全。
这三个女子听云雷让她们自己挑选喜欢的功法，大喜过望。把几百个玉简划拉到近前，开始叽叽喳喳的讨论，自己适合哪一种功法了。
这三个女子中，云舒有关华夏古典文化的造诣最深，比云雷这个科班出身的中文系学霸还要强。饶雅和白如衣半斤八两。看这玉简上各种功法的名字都有些费劲。
这玉简上的文字，比西周晚期的大篆存在时间还要早。和大篆有些分别，整段的大篆中，还夹杂着一些甲骨文。云舒一个字一个字的看去，还觉得能够理解个七八分。
可是，饶雅和白如衣却只能拿着《古汉语常用字字典》，和大篆与现代文字对应的字表，连蒙带猜了。而且，古人讲究个微言大义。这玉简上的名字也很是古怪。
而且，即便是将这些玉简贴到眉心上。以这三个女子的心念神识之力，也只能做到一字一句的去看。并不能如修士一般，把玉简往眉心上一贴，满篇文字便烂熟于心。
唯一好一些的，便是饶雅。她的经脉内有那么一丝灵气在。阅读这玉简的速度，也比白如衣和云舒快了许多，虽然不能如正常修士般一篇一篇的看，却也能一段一段的看。
所以，第一个选定了功法的，是饶雅。她在这数百个玉简中，找到一个名为《瑶光》的玉简。云雷大体看了一下。这竟是一部五行之力中，土系功法的变异，玉系功法。
华夏古人，特别是修仙者，将这天地本源，分为金木水火土五行。并以华夏地理，和天干计数，定下方位和特征。正是，东方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水。
认为天地万物皆在这五行之中，包括修士本身的体质，和修行的功法。即便有些体质看似和五行之力并无关系，实际上，也是五行之力的综合与变异。
其中，最为尊贵者，便是中央戊己土。而五行之土，象黄色。所以，后世华夏的历代王朝，以黄色为尊。将黄袍加身，作为登临天下的标志。即便是后世许多王朝讲究邹衍的五德终始说，也没改变以明黄色象征皇权的地位。
在华夏的五行概念中，五行的划分，更近于一种抽象的概念。地上的土壤应该归于五行之土，地下的岩石、矿藏和各种玉石，也应该算是五行之土。而光泽温润，质地坚硬通透的玉石，更是五行之土中最为珍贵的存在。
以此推论，这部《瑶光》，在上古时，也不是什么简单的功法。而是比较难得的存在。
饶雅拿起这部功法后，便觉得拔不开眼睛，似乎她注定该修行这部功法一般。只给云雷看了一眼，便抱着字典到一旁仔细体味这功法去了。
随后，云舒也选定了她的功法。云舒选择的功法玉简上，玉文织就的文字是《长椿》。《庄子》中有记载，曰：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋！”
而后世之人，根据各种典籍，考证云：“而言上古者，伏羲时也！大椿之木长于上古，以三万两千岁为一年也！大椿八千岁而叶落，故谓之大年也！”
这部《长椿》中的椿，说的显然是上古大椿。这种树木，在木质鬼面中，甚至也有记忆。这种树木算不得最高大，也算不得最粗壮