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给我们的自由国家，若要我们同意作任何人的奴隶，除非我们的国土沉入海
底。在我们的先驱者百年诞辰的今年，对他的崇敬好像要消逝了，对他的怀
念好像要永远磨灭了，多么可耻！但是他还活着，没有死去，他的人民是富
于反抗精神的，他的人民是高尚的，他的人民忠于对他的怀念！有些古巴人
为保卫他的主张倒下去了，有些青年为了让他继续活在祖国的心中，心甘情
愿地死在他的墓旁，贡献出他们的鲜血和生命。古巴啊！假使你背叛了你的
先驱者，你会落得什么样的下场啊！
我衷心感谢诸位法官先生允许我自由讲话而不曾卑鄙地打断我，我对你
们不怀仇怨，我承认在某些方面你们是人道的，我也知道本法庭庭长是个一
生清白的人，他可能迫于现状不能不作出不公正的判决，但他对这种现状的
厌恶是不能掩饰的。法庭还有一个更严重的问题有待处理，这就是谋害
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个人的案件——我们所知道的最大的屠杀案。凶手到现在还手执武器逍遥法
外，这是对公民们的生命的经常威胁。如果由于怯懦，由于受到阻碍而不对
他们施以法律制裁，同时法官们也不全体辞职，我为你们的荣誉感到惋惜，
也为玷污司法制度的空前的污点感到痛心。
至于我自己，我知道我在狱中将同任何人一样备受折磨，狱中的生活充
满着卑劣的威胁和残暴的拷打，但是我不怕，就像我不怕夺去了我
70个兄弟
的生命的可卑的暴君的狂怒一样。
判决我吧！没有关系。历史将宣判我无罪。
【评析】
卡斯特罗的自我辩护充满了强烈的战斗气息，他不仅以其雄辩的口才历
数巴蒂斯塔独裁政权的种种暴行、腐败和叛国行为，而且还十分明确和完整
地宣传了整个革命阶段的纲领和政策，充分体现了一个革命家不凡的气度。
年轻的卡斯特罗通过自己在狱中
76天的切身遭遇，通过“把被告自我辩护这
样一个在古巴有着悠久传统的神圣权利也给我剥夺掉”等鲜活事例，流露出
对现行政权的厌恶。纵观全篇，辩护措词犀利，材料充足，观点鲜明，一气
到底，充满了使命感、历史感、强烈的爱国主义精神及大无畏的革命气概，
成了向独裁统治宣战的宣言书。
曼德拉选择了反对法律
曼德拉选择了反对法律
纳尔逊·曼德拉（1918—），南非黑人民族领袖，南非民族解放运动的
伟大战略家和卓越的指挥员，出生于部落首长家庭。学生时代即投身于反对
种族主义的斗争，曾任非洲人国民大会青年联盟总书记，提出“民族自决”、
“反对任何形式的白人统治”的口号。后以律师为业，积极维护黑人权益。
50年代中期，倡导“人民大会运动”，第一次提出在南非建立民主制度的要
求，适当局逮捕，后被“无罪释放”。60年代初，建立武装组织，暴力反抗
种族统治。1962年再次被捕，被判终身监禁，由于南非人民的斗争和世界人
民的声援， 1990年。。 2月获释，不久被任命为非国大副主席。1994年当选为
南非第一任总统。
1962年，为寻求支援，曼德拉秘密出访非洲15国和英国，8月回国后不
久，即被人告密被捕。当局以非法出国罪和煽动罢工罪对他提出起诉。
黑人领袖曼得拉在白人的法庭上为自己作了辩护：
我被指控犯有煽动人民反对法律罪，我还被指控无护照出国。但是对此
种犯法行为量刑时，法庭必须考虑责任问题：实际上是我对此负有责任，还
是大部分责任应该由政府承担？因为，它在明知我的人民——占这个国家人
口绝大多数的人民反对那个法律的情况下，在明知以前的法律和政府的行政
行为使表达这种反对意见的每一个合法途径都对他们关闭的情况下，颁布了
那项法律。
对我起诉的起始点是去年（1961年）召开的彼得马里茨堡会议。众所周
知，那次大会针对少数白人单方面宣布建立共和国，决定以非洲人民的名义
要求召开真正的全国大会。它要代表所有的南非人，不管肤色是黑是白，大
家友好地围坐在桌旁，为南非考虑一个新宪法。此外，大会还决定代表非洲
人民施加压力，使这个新宪法不同于提议中的南非共和国宪法。它要在完全
平等的基础上保证所有南非成年人的民主权利。在那次大会上，选出一个行
动委员会，我成为它的书记。作为这个委员会的书记，我有责任建立必要的
机构，去宣传大会的决议，并指导宣传运动。为了使法庭明白导致我采取这
一行动的思想，我有必要说明我个人的政治发展背景，并试图使法庭知道使
我采取这一行动的原因。
很多年以前，当我还是一个成长在特兰斯凯农村的孩子时，我听部落里
的老人们讲白人到来之前的美好日子。那时，我们的人民安居乐业，在他们
的首领和部落会议的民主统治下，在这个国家内没有阻挡地、自由地往来。
他们充满自信。他们有权利以自己的名义统治这个国家。那时我们的人民拥
有土地、森林、河流；他们开掘地下的矿藏和这个美丽国家的一切财富。他
们建立并管理自己的政府，他们控制自己的军队，他们组织自己的贸易和商
业。老人们常讲起我们的先辈为保卫祖国而奋战的故事，以及在那史诗般的
年代里，将军们和士兵们所表现的勇猛善战。这些，一直鼓舞着我和我的同
事们进行政治斗争。
我把大声疾呼反对种族歧视看成我的责任。它不仅是对我的人民，也是
对我的职业，对法律的实施，对全人类的正义事业的责任。种族歧视实质是
非正义的，完全违背对正义的基本态度；而对正义的态度是这个国家中传统
的法律训练的部分。我相信，对这种非正义采取反对的立场，是在坚持一个
崇高职业的尊严。
的法律训练的部分。我相信，对这种非正义采取反对的立场，是在坚持一个
崇高职业的尊严。
非洲人国民大会在它存在的整个
50年间，尽一切可能提醒各届南非政府
注意它的要求。它无时不在寻求和平地解决这个国家所有的不幸和问题的方
法。但这种政治家风度和作为南非绝大多数人的领袖所做出的正确举动，并
没有从南非政府那里得到适当的答复。南非政府对待我的人民和他们的要求
所采取的态度一向没有按照应有的标准，也不是文明民族在严肃的高水平交
往中所应有的标准。
我们南非人民，特别是肩负着保护非洲人民利益的重大责任的全国行动
委员会，面对着这种法律与良心之间的冲突。在政府完全不倾听、不考虑，
甚至对我们严肃提出的反对意见以及对即将出现的“共和国”的解决办法不
做任何反应的情况下，我们应该怎么办？正直的人、有抱负的人、有公共道
德的人和有良心的人，只有一种回答：他们必须遵循良心的指点而不顾后果，
他们可能因此而被压倒。我们行动委员，特别是我作为书记，遵循了我的良
心。鼓舞我们的理想是实现一个民主共和国。在那样的共和国里，所有的南
非人都享有人权，而无丝毫歧视；非洲人和非非洲人将能和平相处，有共同
的国籍和对这个国家的忠诚。这就是我们的家园。
也许法庭会说，尽管我们有抗议、反对、申诉意愿的人权，但我们应当
在法律许可的范围内行事。我要说，先生，是政府，是它对法律的实施，使
法律受到如此的蔑视，而且声名狼藉。因此在这个国家，人们已经不关心他
们的行为是否符合法律的规定。我将以自己的经历说明这一点。政府一直利
用法律程序对我、对我个人的生活、对我的职业以及我的政治活动设置障碍。
我被当作罪犯一样对待——一个没有判罪的罪犯。法律使我变成一个罪犯，
而不是由于我的所做所为，不是由于我的立场、我的思想和我的良心。我可
能付出的牺牲是由于我根据自己的良心而寻找我所认为的真理。我们所有的
人都是如此。在这个国家，很多人在我之前付出了代价，在我之后，还会有
很多人这样做。
我已准备接受刑罚，虽然我知道，一个非洲人在这个国家的监狱中处境
会多么痛苦和险恶，对非洲人的歧视是多么严重，知道非洲人的待遇与白人
的待遇相比要糟得多。但是，这些考虑不会使我放弃已选择的道路，也不会
使其他像我一样的人放弃。因为对于人，在自己的土地上获得自由是他们最
高的向往。任何力量都不能使有信仰的人放弃它。我对我个人所遭受的痛苦
和折磨的仇恨比对我的人民在全国范围内所遭受的可怕处境的仇恨要小得
多。
我憎恨种族歧视的做法。我对它的憎恨受到这一事实的鼓舞，即人类的
绝大多数同样地憎恨它。我憎恨向儿童们灌输种族偏见的制度，全人类绝大
多数都与我站在一起，而使我受到鼓舞。我憎恨种族傲慢意识，它认为应当
把享受生活中美好东西的权利留给占人口中少数的白人，而把人口中的绝大
多数降低到附庸和卑微的地位，让矿工保持无选举权的状态，使他们成为占
统治地位的少数人任意驱使的奴隶。我对它的憎恨得到南非国内外绝大多数
人的支持。这个法庭对我采取的一切做法都不能丝毫改变我的仇恨，它的改
变只能通过改变这个国家政治、社会生活中的非正义和不人道。我一直为此
而斗争。
人的支持。这个法庭对我采取的一切做法都不能丝毫改变我的仇恨，它的改
变只能通过改变这个国家政治、社会生活中的非正义和不人道。我一直为此
而斗争。
当我的同事们和我接到参加东非和中非“泛非自由运动大会”的邀请时，
便作出决定，我应当离开这个国家，参加我们赴埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝
巴的代表团，会议将在那里召开。我�