按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
妒ゾ芳窃兀谝陨腥巳胱∫啡隼渲埃行矶嗝褡濉ㄑ悄撕秃杖恕谡饫锘炀印�
明军开始占领耶路撒冷全城，并小心划分着所有百姓和教派的居住的区域。
章隆坤说：“我们一定要小心，这里的人都是拗相公，我们如果一不小心，他们就会恨撒很千年，在这里杀很多人，流很多血，将我们今天的辛苦全部白费。”
城里的基督教徒，绿教徒和犹太教徒，以及亚美尼亚人都派出了自己的使者。在明军的调停和公平的划分下，这里变成了一座和平之城。
只要各个教宗的教徒能向耶路撒冷城外守城的明军支付大明宝钞一元，就可以进城祭拜，那些城内的教徒，逐渐搬出到城外居住。城内，只留下极少数宗教人士和负责修缮的工匠。从大明本土来的商人，和缴纳了特许经营费的商人们将这里开发，变成了有利可图的旅游事业。
终于，在明军的努力下，宗教实现了世俗化，也免除了那些狂热分子带来的危险与仇杀。
（本章完）
第513章 最后一个阿拉伯战士（）
没等章隆坤的五万人开到，嘉靖皇帝的五十万大军就在开罗城下对埃及的马穆鲁克骑兵队伍发起了进攻。
在甄达钱的指挥下，两千门重炮依次排开，三千门野战炮也摆好了阵势，大明的五千架榴弹发射器也已经准备就绪。
大明的二十万骑兵在城下挥舞着马刀，让城里的马穆鲁克骑兵队伍丧失了抵抗的勇气。
马穆鲁克骑兵的军事首领阿尔比勒主张投降算了，因为他知道在野战的情况下，以明军强大的火力，在两个小时内，就可以全歼城内的三万马穆鲁克骑兵。
如果守城，那就更糟糕了，在城市里进行巷战，并不是马穆鲁克骑兵所擅长的事情。
阿尔比勒没能掌握住埃及开罗城内的政权权力，军事方面还是要服从政治指挥。
当嘉靖皇帝的特使向穆塔沙尔劝降时，却被这个埃及帕夏拒绝了。
穆塔沙尔说：“我宁可战死，也不向大明军队投降！”
当埃及帕夏穆塔沙尔拒绝投降的消息传回，大明的嘉靖皇帝立刻宣布向开罗发起进攻。阿尔比勒不得不带着马穆鲁克骑兵抵抗明军，虽然，他根本抵抗不住。
顿时，大明的万炮齐发，开罗城高大的城墙被炸开了一个很大的缺口。明军敢死队纷纷从缺口里冲了进去，开罗城内的马穆鲁克骑兵迎上前去与明军交战。
大明的军队用连珠火铳，嘉靖式步枪，还有轮式机枪轮流扫射。
对于抵抗特别顽强的部分，还辅以榴弹发射器和野战炮，终于埃及军队无法忍受大明军队的强大火力，纷纷崩溃。
明军进入了开罗城内，马穆鲁克骑兵面对死亡危险，不再强充好汉，纷纷投降。穆塔沙尔在混乱中，化妆成骆驼牧民，溜出城外，向利比亚大沙漠深处逃去。
嘉靖皇帝进入了开罗，开罗百姓拜托了穆塔沙尔的暴政，纷纷欢迎明军。
整个开罗城变成了不夜城，随着明军的进入，占领了一座又一座城市，狂欢的气氛达到了高潮。
埃及百姓和明军高唱《开罗*****迎大明对埃及开罗的占领。
在开罗城内，无数的声音响起：
晚安，你开罗！
明军留下了许多情。
晚安，你开罗！
嘉靖皇帝已到来。
开罗城的百姓，
终于等到了明军，
想着嘉靖皇帝的仁政。
不想再问你你到底在何方，
四千年的等候，
终于等到了大明的王师。
明军留下许多情，
金字塔边都是历史的尘埃，
埃及的艳后，
洗着花瓣浴。
开罗城里游荡着罗马的士兵，
巷子深处还有法老的后裔。
不敢在午夜问路，
怕走到了尼罗河深处。
尼罗河深处住着金牛神。
还有那鳄鱼神在芦苇深处，
依旧等待着法老那出征的大军。
罢罢罢，大明军队不管这些，
明军将士要痛饮文峰酒，
尼罗河边的呼啸都是历史的尘埃。
大明的男儿留下许多情，
把酒言欢的男儿是大明的将士。
总有恶魔在寒风中起立，
在沙漠里穿着乌黑的战衣。
马穆鲁克骑兵已经盘踞了五百年，
为何城门再不开，
只因明军已到来。
只要明军到良人会归来，
走到尼罗河边没有阿蒙神。
守候在金字塔旁法老已不在。
午夜中迷失在开罗城，
不知是阿拉伯人，
还是凯撒的士兵，
不敢在午夜里问路，
怕碰到了亚历山大的魂。
明军占领了开罗城，他们逆流而上，朝着尼罗河上游而去。
四十五万明军，驾船和纵马去征服埃及尼罗河的源头。埃及各省的百姓和军队纷纷投降，不仅后明军占领了亚历山大港，接近了苏丹地区。
埃及残军不是遁入了黑非洲的苏丹地区，就是逃入了利比亚大沙漠里，与沙漠游牧民族为伴。明军彻底占领了埃及，嘉靖皇帝得已东返回大明本土，将征服北非和阿拉伯残余势力的任务交给了何无敌将军等将领。
章隆坤的军队在耶路撒冷的行动，果然牵动了欧洲基督徒的的心。他们写信来，不断提出自己的的各种要求。
公元前1000年以前，当以色列人进入迦南的时候，一支迦南部落——耶布斯人住在今天耶路撒冷附近的耶布斯。以色列人的犹大支派征服了耶路撒冷城，而由便雅悯支派占领该城，与住在城内的耶布斯人和平共存。
公元前1000年，大卫王率领以色列人征服了耶路撒冷
城，向南扩建了城市，并定都于此，并更改成今天的名称耶路撒冷。他把约柜迁到耶路撒冷，并为约柜建立会幕，他还想进一步建造圣殿，却被耶和华的先知拿单所阻止。
大卫的统治结束于前970年，他的儿子所罗门继承了王位。在《圣经？列王纪上》第五章至第六章记载，所罗门在即位后第四年开始，花费十年时间在城内建造了第一座圣殿。所罗门圣殿所在的地方是最后确知的约柜所在的地方，后来在犹太人历史中一直具有重要地位，也是犹太人崇拜的焦点。这座圣殿采用来自推罗的岩石及香柏建造，成为当地最重要的礼拜地，并取代了其他地方的祭坛。到“第一圣殿期”末，这座圣殿成为全国唯一的宗教场所和朝圣的中心。
此后的400年直到前586年所罗门圣殿被毁，后来称为第一圣殿时期。这一时期开始于公元前930年所罗门去世，北方10个支派分裂出去，成立了以色列王国，首都位于撒马利亚。在大卫和所罗门后裔的统治下，而耶路撒冷仍然是南方犹大王国的京城，长达300多年。前722年，亚述征服了北方的以色列王国。前597年，巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻破耶路撒冷，年轻的国王约雅斤和大多数贵族均被掳到巴比伦囚禁。在西底家的领导下，耶路撒冷反抗巴比伦的占领，前586年，尼布甲尼撒二世占领并摧毁这座城市，城墙被毁，圣殿被焚，圣殿中大批的金银器皿则被带到巴比伦。
前538年，巴比伦之囚50年后，波斯帝国居鲁士大帝灭亡巴比伦，允许犹太人回到犹太地重建耶路撒冷圣殿，大流士一世在位第六年，即公元前516年圣殿重建工程开始。接着，尼希米又重新修建耶路撒冷城墙，使城市又恢复了繁荣。此后600年间，犹太地先后是波斯、希腊和罗马的一个省份，耶路撒冷则是犹太省的首府。在罗马统治的前期，曾委任代理王大希律王进行统治。大希律王在位时扩建了圣殿。公元6年，犹太地直接归属罗马统治。公元70年，一次反抗罗马的起义失败后，罗马军队拆毁了圣殿，只给犹太人留下了部分墙基，即西墙。犹太人再次起义，最后在135年，罗马皇帝哈德良派兵包围并夺取了该市；作为惩罚措施，下令在希伯来历埃波月九日，即耶路撒冷遭巴比伦和罗马军兵两次攻陷的周年记念日，将耶路撒冷彻底铲平，在原址新建罗马城市爱利亚加比多连。罗马人在圣殿山上另建罗马神庙；同时将所有犹太人赶出这片土地，禁止犹太人在耶路撒冷居住。
此后的5个世纪中，该市一直在罗马帝国和拜占庭帝国的统治之下。4世纪，罗马帝国皇帝君士坦丁一世控制该市期间，耶路撒冷变成了一个基督教中心，建造了圣墓教堂。当时，虽然仍然禁止犹太人居住耶路撒冷，但他们已经开始在每年的埃波月九日来到西墙前哭泣。在罗马帝国分裂后的拜占庭帝国统治下，这座城市在基督教势力中得到了很好的保护。当时在宗教方面相对宽容，从5世纪开始，犹太人重新被允许住在耶路撒冷。
638年，阿拉伯帝国的第一个征服目标就是耶路撒冷。虽然他们的神使书中从未提到过耶路撒冷，但绿教传统认为，绿教圣人是在耶路撒冷升天接受神使书的。于是，在691年，阿拉伯哈里发阿布杜勒？马里克在登霄石，即圣殿山圣殿的原址上建造了圆顶绿教寺庙。
传说在这个地方亚伯拉罕准备以他的儿子作奉献祭，犹太人认为他奉献的是小儿子以撒，绿教徒认为他奉献的是大儿子以实玛利。三个世纪后他们又在这里建造了阿克萨绿教寺庙。在绿教徒统治初期，在宗教上比较宽容，住在耶路撒冷的基督徒和犹太人在缴纳人头税后，可以获得自治权。但11世纪初，埃及的哈里发下令摧毁耶路撒冷所有的基督教堂和犹太会堂。
1099年，第一次十字军包围了耶路撒冷，一个多月后的7月15日，耶路撒冷被十字军攻占。十字军进城后，屠杀了城内大多数绿教徒和犹太人。
此后到1291年，十字军建立了耶路撒冷王国，绿教徒不准入