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他们拿着刀子，开始跳舞，几个在狩猎大象中有功劳的猎手，排在最前，他们钻进大象的肚子里。
那个砍大象腿的俾格米猎手，用刀将大象的心脏挖了出来。
之后，俾格米人将大象的心脏分成了许多小块，就着鲜血开心的大嚼起来。
远处的象群闻到血腥的气息，它们停止了脚步，悲哀的叫了起来。象鸣之声回荡在整个原野之上。
大象的鼻子很灵，它们闻到了同伴的鲜血，感受到了死亡的威胁，就不会再靠近了。
俾格米人又将刀子将大象的肾脏挖出。
田土豆流着口水说：“这个腰子够大！我喜欢。”
大象的肾脏有两个人头那么大，俾格米人慷慨的分给了他半个。
田土豆乐得屁颠屁颠的，他跑回了俾格米人的村庄，弄了桶水将大象的肾脏洗干净，将大象的腰子片开，然后烤了起来。
黑发美女柳如桃没想到这群俾格米人行动如此迅速，他们出去不过三个小时不到，就将大象消灭了。
整个村庄的人都去分象肉去了，黑发美女柳如桃跟着他们去看热闹。
只见俾格米人将大象的四只脚砍下，然后将肉挖出。
黑人向导奥卡卡告诉柳如桃，说；“这些人砍下大象的脚，可以做象脚凳。”
俾格米人将大象的皮剥了下来，准备卖给刚果黑人，在刚果王国，黑人武士喜欢用象皮做铠甲。
象鼻也被砍了下来，这既是美味，也可以做晒干了鞭子和手杖。
大象的骨头被拆了下来，这些东西可以做武器，对付动物和敌人。
大象的嘴里的牙齿都被俾格米人拔了下来，这些玩意儿可以雕刻各种小东西。刚果王国的黑人喜欢收购这些牙齿，做各种各样的小东西。
别看俾格米人个头小，但是他们能卖给刚果王国的黑人不少东西。
最后，大象的一对长象牙被拔了下来，俾格米人的村长埃沃洛将一队象牙献给了柳如桃。
柳如桃没想到能得到这样贵重的东西，她非常吃惊，不过，俾格米人的村长埃沃洛坚持要将东西献给她。
最后，柳如桃只好接受了。
这对象牙有一米五长，能在欧洲和大明卖出大价钱。
柳如桃不明白俾格米人为什么送给自己这么昂贵的东西，她有些不安。
俾格米人见柳如桃接受了礼物，他们非常高兴，一起唱起歌来。
俾格米人不停的片着象肉，不就后大象就变成了一个巨大的骨头架子。
这些骨头，也会被俾格米人利用，到时候大象就会消失在从林之中，像是从没出现过似的。
回到俾格米人的村庄，田土豆已经将大象的腰子烤熟了，上面撒了食盐，吃起来又脆又香。
柳如桃忍不住吃了好几口，这时俾格米人开始烤象肉，象肉香味扑鼻，烤熟后吃起来比牛肉更有嚼头。
俾格米人给探险队员们，每人都送上了一份礼物，他们的慷慨让柳如桃大为惊讶。甚至，连田土豆都分到了一份，那是一张豹子皮。
田土豆非常高兴，他将松软的豹皮放在身下，放在地上，轻轻的**。他匍匐在土地上，把脸埋在软蓬蓬的豹皮之中，他亲吻着松软的豹子皮和土地——生生不息的土地——像回到了故乡。他把脸仰向蓝天，望着太阳，田土豆倒下了豹子皮上，泪流满面。
不是所有人都像田土豆那样欣喜若狂，田土豆之所以高兴，是自从他来到北非以来，已经好久没人给他送礼物了。
黑人向导奥卡卡冷静的说；“他们肯定有事情要求你们。”
果然，俾格米人提出了要求。黑发美女柳如桃听后吗，大吃一惊，后悔自己收下了礼物。
（本章完）
第568章 刚果国王（）
俾格米人请求黑发美女柳如桃成为他们的保护者，他们将自己的村庄和土地都献给了探险队。
俾格米人的村长埃沃洛之所以送礼，就是想柳如桃手收下他们这些人做小弟。
黑人向导奥卡卡解释说：“刚果的黑人国王阿方索一世讨厌俾格米人，阿方索一世不想他们在森林里打猎，很多俾格米人因为被剥夺了谋生方式而陷入贫困和饥饿，甚至有些人因为感到绝望而酗酒度日。丛林之中，不乏野果，用这些果子可以酿出味道不错的果酒。
在俾格米人的宗教仪式上，许多俾格米人会痛饮果酒。但是，自从刚果国王咄咄逼人，摧毁了众多的俾格米人的村庄后，许多俾格米人在平日里也喝起酒来。
这里的热带雨林里面居住着大量的黑猩猩和其他猴类，由于刚果国王阿方索一世颁布禁令，他不准俾格米人在森林居住。许多俾格米人的村庄被拆毁，居民遭到了屠杀。所以，俾格米人的村长埃沃洛希望探险队能保护他们。”
柳如桃笑了，自己的探险小队不过三十余人，连保护自己都够呛，怎么能担负保护俾格米人的重任呢？
但是，俾格米人坚信柳如桃能保护他们。因为，刚果国王阿方索一世天不怕地不怕，就怕葡萄牙人。而葡萄牙人为柳如桃他们当卫兵，是柳如桃他们的手下，在俾格米人的村长埃沃洛看来，只有投靠这个探险队，才能保证自己的安全。
经过黑人向导奥卡卡的一番解释，柳如桃被他的神逻辑给逗笑了，但仔细一想，也有道理。
刚果国王阿方索一世驱逐这些森林中的俾格米人，占领俾格米人的村庄。一是为了保护班图人部落的图腾，大象等各种野生动物。二是为了占领森林，拥有更多的土地。
班图人的部落，以各种野生动物作为神灵。偏偏这些俾格米人将他们作为食物，这在班图人看来，就是挑衅。
班图人的部落放火烧荒，在热带雨林中，努力拓展着自己的生存空间。他们得到了刚果国王的支持。
刚果王国分为6省，省下设区，区下为村。村由头人治理、各省的总督则由国王任免。
刚果王国林业资源丰富、土地肥沃、水源充足，具有优越的自然条件。葡萄牙殖民者入侵前，已形成安定繁荣的农业社会，并出现专业化分工，农业、渔业、制陶、纺织、制盐、炼铁、炼铜等行业均相当发达。
大明的葡萄牙殖民者来到这里后，以花布、丝绸、刀子、镜子、玻璃珠和瓷器贿赂刚果国王和各级官员，以扩大奴隶贸易的规模。随着奴隶贸易的发展，刚果王国统治者从邻近地区掠取奴隶参与奴隶贸易，从而使国内产生了一批依靠奴隶贸易过奢侈生活的新贵。
有的葡萄牙平民也被提升为总督，他们帮刚果国王收税和训练军队。为了确保对各地区的控制，国王还向各省派出军事负责人，使其与总督相互制约。6省总督组成国务咨询委员会，各总督在中央政权中分别负责指挥军队、管理商业和集市等国务。各地区向国王进贡。刚果王位不世袭，从王国创始人后裔的男子中遴选。1540年以后，改从阿方索一世的后裔中遴选。由于王位继承无明确规定，候选人众多，造成内部纷争。
由于每个地方的部落信奉的神灵都不同，信奉基督教的刚果黑人国王阿方索一世为了维护自己的统治，经常巡视王国各地。黑人国王阿方索一世也会祭拜其他班图部落的神灵，以安抚百姓。
刚果国王阿方索一世巡视到了金沙萨附近，他在密林里与一个班图部落举行着宗教仪式。
信奉基督教的葡萄牙传教士，相比西班牙人来说，没有那么狂热，他们只要能发展足够的教徒，和收到足够的金钱就心满意足了。
但是，班图人和俾格米人的冲突却愈演愈烈，非常残酷。柳如桃他们在探险时，碰到的那个俾格米人武士，就是警戒刚果国王的哨兵。由于武器落后，体格矮小，俾格米人和班图人战斗完全没有胜算，他们只能寻找外部支援。
姆邦加族俾格米人村民们为了坚守千年的传统生活方式，而不得不与刚果国王进行抗争。姆邦加俾格米人是非洲最原始的民族，世代生活在热带雨林中。他们属南方古猿——赤道人种的一个特殊支系，也称“尼格利罗人”，即“矮小黑人”之意。俾格米人最明显的特征就是身材矮小——男性的平均身高在1。42米～1。45米左右，最高不超过1。50米，女性则更矮一些。
关于胡图族和姆邦加族之间的关系，有这样一种传说：刚果的的第一位国王有两个儿子，名叫姆邦加、加胡图。国王为了挑选一个儿子继承自己的王位，就交给每个儿子一罐牛奶，要他们第二天早上交回来。贪吃的姆邦加一转身就把牛奶喝光了，之后就打起了瞌睡。忠诚的加胡图整夜没睡觉，守着牛奶罐，所以他交回了整罐牛奶。于是，老国王选定加胡图作为继承人；缺乏自制又贪吃的姆邦加连充当国王奴仆的资格都没有，他被抛弃了，所以住在森林里。
加胡图是胡图族的祖先，姆邦加是俾格米人的祖先。这个传说的结尾部分实际上反映了近千年来两个民族之间真实生活的情形。这两个民族之间的不平等状态一直保持到了今天。
非洲丛林里的战鼓敲响了，俾格米人的村长埃沃洛大惊失色，他害怕自己会被刚果王国的黑人抓去，祭祀神灵。
众人跪倒在了柳如桃面前，这时外面响起了一阵呼喊声。许多火把在丛林里燃起，刚果国王阿方索一世带着他的军队到了。
周围一阵呼喊之声，丛林中许多黑人探出头来，他们有的拿着长矛，有些人拿着刀剑，还有些人拿着葡萄牙人的火枪。
这些黑人卫队将俾格米人的村庄重重围困起来，俾格米人的村长埃沃洛匍匐在地，浑身瑟瑟发抖。
一个带着金冠，围着豹皮的大个黑人坐在一个象脚凳上。
（本章完）
第569章 黑公主（）
那个坐在象脚凳上的黑人就是刚果国王阿方索一世，他相貌威严，不怒自威。