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旁边一个中年男子说：“谁让他们不看著名作家何江波的书呢？在压力过大的现代社会，如果没有一个让你能放松的精神家园，是很容易像这样陷入癫狂状态的。”
旁边一个人吃惊的说：“这不是著名评论家朱大可先生吗？你怎么也来荆楚理工大学了？”
那个中年人笑了笑说：“我到这里来听著名作家何江波的讲座呀！这个是对后现代主义很有研究的宗雄先生，他认为何江波建立了一个完整的艺术体系，正因为有了这个艺术体系，所以我们才能更好的欣赏后现代主义艺术。”
那个女生孙大丽叫嚣着：“你们有什么资格谈论艺术，你们知道艺术的英文单词怎么写吗？你们知道文学的英文单词怎么写吗？你们都不知道有什么资格谈论艺术。你们既然不了解西方艺术，有什么资格过来谈论后现代，你们还是看看康德，看看叔本华，再来和我谈艺术吧！”
旁边一个荆楚理工大学学子忍不住了，他把一本书砸在孙大丽身上，说：“白痴，以为只有你一个人学过英文呀！翻翻看你不就知道了，你对大明的文化没有研究，对西方哲学和艺术的研究和伟大的何江波根本不能比，又没有自己的思想体系，你只会生搬硬套，生吞活剥，你懂什么艺术。何大哥才是真正的艺术家和艺术评论家。”
孙大丽说：“我玩的行为艺术没人敢玩，我不知道当代大明最伟大的艺术家又怎么样呢？”
那群人就起哄了，说：“那你就玩给我们看一看呀！”
孙大丽说：“老娘豁出去了，陪你们玩玩。”于是，孙大丽就把裤子脱了，围观的人开始狂热的鼓掌，他们纷纷说：“白鹤亮翅呀！真牛。”孙大丽拉了一堆大便，真是很大的一堆。不过，她没穿擦屁股就把裤子穿上了。
孙大丽对那个长得像郭静迷的男生说：“彭武延，我爱死你了。如果你是我的男朋友就请你往我脸上抹大便吧！抹得均匀点，让他们明白什么叫纯粹的后现代主义艺术。”为了示范和打消自己男友的顾虑，孙大丽主动拿起大便向自己脸上抹。于是，彭武延就开始往那个贱女人脸上开始抹大便。
很快，孙大丽的脸上就有了厚厚的一层。大便抹完后，孙大丽就开始对周围的人们解释，她说：“我为什么要这样做呢？因为我主要想表达这样三个主题。第一，我在向达达敬礼，因为达达主义有那个著名的小便池，所以我用大便来敬礼。第二，我表达一个环保概念，因为大便是一种纯天然的东西，它不会带来任何污染物，甚至它是种非常好有机肥料。第三，我在提醒人们污染问题已经到了不治理就不行的地步了，大便是肚子里面是一种内在污染和威胁，到了外面就是这种污染和威胁的表面化，只有到表面化之后，我们才能有治理这种污染的希望。此外，它还能容纳两个主题，那就是第一外在和内在的和谐，既然大便是我身体内部的东西，那我为什么不能把它抹在脸上呢？内在和外在是和谐的统一的。只有正视大便，才能解决问题，也就是说在这个后现代主义社会，害怕是没有用的。另外，大便抹在脸上还代表了对权威的否认和犬儒主义哲学。”说完后，孙大丽把头靠在彭武延身上，含情脉脉的望着他，把大便蹭得他满身都是。
后现代主义的宗雄说：“我认为你对大便是一种误读，我认为大便代表了问题的表面化倾向，人们总以为自己眼睛看到的事实就是全部，可是并不是，当你眼睛所看到的大便形态并不是大便在你肚子里真实的形态表现。另外，大便体现了这个世界无序和混乱，居然会有神经病把大便抹在脸上，这证明这个世界真是疯了。”
孙大丽说：“不可能，我把大便拉出来，就有权利去解释它。我这一刻不仅仅是一个行为艺术评论家，也是一个行为艺术家，你的解释才是对我这件行为艺术作品的误读。你不知道我们国家的行为艺术在世界上多受欢迎，也不知道我是在为艺术而艺术，为学术而学术。”
宗雄说：“怪不得你的行为艺术作品像堆大便，不你根本就是一堆大便。你知道吗？当你把这堆大便拉出来之后，你就失去了惟一的解读权，我们作为观众更有权利对你的大便艺术进行解读。”
孙大丽的男友彭武延说：“不，先生。我的女友思维已经有些混乱了，事实上她有点神经病。因为，她长得丑，加上我是天阉，所以她长期得不到满足。于是，她就向非洲黑人去寻求性的帮助和支持。现在她已经梅毒入脑了，请你原谅她的胡言乱语。不过，先生，每个时代人们的审美观都是不同的，另外随着口耳相传有许多误读。比如，汉朝时有首诗叫《罗敷传》，写的就是一个关于蚕的故事，可是人们都以为讲的是一个农家女不慕富贵的故事。可见，单线思维的可怕，所以虽然孙大丽有神经病，可是你也不能歧视她，她也有权利表达自己的观点。”
（本章完）
第775章 皇冠（）
嘉靖的皇冠戴在头上稳稳当当的，黑龙会和儒生两个集团却气愤的要发疯。
当然，这两个集团还是不一样的。黑龙会巴不得从肉体和精神上都消灭嘉靖皇帝，而儒生集团一面觉得嘉靖皇帝很不了起，是典型的外圣内王，一面又觉得嘉靖皇帝离经叛道，不按平常的道理出牌，让他们越来越不明白这个世界了。
为了天下苍生，大明锦衣卫的一名卧底，藏身于黑龙会的组织里。
这个卧底名叫皮宁古，他和一批暗自打入黑龙会内部的间谍一样，都是冒着生命危险在做事。
这也是嘉靖皇帝时常对黑龙会的间谍放一马的原因之一，因为他害怕误伤了自己人。
嘉靖皇帝和韩梅梅在一起吃早餐，早餐很丰富。有各种水果和西式糕点，韩梅梅边吃边说：“我怀疑圣经里写的巴比塔是真事。”
嘉靖皇帝说：“你何以这样认为？”
韩梅梅说：“在大明的边疆，有个地方叫不列颠群岛，那里有个英国行政大区，他们的语言里将书本叫做BOOK，而大明的官话，也将书本叫做本子或者簿记，而西域省和中亚一带的土著语言将官员、贵族、统治者和有学识的人都叫做伯克，你看这是不是一样呀？”
嘉靖皇帝说：“你说的有道理，许多语言里都将石头叫做石头，不光是你说的不列颠的英语，他们叫做STONE。还有妈妈的发音，英语里叫做MUM或者MOTHER，大明官话叫做妈妈，或者姆妈，而东欧的罗斯语言里发音也是类似。”
韩梅梅说：“那些有价值的东西，都是亘古不变，稳如磐石。”
嘉靖皇帝说：“这个时代变化太快，那些道理很快都变成了谬论。巨大石头粉碎机一出来，时代让那些磐石也变成了碎石。”
韩梅梅说：“这个时代是个碎片化的时代，我们更要坚守自己的内心。”
这时，蒋太后到了。蒋太后拉着韩梅梅的手说：“这个姑娘真俊！”
韩梅梅关切问：“皇太后身体最近可好？”
蒋太后慈祥的一笑，说：“我的身体甚为安好，你不必牵挂。倒是你，要进入宫中，免不得不要让教引姑姑到你府中教导宫中礼仪。等我皇儿圣旨下来，你正式进宫以前，你和我的皇儿暂时不能见面了，你要好好保重。”
韩梅梅点了点头，崔诸英和宫青霞一同扶蒋太后上车。
车旁的宫女和女锦衣卫毕恭毕敬地垂手侍立，口中恭谨地说：“恭送皇太后。”
等蒋太后走后，嘉靖皇帝感慨的说：“我的母后蒋太后一身最不喜欢规矩，如今也不能免俗，看来人老了，就逐渐跟不上形势了。”
韩梅梅说：“蒋太后，身体看起来甚为强健，多亏了你这个争气的儿子。”
嘉靖皇帝说：“你真会说话。不过，你进宫后，一定要和崔诸英与宫青霞两位宫女搞好关系。平常，记得给她们些东西，一点小恩小惠花不了不了多少钱，却能收买人心。如今，母后最信任的就是这两位宫女。”
韩梅梅说：“谢谢圣上点拨，我一定记在心上。”
嘉靖皇帝说：“该花的钱一定要花，一定要舍得给鱼下饵，你不投入，哪里能来收入呢？”
韩梅梅说：“这都是圣上肺腑之言，寻常人哪里能得到圣训呢？我能聆听圣音，乃是三生有幸。”
这时，在荆楚理工大学，何海洋和魏芳仍旧在围绕着艺术的事情在辩论。
宗雄说：“对不起，我不知道孙大丽是神经病，我还以为她是正常人呢！不过，你解释《罗敷传》有几个硬伤，那就是《罗敷传》是南北朝时代的诗歌，是在晋代之后，而且其实里面体现的审美观也和现代人不同，那里面肚子大为美，而现代人认为肚子大不健康。西方和东方的审美观是不一样的，那你怎么解释？西方的东西拿到东方来就不一定是美，比如说棕铜色的皮肤，比如说犹太人的包皮切割。所以，为学术而学术，为艺术而艺术是一句屁话。那只能无能的腐儒自欺欺人的鬼话，那种为艺术而艺术的家伙最终只能被边缘化的。”
孙大丽说：“我相信我一定能研究出大便的终极意义来，我不相信艺术会被边缘化。我是神经病，神经病怎么了？神经病就不能解释艺术了？高更、凡高都是神经病，这证明神经病比正常人好，比正常人伟大。”孙大丽每每激动起来手舞足蹈，唾沫横飞。
宗雄说：“的确，以前的艺术家只有两个结局，一个是疯掉，第二个是接近发疯，但是自从何大哥出现后，就不是这样了，何大哥的书能让艺术家们找到内心的平衡，一下子解决了这个问题。”
周围的荆楚理工大学学子说：“是呀！是呀！何大哥就是厉害，他是所有艺术问题的终极统一，他很好的解释了艺术问题，让我们不必再争论这些没