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郑理说：“你不懂的，我有时觉得自己就像一个奴隶，我只能眼睁睁的看着别人把自己心爱的女主人从我身边夺走，有时我觉得自己连条狗都不如，狗还能对自己不喜欢的人嚎叫，但是我连这点勇气都没有。我其实就是一个胆小鬼，我的感觉糟透了，我觉得自己就像一堆大便。”
何海洋说：“每个人都有感觉糟糕的时候，但是不要被自己的悲观情绪所压倒，应该的活下去，并做一些事情就行了。”
郑理说：“我也努力的学习，想多掌握一些知识，可现在的知识分子连自己都搞不明白，更别说来帮助别人了。比如说报纸，现在报纸上有一种观点，说什么煤呀！铁呀！还有自然资源，例如水等价格都太便宜了，国家应该开征资源税。更有一些一辈子没有下过煤井，也没有和矿工生活过哪怕一分钟的人说什么只有收了高额的资源税才能避免我们经济的粗放型发展，我真是怀疑这些人脑子里是不是进水了。”
何海洋说：“这些人脑子里当然进水了，我们的某些利益集团不仅想强征既不合理又不合法的资源税，还想提高公共品的价格。关键问题是，绝大多数公共品的价格现在都是垄断产品，而在这些垄断集团面前，单个的群体是没有可能与那些利益集团叫板的。这些利益集团想让这种垄断成为他们利益的巨大来源，所以他们挖空心思，想提高公共品的价格，还打着所谓的节约资源的旗号。想想古代中原最野蛮的盐业专卖制度吧！食盐是人们最基本的生存品，可是古代中原的某些帝王居然把它的价格弄到几乎与黄金等值的地步，结果那些暴虐的君主都失去了他们的国家和人头。在这种野蛮的专卖制度下，盐枭成了国家的一股可忽视的不安全因素。后来，大明嘉靖皇帝开始对人们必需的产品价格实行管制，才让我们这个国家得到了一段时间的安宁，可是现在由于某些利益集团的叫嚣，我们面对着国家安全的巨大威胁。”
（本章完）
第780章 生财之道（）
嘉靖皇帝左拥右抱的时候，常安公主正在对手下的员工发表着训话。
李雷站在她身边，像个小喽啰，但正是因为李雷放低了姿态，他才得到了常安公主的信任，也因此得到了实惠。
这个世界只要把自己看得小一点，就能获得更多的东西。
常安公主对手下说：“这世界有的是设立陷阱的人，他们冷静的等待着猎物上钩。那些粗心的人，一旦犯下错误，就将钞票掉进了他们的口袋，然后就再也拿不出来。”
李雷插话说：“你们的职责就是做聪明人，不要像笨蛋一样，将你们的钱送给别人。大明的经济有周期，世界的经济有周期，但是我们身奉盛世，只要不被骗，自己不赌博，就不会堕入深渊，也可以渐渐买到那些以前想都不敢想的东西。”
常安公主说：“《诗经》里面有许多篇章，大胆地描写爱情，那些文章很有生命力。例如《诗经》的《野有死麇》。”
接着，李雷用让自己感动的声音开始朗诵：“
野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
“舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！”
常安公主见底下的那些人很迷茫，就向他们解释说：“这首诗歌的意思是说，一个少女动了情，一个壮士就趁机**她。最后三句很生动地表现出那个少女和男子一起走向密林深处的心情：轻轻地走，慢慢地走，不要急躁，不要碰我腰间的佩巾，不要惹那黄狗吓人地汪汪叫。”
李雷说：“这首诗只是描写二人向林中深处走去的心情，多么含蓄，多么自然健康。那时大明人的自然本性还没有被后来的文化阉割。先民们的天真烂漫和心无杂念，如同狂风暴雨洗后的天空，高远而纯净。《诗经》里面充满了生命的欢欣，充满了野性、活力、大自然和美。”
常安公主说：“一头麋鹿被猎手用长矛和弓箭放倒，用白色的茅草包着，然后壮士就引诱一个少女去看被打死的麋鹿，这个少女就着了道。就像大明的许多百姓，对琳琅满目的理财产品着了道，成为了猎物。”
李雷说：“所以孔子对《诗经》的评价是‘诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。’”
常安公主说：“山沟沟里出圣人，一个山东鲁地出的公安局长，影响了大明所在中原土地人们的思想思维，这孔子还是有几分本事的，只是如今这孔门子弟将好经给唱歪了。”
为了让自己的员工更明白聪明人是如何忽悠傻子的，她对员工说：“比如现在很火的各种旅游产品，以前讲究父母在，不远游，现在这些人统统被洗脑了。他们动不动就自己花钱找罪受，比如那些人喜欢跑到了四川的那些鸟不生蛋的山沟沟里。例如九寨沟，每到大明的节假日，各个旅游景点到处是人山人海，这些傻子已经被忽悠的找不到北了。”
李雷说：“更可笑的是，那些人跑到南北，或者南洋的那些荒凉之地，去遭洋罪，那些落后的地方。以前，除了蝴蝶、阳光和海鱼什么都没有，这些倒好，大明的游客人山人海的，到这些地方瞎逛。”
常安公主说：“说到底，这些孙子还是瞎弄，他们扔出的种种概念，让人眼花缭乱，其实就是下三滥打架时用的石灰。当你眼睛被迷住的时候，就什么都看不清楚，只能受到他们愚弄了。”
常安公主说：“父皇和何海洋都是精英，他们在商场里逛街，你们去听听他们的教诲，也许会学到更多的东西。但是，你们不要声张，大家一起去。”
于是大家就坐着车，一起赶到了大厦，去聆听嘉靖皇帝和何海洋的真知灼见。
在大厦里，嘉靖皇帝已经带着两个美女离开了。但是，何海洋和郑理的讨论，也让他们看清了许多以前怎么都弄不明白的事实，也明白了许多商人的套路。
郑理对何海洋说：“无疑当设立关卡强收所谓的资源税时，那些收费和收税的人是有了一条新的生财富之道，但是老百姓将会怎样？那些靠着下井才能避免自己不被饿死的矿工生活将会怎样？就不是这些人考虑的了。收取资源税，无疑会使这些资源类产品的价格大为提高。科技进步解放生产力是不假，但是依靠收税就能提高生产力吗？如果收税可以提高生产力的话，那欧洲罗马帝国的那些暴君就不会被杀死了。众所周知，这些罗马和东罗马帝国的皇帝们正是因为把主意打到了人民的腰包里，而且贪婪的过分了，所以才被砍头的。那些用心险恶的家伙，出于对大明稳步上升的经济和逐渐好转的安全形势的妒忌，不惜用这种丑恶的手段来给大明制造麻烦，给人民制造麻烦。那些家伙说征收资源税的原因居然是什么现在开矿有利润了，难道只有开矿没有利润才合理吗？市场是有周期性的，当煤矿和资源产品价格低廉的时候，怎么不见有人来呼吁一下给点补贴呢？现在私人刚刚投资赚了点钱，那些人就来说三道四了。其实，他们的目的就是以政权的名义对私人财产强行没收，当大家不注意的时候，再转身装进自己的腰包里。”
何海洋说：“这就是他们的终极目的，号召大家大公无私，最后让所谓的人都免费为他打工，所有的利益也被那些家伙装进了自己的腰包。”
郑理说：“更可笑的是，那些家伙居然说什么最低工资有碍经济活力，会妨碍经济的增长。不知这些人是从哪里看来的这类奇谈怪论，反正在正统的经济教科书里没有这一条，真正的经济学家不会承认这种违反起码经济学常识的学说。但是，目前这些人的喧嚣居然在诸如各大报纸上白字黑字的印了出来，我真怀疑那些低能的编辑和记者是否缺乏起码的经济学常识。按照他们的学说，如果每一个人连起码的生存都不能保证，当他们和奴隶一样劳动没有任何保障时，那经济就是最健康的了。那大明的非洲原始地区应该是最有活力的地区了，可惜不是。相反，那些保障自己百姓权益最好的海外欧洲行省和大明本土，经济才是最发达的。”
何海洋说：“是呀！每个自然人都有自己生存的权利，但是那些人连人的这种基本权利都不承认了。真不知道，他们的良心是不是被狗吃了，他们还要大家合理化对话，不要非理性的情绪性宣泄，可是看到他们的种种违反起码常识的怪谈时，你怎么可能冷静的下来？”
郑理说：“这些被利益集团收买的人，是真正的疯子，在他们看来，人们无非是一个个数字而已，已经没有了人的起码尊严和价值。”
何海洋说：“可是，这些对财富和权力过分渴望而又狂妄的新权贵，他们的豪华别墅绝对是不安全的。他们的经济帝国也是危险的，这些过分贪婪和无耻的家伙这样做的结果只有一个，那就是让越来越多的人沦为赤贫阶层，从而站到他们对立面。而那时，只有起义和暴动能解决问题了，大明之前的元代那些军阀混战就很能说明问题。他们想回到那种情况吗？这些白痴。”
郑理说：“这些人太短视了，他们以为人们都是懦夫，以为人们被逼到墙角而无法反抗，但是当人们觉得自己的起码生存要求都无法满足时，大家就会起来砍掉他们的头颅。别说这些暂时得意的新权贵，就是那些古老的埃及法老，就是那个狂妄无知宣传自己是罗马帝国人民福址和利益代言人的罗马皇帝都无法避免族诛的命运，如果不能学会善待人民，人民起来时他们的报复无疑是超级血腥的。”
何海洋说：“希望大明不要落到这样危险的境地里。”
郑理说：“不会的，大明有伟大嘉靖皇帝和何江波呀！有嘉靖皇帝作为大明人民的代言人，从六岁到八十岁人的利益他都能很好的代言。伟大作家何江�