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对孟氏，赵无恤则摆出了一副支持孔子举动的架势，他与子服何一样，跟孔门关系亲密，领邑里还有冉求、公西赤等人效力，简直是铁证如山。
有阳虎的前车之覆在，无恤没指望取信于二卿，只要在他们心里埋下一颗钉子，让季氏孟氏永远没法再度合作就行了。
鲁侯宋九年夏五月底，在子路等人的号召下，孔子数百门徒决定齐聚鲁城，少正卯的弟子们亦然。曲阜的气氛突然紧张了起来，陌生流动人口也多了不少，却是因为一场前所未有的大论战即将爆发……（。）
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第363章 楮皮纸（）
ps：稍后还有一章
鲁城的大礼议时间定在五月底，地点则定在了“毫社”，孔丘和少正卯两位私学先辈这十多年来培养的学生们如鸟云集，一时间战云密布。
而始作俑者赵无恤这边，在朝小池塘里扔了一颗大石头，溅起无数水花和波纹后却一溜烟跑开，继续忙活自己的事情去了。对于鲁侯和三桓的邀请，他以要防备盗寇突袭为由辞谢了，只是提了一个让人匪夷所思的要求——将这次公开“礼议”的记录书写材料大包大揽了。
实际上，无恤的真实想法是，所谓的礼议，争的不是谁的谁知识渊博，谁对谁错，而是一场pi股之争。那种又臭又长，看似引经据典，实则是空口白话喷口水的场面，他才不想去看。虽说这时代尚武精神十足，要是吵崩了，书生打架依然是会拔剑格杀的……
但要想看角抵技击，还不如去子贡经营得蒸蒸日上的陶丘侈靡之所呢！
不过，三邑的属吏里，却有不少人想去瞧瞧热闹的，孔门弟子冉求忠于职守，已经正式被任命为旅帅，他也知恩图报，认真地履行着本职职责，带着一旅长矛兵训练，兼顾郓城的防务。当消息传来后，冉求虽然心里想去，在无恤面前却半字未提。
倒是阚止和公西赤年纪轻，实在是耐不住寂寞，无恤索**给他们一项任务，阚止是要去和封凛配合，继续交好鲁城士大夫，同时看清各色势力在这场礼议中的表演。至于公西赤，则是要在毫社旁听，将这场“大礼议”的内容和过程一一记述下来，而且赵无恤还有一个硬性的要求。
“记住，每一个字都得用纸写！”
……
离廪丘麻纸初次造出已经过去了大半年，在那之后，工匠们被严密控制了起来。工坊外也围上了高高的墙垣，让人不能窥见里面的秘密。
在美食嘉服的待遇下，一直以来都“食”于官府的工匠们对于被暂时杜绝了与外界、家人的联系也没什么好不满的。于是廪丘的造纸技艺在不断精进和简化，如今以半月时间为周期。每次都能制作千余张麻纸，用的自然是小公输班偶然发现的草木灰制浆配方。
但被认为是“失败”的石灰水制浆配方也没被废弃，赵无恤让工匠们继续制作，然后让人将这韧性较低的“劣麻纸”送去的自己的邑寺里，自有用处。至少以后如厕。就不必再浪费布帛了……至于厕筹，恕他抱歉，实在适应不了。
过去半年时间里，三邑官署走的是麻纸与竹简并行的模式，除了制作麻纸的材料受限制外，想要彻底取代正值鼎盛的简帛，还有漫长的路要走。在历史上，这个历程经过了整整五百年，赵无恤觉得，在自己的干预下。或许会缩短到百年之内？
同理，刚有了点规模的瓷器也只是在铜器和漆器的夹缝里占了一席之地，想要继续壮大，就必须如汤盘所铭刻之言一样：“苟日新，日日新，又日新”，必须推陈出新。
赵无恤倒是听说，自己远在新绛的姐姐季嬴似乎对制瓷有些兴趣，接管了成乡的瓷器坊不说，还取得了不小成就。甚至在陶丘贩卖时力压甄地瓷器一头，这着实令他刮目相看，瓷匠们则在倍受打击之余，也起了几分一较高下的心思。
纸张想要出头就更艰难了。士大夫们对初现的“公输纸”不如无恤想象中那么推崇，一来是和公西赤一样，他们已经习惯了使用竹简，其二是“公输纸”的书写性能并不十分优秀。所以如今尴尬的事情发生了，反倒是质量较差，韧度不高的劣麻纸比较受欢迎。却不是用来书写，卿大夫们购买此物的用途自然不言而喻。
那段时间里，公输克对此有些失望，而计侨、公西赤等则愈发认为竹简不可替代。
然而赵无恤却对他们说了一段拗口的话，将他们听得一愣一愣的。
“万物发展势头是向前的，但新物的创造不是一条直线上升的，相反；它的成长壮大必定要经历艰难曲折，新物必定战胜旧物！”
总结教训后他们认识到，麻纸因为其局限性，无法大批量制作，想要在鲁城市肆里卖出高价是不可能的，于是赵无恤便要求造纸工坊尽快产出新的，更加优良的纸张。
经过数月研制，就在前几天，公输克喜滋滋地来报，新纸已经试制成功，是以一种野生的桑科木本树木“楮”为原料做出的纸。
古时曾用楮树皮织成衣料使用，和麻异曲同工，但成本却更低，因为楮树无须人工栽培，在山上随处可见，谁都可以砍伐。它的韧皮是很好的造纸材料，所含纤维质地较高。
等无恤去巡视时，发现用楮皮造纸先要将其沤在水中脱胶，再用公输班偶然发现的草木灰蒸煮法，以下程序和麻纸相同，只不过要不断将楮树的青皮剥去。总的算下来得有二十多天的制作周期，成本比麻纸还低，做出的楮皮纸却比麻纸要好得多。
泛黄的楮皮纸从四个方向轻轻撕扯也不会断裂，韧性大幅度提高，墨汁滴在纸面上没有大面积的浸染，纸张表面可以做到最基本的光滑，没了麻纸那些过多的粗纤维残余。并且多次试验过，完全能够胜任书写，连对竹简有所偏爱的公西赤都挑不出任何毛病来。
竹简太狭窄，在上面书写受限于材料，但在楮皮纸上却更加自由和明快，公西赤留在上面的字，隐隐有点书法的味道了。他自己也看着欢喜，试过几次后便开始三天两头往造纸坊跑，三番五次向公输克讨要楮皮纸来用。
但是那晦暗发黄的表皮依然让赵无恤甚是不喜，用过前世完美白纸的他又怎会看得这草纸般的颜色？于是无恤没有像上次初次制纸一样大肆夸奖工匠们，而是放下一摞新纸后云淡风轻地道：
“还算不错，但这工艺也太繁琐了，二十天才能造出一千张纸，效率低，原材料限制也大。楮皮纸的试制拓宽了造纸的材料来源，但我让你们试试树皮不代表只有树皮能造出高韧度纸，还可以试试别的材料，如竹子、檀皮、麦杆、稻杆等……”
此外，产品做是做出来了，但传播却是个大问题，光三邑这六万人口，其中九成九的人暂时是用不上楮皮纸的，自产自销可没法盈利。
至于对外售卖，习惯的力量是强大的，加上这时代龟爬的信息传播速度，若没有行政力量强制推行，再过十年，鲁人们也不一定会买纸的账。所以赵无恤必须寻一个契机多加宣传，先让鲁国上层贵族认识这种新的书写材料，再慢慢推广开来。
所以乘着这次礼议，他打算向宗伯署免费提供两千余张楮皮纸，希望借此良机打开局面。
这便是赵无恤向三桓提出的“奇怪请求”，于是乎，楮皮纸，就成了“鲁城大礼议记述唯一指定书写材料”了……
……
五月末，所谓的“大礼议”在鲁城毫社正式举行。
虽然事关自己，但这场前所未有的礼议，小宗伯孔丘必须全程，比如布置会场，比如检查记录的准备工作……
在毫社绕了一圈后，他对紧随身后的几个弟子说道：“先君伯禽封于鲁国时，成王和周公赐他殷民六族，所以鲁国国人和为师一样，多为殷商遗民。为了祭祀殷商先王，殷民的各个氏族合力建了毫社，从此成为数百年来国人聚集议论、歃血盟会的场所。几年前国人被阳虎强迫在此结盟，半年前其党羽叔孙志被戮于此，如今竟又要见证这场礼议之争了……”
子路对孔丘极为有信心，便拍着胸脯说道：“夫子乃是鲁之闻人，能言夏礼，杞不足征也，又能言殷礼，宋不足征也。至于周公之礼，夫子更是深得其精髓，一定能将那少正卯说得哑口无言，让季氏更正过去的错误！”
孔丘倒是叹了口气：“若是对的事情就会被实行，那便好了……
郁郁乎文哉，吾从周，这次礼议，要争的不仅是为昭公正名，还要在鲁国立下复兴周礼的基础！”
不多时，弟子们渐渐聚集起来了，颜回，闵损，冉雍，冉耕等先进学生纷纷前来，连归家的樊迟也闻讯赶来。他们围拢在孔子周围，多达十余人，那些在籍弟子则远远跟在外围，多达百余人。
孔子看似极为镇定，但心里依旧有些紧张，毕竟事关正礼，事关自己毕生追求的真理，还有来之不易的事业，少正卯不是好相与之辈，胜负孰为难料。于是他看似不经意地走到了忙里忙外的弟子公西赤身边，指着他手里的东西道：“子华，这就是楮皮纸？”
“正是，夫子要不要试试？”
原来，公西赤正带着几名赵无恤派给他的佐吏，捧着厚厚的黄色楮皮纸和上好的松烟墨摆放在笔吏的案几上。
孔丘对赵无恤提出大礼议是心存感激的，因为当时情形，他在季氏、叔孙的压力下是有些势单力薄，孟氏的支持并不够强硬。所以在孔门看来恰恰是无恤帮了他们一把，要论起礼来，少正卯纵然号称博学，却哪能是儒者的对手？何况这样�